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标签:社会学
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后村的女人们
《后村的女人们——农村性别权力关系》,是作者从未出版过的新作,是一份翔实生动的调查研究报告,也是李银河教授关于农村家庭权力关系的最新研究作品。该项调查始于2006年秋,2007年夏结束,成书于2008年,2009年补充整理后,首次出版面世。 本书以描述性研究方法,全面分析了河北省一个普通农村——后村的家庭结构、性别权力关系等情况,针对女性的不同社会角色——作为女儿、妻子和母亲,进行走访调查,分析她们在上学、就业、婚嫁、抚育后代、家务劳动、参与社会和政治活动等方面与男人的权力差异,从而得出当代农村家庭权力关系,男女仍然是不平等的,但这种不平等正随着社会的进步逐渐缩小。 本书的主要特色是,当前社会学界对农村家庭权力关系变迁研究较少,而这个问题相当重要。研究的难点在于中国地域广阔,难以通过抽样或非抽样方式获取最全面、客观的材料。本研究以描述性研究方法为主,回避了这一问题。本调查内容详细、充实,是一本“有趣”的社会学研究作品,是对农村权力关系的生动记录。 -
社会学思想名家
本书在美国是一部被广泛使用的教科书典范,书中分别介绍了15位早期社会学理论家:孔德、马克思、斯宾塞、涂尔干、西美尔、韦伯、凡勃伦、库利、米德等的学说、生平、思想背景和社会背景。内容详尽,评价中肯,对学者的介绍简明扼要,自80年代在中国推出中译本以来,一直是大学里社会学系和相关社会科学各院系的指定参考书。 -
论馈赠
《论馈赠》(又译《论礼物》)是人类学交换研究的一本重要著作。本书精辟地概括出关于给予、接受、回报及其义务在社会关系中的重要作用和意义,同时还揭示了这些馈赠交换制度与社会等级、与神灵之间等的关系。该书提出了一个核心的问题:“在原始或古代社会中,为什么是受礼者必须作出回报?”莫斯在进行毛利人礼物交换的研究时,找到了毛利人“豪”(hau)的概念,从而解答了自己的问题,进而针对当初“社会之所以成其为社会”的问题做出了自己的答案。 -
大麻的疯狂
《大麻的疯狂》第一次报道了美国的非劳工、大麻和色情行业的历史和现状,以前美国几乎没有主流的文章和报道涉及上述内容。在21世纪初,如果有人支持非法毒品的论调,那么就等于在美国社会制造了许多的敌人,而作者却大无畏地直捣这一软肋,直面毒品、非法移民以及色情的问题。这本书不仅仅是娱乐或是简单的道德说教,而是一部新闻纪实,是一部能使读者耳目一新的报道文学。 -
社會的宗教
《社會的宗教》為盧曼生前直至一九九八年逝世時仍在書寫的一本書,本書是盧曼相互關聯的系列作品集的其中之一。在一九八四年出版的《社會系統》(Soziale Systeme)即為此系列的導論,而全系列的結論是《社會的社會》(Die Gesellschaft der Gesellschaft)一書。《社會的宗教》是從其遺稿中,整理編輯後出版,延續了此系列對社會的科學、藝術、法律及經濟等領域的研究。盧曼這位社會學界的巨擘,認為宗教在社會中占有中心地位,而且正是在這個現代、所謂遠離了宗教的社會。在宗教領域,探討的基本主題為「內在性/超越性」,以及由此形成關於道德與宗教的差異化,此研究均可延伸至社會的其他功能領域。盧曼的貢獻即在於,對現代社會中宗教的未來提出了比較性的評判。 本書內容── 第一章 意義形式宗教 第二章 符碼化 第三章 宗教的功能 第四章 偶連性的表達形式--上帝 第五章 宗教溝通的區分 第六章 宗教的組織 第七章 宗教的演化 第八章 世俗化 第九章 自我描述。 -
“认真”的崩溃
“认真”是日本人引以为菜的国民精神,亦为世界所公认。凭着这种精神日本从战后废墟中重新崛起,获得令人瞩目的社会进步和经济成就。但现在“认真”精神却未被日本青少人所继承。他们或放浪形骸,游戏人生;或愤也嫉俗,标新立异;或胸无大志得过且过,日本的未来难从捉摸,这就是日本青少年问题专家千石保先生勾画的现代日本图景,他认为“认真”精神丧失的原因是由于日本经济迅猛发展,但相应的伦理道德却未能同步进展,造成了前近代与后现代道德之间的巨大继层。本书文笔生动,素材真实,分析手法新颖,有一定的参考价值,值得一读。 -
干部
本书从社会资本的非制度性机制视角研究了“干部”阶层的职业地位获得过程。作者利用经验调查数据和个案访谈资料,具体描述和考察了当前干部阶层社会网络资源的分布、结构特征及其影响因素,分析了职位升迁中干部对社会资本的使用、社会资本在其中所发挥的作用及影响因素和作用机制,试图对“干部拥有什么样的社会网络资源?”、“职位升迁中干部使用社会网络资源的情况如何?”、“社会资本在干部职位升迁中产生了何种程度的影响?”等问题做出回答。本书为干部的职业地位获得分析开拓了新的思路。 中文目录 -
卡尔·曼海姆精粹
本文集的多数主题对《意识形态与乌托邦》既是深化也是补充;不断分化的现代社会和统一精神秩序的崩溃导致了相互冲突的立场和怀疑主义,进而使知识社会学得以可能;在自我欺骗的绝对主义和自我毁灭的相对主义之间寻求妥协;在思想史领域的社会学尝试,把思想模式与竞争和代现象联系起来;实现视角“综合”的可能性和方式;在科层制的日益严密、乌托邦走向终结和林众民主化的过程中,知识分子是否能保持“相对疏离的”社会位置。 这些主题在被称为“后现代”的今天仍具有其生命力;与此同时,北美和西欧的社会文化理论发展的新方向以某种方式印证了曼海姆宽泛的研究理路。因此,重要曼海姆会使我们感觉到:曼海姆仍然是我们的同时代人。 -
我控诉霸道的经济
《我控诉霸道的经济》内容简介:全球化是必然趋势?仁者见仁,智者见智。有人惊呼:“狼来了!”有人担忧:“怎么办?”还有人在思考:“对世界来说,经济可以全球化,甚至货币也可以一体化,但文化则要鼓励多元化。”是的,只有本着文化多元化的精神,在尊重其他民族文化的同时,自身才能获得不断的发展与丰富。法国人做出了自己的探索与努力。今天,您面前的这一套“法兰西书库·睿哲系列”为您打开了一扇沟通的窗口。他山之石,可以攻玉。我们希望这样的对话可以走得越来越远。 -
知识分子与现代性的危机
本书考察了知识分子生活在现代化过程中的变化。这些多重而又常常是错综复杂的变化已经持续了虿少两个世纪,而且一直延续至今。 围绕着知识分子在为意识形态的霸权而不断斗争的知识活动中所展现出来的政治层面,作者提出了一系列尖锐的问题:知识分子活动的主要类型有哪些?它们是怎样随着时间的推移而变化的?知识分子的政治作用是什么,是霸权的还是反霸权的,是起支配作用还是颠覆作用?这些作用又是怎样随着现代性危机的不断加深而变化的?知识分子是否已成为一个利益和价值观与众不同的阶层?哪些条件会促使一个有助于创造历史的批判性或对抗的知识阶层的形成? 一个真正激进的民主政治要有机会的话,它必须在较大的范围内,经过批判性知识分子的活力和大众赋予权力的结合才能到来一这是现代性危机最有希望的“解决方法”。 -
后现代主义与文化理论
着重讲述晚期资本主义的文化特征,认为晚期资本主义商品化不仅表现于一切物质产品,而且渗透到各个精神领域,甚至理论本身也成为一种商品,上层建筑起着前所未有的,甚至是决定性的作用。多民族、无中心、反权威、叙述化、零散化、无深度概念等则是这一时代文化的特征。“后现代主义”正是对这些概念的概括。 -
一个中国村庄
《一个中国村庄:山东台头》是关于中国最古老农业区一个典型村庄全面而详尽的研究。这个村庄是作者的家乡,凭着对那里人们生活的熟悉和公正,作者写出了这本书。家庭生活、村内冲突、庄稼种植和孩子游戏只是他所描写的乡村生活诸多内容中的几个方面。 -
西太平洋的航海者
《西太平洋的航海者》主要描述了一种特别的交换制度——库拉。它牵扯了一系列独特的风俗信仰、巫术神话、经济生活和技术知识,浸透了土著人的理想、荣誉和智慧。体现了人类学家对人类命运的终极关怀。 -
社会学家茶座精华本。卷一
对于学院的高头讲章,“茶座”抱持应有的敬意,但据当代社会理论的大家哈贝马斯的研究,他最看重的secteurs publiques(公共领域)偏偏不在高华严的学院讲堂发端,而恰恰诞生在法兰西的“茶座”——那些遍布于巴黎街巷中的大小咖啡馆里。如此说来,计论社会和社会学而以“茶座”为名,可谓正得其宜。 在笔者看来,社会学不是一门职业,尽管它可以成为一种职业,而是一种视角,一种观人观物观红尘观大千,而且也反观自身的“社会学之眼”。举凡采取这样的视角,篇幅可以长短错落,调门也可疾徐抑杨,文体何妨庄谐杂出,道理尤宜深入浅出,“不出日用常行内”,“思入风云变换中”。不论作者是否以社会学科为业,都是“茶座”的座上之宾。以茶会友,品茗谈天,宇宙之巨,苍蝇之微,富人之乐,穷人之悲,大而四海浪涌,小到杯水微澜,都是社会学,都可汇入学人的茶余闲话。前人说饮茶妙趣,道是“壶中别有开地”。学界时贤新秀,博雅高明,阖兴乎来! -
中国男性性调查报告
本书是通过互联网这一新技术所做的一项成功调查结果。内容主要围绕男性性健康这一问题展开。通过阅读本书,你将知道:男性生殖系统及器官、常见性病、男性健康领域的十大误区、男性性功能障碍等知识。 -
全球化与文化
全球化现在是人们的热门话题,但各种争论总是锁定在某些特定的学术话语之内。本书首次引入了社会理论和文化研究理解全球化问题。本书首先分析了全球化进程和当代文化变迁之间的关系,进而把这种分析同有关社会的现代性和文化的现代性的相关争论联系在了一起。本书的核心,是对全球现代性复杂的、模棱两可的活生生的体验进行深入细致的分析。汤姆林森认为,我们现在能够在文化体验和区域地方之间的联动中看到一种消解的普遍模式了。作者把这种体验的不均衡性质和第一与第三世界社会的关系进行了讨论,还探讨了文化的杂交化的问题,以及在这种非领土扩张化进程中通讯与传媒技术的特殊作用等。《全球化与文化》最后讨论了世界主义的文化政治的问题。
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