刘易斯·芒福德是西方人文科学与城市－区域理论界一位久负盛誉的学者，也是世界规划界和建筑界极受尊敬的大师。他一生著述颇多，涉及的领域很广，本书即是从他30多部专著和上千篇论文中精选出来的，所选内容既囊括了每一个主要的专业领域，同时又在时间顺序和逻辑层次上，展现了这个思想家的成长脉络。本书共七章，首章讲述作者立志；继而分别讨论建筑、城市文明、城市及区域的未来、美国研究、技术与文明，最后以作者1979年获奖答谢演讲结束全书。本书可以使人们不必花费太多的时间，就能了解这位大学者思想的精华所在。

在《文化与日常生活》这本书中，戴维·英格利斯巧妙地把追溯文化的起源作为社会学分析的一个特定研究领域，在“文化”和“社会”的历史和政治割裂造成的矛盾张力中展开剖析。从更为宽泛的角度上说，《文化与日常生活》可以被看作是一本对文化实践和艺术形式进行社会学分析的学术著作——其内容从诗歌到毕加索、从马克思主义到MTV、再从美学到美国化和帝国主义。由此，正如英格利斯强有力地论证的那样，“文化”在其自身的历史演变过程中，成为一部宽泛意义上特别的社会学思想史，同时也是对社会生活全貌的概括性总结。 作者通俗易懂地阐释了传统意义上社会学所赋予文化的各种主要定义，从新马克思主义和新韦伯主义，到后结构主义、女性主义和后现代理论。就此，《文化与日常生活》把那些形塑我们的日常社会生活、同时又被日常社会生活所形塑的各种文化模式娴熟地糅合在一起并进行了分析和梳理。

Product Description Reading this book will make you less sure of yourself—and that’s a good thing. In The Invisible Gorilla, Christopher Chabris and Daniel Simons, creators of one of psychology’s most famous experiments, use remarkable stories and counterintuitive scientific findings to demonstrate an important truth: Our minds don’t work the way we think they do. We think we see ourselves and the world as they really are, but we’re actually missing a whole lot. Chabris and Simons combine the work of other researchers with their own findings on attention, perception, memory, and reasoning to reveal how faulty intuitions often get us into trouble. In the process, they explain: • Why a company would spend billions to launch a product that its own analysts know will fail • How a police officer could run right past a brutal assault without seeing it • Why award-winning movies are full of editing mistakes • What criminals have in common with chess masters • Why measles and other childhood diseases are making a comeback • Why money managers could learn a lot from weather forecasters Again and again, we think we experience and understand the world as it is, but our thoughts are beset by everyday illusions. We write traffic laws and build criminal cases on the assumption that people will notice when something unusual happens right in front of them. We’re sure we know where we were on 9/11, falsely believing that vivid memories are seared into our minds with perfect fidelity. And as a society, we spend billions on devices to train our brains because we’re continually tempted by the lure of quick fixes and effortless self-improvement. The Invisible Gorilla reveals the myriad ways that our intuitions can deceive us, but it’s much more than a catalog of human failings. Chabris and Simons explain why we succumb to these everyday illusions and what we can do to inoculate ourselves against their effects. Ultimately, the book provides a kind of x-ray vision into our own minds, making it possible to pierce the veil of illusions that clouds our thoughts and to think clearly for perhaps the first time.

出版于1973年的《律师与社会：美德两国法律职业比较研究》，是西方法律职业研究的一本经典著作，也是德裔美国社会学家鲁施迈耶 （Dietrich Rueschemeyer）的第一本主要学术著作。 在1970年代以前，英美两国的职业社会学研究大都集中于职业的社会结构与功能等方面，而很少关注职业和其他外部主体（如市场和国 家）的相互关联，尤其在 职业与国家的关系这一研究领域，一直没有什么成型的理论出现。鲁施迈耶的这项对德、美两国法律职业的比较研究，为这个领域提出了第一 个相对完整的理论命 题，即职业的历史发展形态在很大程度上取决于现代国家兴起与资本主义市场扩张的相对时间顺序。这个理论命题也已经成为职业 社会学与法律职业研究的一个经典 命题，为法律职业的比较历史研究的日后发展砌上了第一块砖。 目前国内研究法律职业的学者对于跨国比较研究普遍有着较强的兴趣，在理论和方法上却往往缺乏指导，本书中译本的出版，无疑会对这一研 究领域的发展产生极大的推动作用，同时也会吸引对法律社会学、职业社会学、政治社会学以及历史社会学等领域有兴趣的广大读者。 ——刘思达，威斯康星大学麦迪逊分校社会学系与法学院助理教授

《超级精英:看6000人如何操控60亿人的世界》的主角都是万里挑一之人，是从60亿全球人口中挑出的6000人。这些人管理着我们的政府，经营着跨国大公司，操控着国际经济、媒体、宗教，以及一些处于阴影下的领域，如恐怖组织。这6000人是全球精英，并且引领着当下社会的发展。 今天的超级精英获得了前所未有的权力和财富，他们的全球化速度远远超过了其他任何团体。但是，正如批评家指出，全球超级精英成员内部的同质程度远远大于他们与一国同胞之间的同质度。他们控制着全球化的世界。他们是否应该为日益加剧的全球经济和社会不平等埋单？在达沃斯会议或在4.1万英尺高空中的私人飞机内召开的国际性会议的背后，发生了什么？密谋还是合作？处理交易还是闲谈放纵？亚洲和拉丁美洲的崛起对传统的世界观将产生怎样的冲击？全球超级精英的活动范围已经超出了一国法律的限制，谁将对这群人加以约束？ 《超级精英:看6000人如何操控60亿人的世界》首次深入揭示了全球超级精英之间的互动和联系，并且首次预测了超级精英未来的发展趋势，预测了他们将如何影响我们的政治和机构体制，并重塑我们的世界。

《区分》通过各种社会统计调查和时尚采样，揭示出各种所谓文化品位、生活趣味等文化消费其实是各阶级内部各阶层相互斗争的场域，反映的是社会的区分与差异，而这种种文化消费又再生产了这种区分与差异。 本书告诉我们，任何趣味都不是自然的、纯粹的，都是习性、资本和场域相互作用的产物。趣味是一种对人的阶级分类，而这一分类的构成、标示和维持，掩盖了社会不平等的根源，使不平等具有了某种合法的外衣。 本书是布尔迪厄这位二十世纪极具影响力的法国思想家对社会的最深刻的批判，他的洞察颠覆了人们的日常观念，极具穿透力。

我們快樂地選擇了被無聊所奴役？！ 本書可稱為對西方發達工業社會的總體檢。馬庫色作為法蘭克福學派的代表人物之一，學養極為淵博，目光極其銳利。他繼承了馬克思對資本主義的批判，又融入了佛洛依德對文明如何壓抑人類欲望的分析（以彌補馬克思主義無法解釋為什麼革命尚未發生之不足），甚至探索了自亞里士多德以來的西方邏輯學、語言學、科學哲學傳統之缺憾，對當時西方發達工業社會之所以能徹底地支配、剝削社會大眾，阻斷了人們對更公平、更自由的社會的渴望的控制機器，提出了他獨到而深刻的見解。 馬庫色構思本書時，歐美世界上處於悲觀氣氛濃厚的五〇年代，因此書中並未對人類解放的前景抱有正面的期望。然而，或許正因為馬庫色對西方文明系統性的尖銳分析，給予了當時渴望解放的知識分子與學生一盞明燈、一種鼓舞，進而燃起了其後席捲全球的學運風潮。馬庫色在書中最後引用了班雅明的一句話，或許最能反映那股支持他自己與所有革命鬥士的精神： 「因為那些不抱希望的人的緣故，希望才賜予了我們。」 【本書特色】 鼓舞六〇、七〇年代學運風潮的經典代表 「新左派之父」馬庫色的《單向度的人》 萬毓澤審定 & 李明璁導讀 出版已逾五十年的左派經典，全新繁體中文版隆重問世。 擁有投票選擇主人的權利，並不表示你就不是奴隸。 能坐在沙發上任意切換電視頻道，在百貨商場或網購平台比價血拼，在消費場所享受休閒娛樂，你擁有所有這些「選擇」，是否就等同於擁有「自由」？ 難道這不過是發達工業社會的「控制」變得更高明、更細膩、更體貼、更無所不在？它似乎指引一種更舒適美好的生活；但相對，想要改變現有框架的主張、更具超越性的理想和渴望，都被壓抑或嘲諷。我們因此難再深刻地質疑批判，反而認同擁抱那個主宰我們生活的力量，以它的利益和需求為我們自己的利益和需求。表面上越是多采多姿的歌舞升平，骨子裡越是了無生趣的冷感疏離。 於是，你我都可能逐漸變成扁平、蒼白的---單向度的人。 假多元的花花世界，掩飾不了真單調的蒼白困局。 學作一個解放的自由人，從看穿這個陷阱開始。

食物是否塑造了我们？它如何揭示出我们的生活方式和与他人的关系？为什么人们对自己的家乡味道有很高的忠诚度而排斥他者的饮食之道？通过对稻米在日本人生活中的重要性的记述，本书考察了人们是如何用主食这一隐喻概念化了自我和他人的关系。大贯惠美子回溯了日本人自我观念的变迁正对应了历史上不同的他者——中国人和西方人。通过日本的例子，作者提出了一个新的对自我和他我的跨文化模型。

当代由于性别失衡和婚姻挤压，有将近三千万的未婚男性无法在婚姻市场上找到配偶，他们对于“色”的追求也难以通过传统的婚姻形式得到满足。本书所关注的，正是这样一个数量庞大的特殊人群，在无法通过婚姻形式满足性需求的情况下，他们的性行为具有什么特点?他们的性福利处于什么状况和水平?他们的性安全是否能够得到保障?本书试图以翔实的数据和实证研究对上述问题做出回答，以飨读者。

本书是法国政治学家、社会学家托克维尔在美国进行长期考察后写出的一部举世公认的世界名著，是历史上第一本系统分析、解读民主制度的著作，具有划时代的意义。内容包括美国的地理环境、种族状况、英裔移民带到北美的影响、美国联邦制的优点与其他国家联邦制的比较、联邦政府与各州政府的关系、政党产生的原因、政治社团的作用、舆论的作用等方面；主要是想是阐明美国的民主、自由、平等是如何在政治生活和社会生活中体现的，并以美国的民主思想和美国的民情为背景分析了美国人的哲学观念、宗教思想、科学理论、文学、艺术、社会心理、民族性格等等方面。

“一本非常鼓舞人心的书！”——托马斯•L•弗里德曼 《世界是平的》作者 一场革命开始了！ 在《第二次机器革命》这本书中，埃里克•布莱恩约弗森和安德鲁•麦卡菲——这两位处于数字技术时代最前沿的思想家，向我们阐述了驱动我们经济和生活的发生变革的力量。他们认为，数字技术将会给我们带来难以想象的巨大变革：想象一下令人眩目的个人数字技术产品、一流的基础设施，都将会给我们带来极大的便利。数字技术（其核心是硬件、软件和网络）在不久的将来能够比医生更准确地诊断疾病，能够使用海量的数据改变零售行业，而且还能够相当人性化地完成很多工作。 数字化技术在给我们带来极大便利的同时，也给各种职业带来永久性、颠覆性的改变。各种公司也将被迫转型，否则只能消亡。凭借对数字化技术和社会发展趋势的精准研究，布莱恩约弗森和麦卡菲辨析出了最佳的生存与发展战略，也给我们找到了一条通向社会发展与繁荣的新路径。 这是一本充满积极和智慧力量的书，这本书将改变我们思考技术、社会和经济发展的方式。全球化是20世纪末期最重要的经济话题，有《世界是平的》为证；在21世纪初期，技术变革将会成为社会的热点话题，《第二次机器革命》可以为证。 【编辑推荐】 这是一个万物复苏、万物迸发、万物生长的时代。 一年是一年，那是200年前；一月是一年，属于20年前；一天是一年，那就是现在…… 数字化、智能化、自动化、摩尔定律、棋盘的另一半……重组式创新、指数级增长…… 有一种力量可以重塑、改写社会发展的进程， 更有一种力量可以左右你的世界，预判你的未来， 第二次机器革命时代来临了！ 荣登亚马逊超级畅销书总榜，张瑞敏、凯文•凯利倾情推荐，《世界是平的》作者托马斯•弗里德曼盛赞此书是一本非常鼓舞人心的书！ 在全球，自动化技术和机器人的崛起将是未来10年重大的社会变革，一场产品制造和智能革命即将开始！经济发展的进程将出现重大突破！ 在中国，制造业升级、劳动力短缺、经济发展的转型将由第二次机器革命引导。习近平总书记说：“未来几十年，新一轮科技革命和产业变革将同人类社会发展形成历史性交汇，工程科技进步和创新将成为推动人类社会发展的重要引擎。” 数字化技术再掀社会浪潮，看我们的经济和社会将如何被改变。

通过细致的文本分析与系统性考察，对关系主义权力研究范式的内涵、启示及局限进行了富有开拓性的归纳与研究，对身体、性别及文化研究也具有较强的理论参考价值，也为学界理解埃利亚斯这位被长期忽视的社会学大师提供了一种思路。

互联网的发展蔚为壮观。如今，全球的互联网用户达到20亿之众，约占世界人口的30%。这无疑是一个新的现象，对于当代各国的经济、政治和社会生活意义重大。有关互联网的大量大众读物和学术著作鼓吹其潜力将从根本上被重新认识，这在20世纪90年代中期一片唱好时表现尤甚，那时许多论者都对互联网敬畏三分，惊叹有加。虽然敬畏和惊叹可能已成过去，然而它背后的技术中心主义——相信技术决定结果——却阴魂不散，与之伴生的则是对互联网的误读——不能将其置于社会经济政治语境中去理解。 本书从史学、社会学、政治学和经济学的视角，简明扼要地讨论互联网对社会的影响。全书分三部分：第一部分讲互联网的历史，总览其社会地位；第二部分聚焦于互联网的规制和互联网经济；第三部分审视互联网的政治影响和文化影响。

妥协向来是个有趣而重要的话题，是自由主义的主要观点之一，即有商量、有退让。人们在运用各种适应环境、处事交往、从众妥协的技能时，受到一些理由的限制。《论妥协》以简略而直接的方式，讨论这些限制。如今，绝大多数人都接受了这样的原则：人有权自由思考和独立行动，在运用理性时不过分敬畏权威，在决定生活方式时不盲从习俗。那么，当天平的一端是实际的便利或流行的偏见而另一端是真理时，我们应当怎样权衡，作出多大程度的让步？当一个人根据自己的感情和信念来选择、表达或行动的时候，应在什么程度上容许多数人的感情和信念影响自己？即时的效果和普遍的可行性，是检验一项政策本质的主要标准吗？ 《论妥协》备受章士钊先生的推崇，他非常赞同书里的观点：17世纪以来西方所有的政治运动都可归于妥协。章士钊曾在自己的文章《调和立国论》中多次引用该书。可以说，《论妥协》极大地影响了章士钊“调和立国论”的思想。胡适称此书“思想深湛，风格高尚”，是他人生中最重要的精神影响之一。

由于在东欧失败，在西欧受损，并且缺乏博学或通俗的支持，马克思主义作为一种意识形态和一种统治指南已经衰落。为什么在20世纪90年代初出版一本有关马克思主义的书?虽然即使在资本主义和民主国家里，马克思主义仍然是一种重要的分析工具和批评资源，但为什么要探讨马克思主义与城市?作为社会和实践理论，在其整个发展的时间跨度中，马克思主义对城市谈论得相对较少。此外，在20世纪末，城市本身已经变得蔓延开来、模糊不清(像伟大的可汗地图集最后儿页上的城市)，甚至也许走到了根本没有构成一个有意义的范畴的一步。

《森林人》是关于生活在刚果伊图利森林中的俾格米人的生活的著作。它的作者是一位人类学家。这是一本不同凡响的优秀著作。上面这三个判断语，它们并不构成三段论的演绎推理，但是彼此之间确实具有某种联系。它们在一起有助于解释为什么阅读《森林人》是一种不同寻常的、赏心悦目的体验。 阅读此书，读者能够获得一些对于森林人的生活的意义的理解，沉浸在分享不同于他们自己的文化的愉悦之中。 本书是一部广为人知的人类学名著。 本书试图传达一个生活在森林世界中的民族的某种生活和感受，他们对于那个世界的挚爱、对于那个世界的信任。那是一个不久就会永远消失的世界，这个世界连同他的子民。

《人权二十讲》展示了人权的起源、发展和今天的状况。对人权观念的反思和批评，任重道远。争取人权的斗争和落实人权的实践，权衡着一个世界公民的良知。人们赋予人权太多的内容，寄寓人权太多的希望，又让人权背负太多的争议。

作者以客观的笔触分析了一个人人都将面临的主观选择：发展。 发展问题时至今日都是一个悬而未决的世界性难题，尤其对于第三世界国家更是具有重要的意义。作者以博学的知识、丰富的阅历和客观的学术研究为发展经济学带来了一本超越政治、文化与意识形态的发展理论著作。这是一本对当时甚至眼下乐观发展前景冷静深省的著作，然而字里行间却充满了他对人类未来的仁慈关爱和真正的思量。

作者周华山博士在摩梭山区与摩梭人同吃同住一载多，以自己的亲身体验，平反了过去对摩梭人“知母不知父”、“母女共夫”、“无父无母”等不公评价。他在书稿面世前，请摩梭人细阅，在书中他说出了一些摩梭人自己想说却难以用文字系统表达的话语，提出一些发人深省的观点，如“害羞文化”、“女本男末”、“尊时不贬女”、“重女不轻男”等。特别是“害羞文化”的提出，使过去的一些难以解释的现象豁然开朗。 周华山的研究是让研究主体发出自己的声音来，他触摸到了摩梭血脉中跳动的热点，进入摩梭人内部的生活。他把潜藏的东西发掘出来，然后读者也参与进去，得到启发，也作出自己的思考和结论，这就把学问做活了。

本书意在加强中国人的公共观念，避免中国走向离散而缺乏共识的社会。书中收录了二十余篇有关自由与社群、个人与共同体等问题的论文，其中包括刘军宁从政治理论的视点透视财产权的《风能进，雨能进，国王不能进》，汪丁丁博士论述哈耶克扩展秩序思想的《扩展秩序与演进道德》等等。文风大都清新、平实、生动。