每个人都有求医的体验，都有关于医学的基本理解，作为常识，医学既是科学、技术，又是人学、仁术。但是，当代社会，技术统治了医学，疾病被通透地探究，精细地处置，而痛苦却被无情地漠视，甚至被彻底地遗忘，医学的科学性、技术性与人文性、社会性被深深地肢解了，真理与真谛、正确与正义发生了冲撞，于是，引发了人们对医学目的、职业价值的怀疑、反思与批判。 医学究竟是什么？成为医学“当代性”追问的精神母题。本书就是对这一精神母题进行深入剖析和理性叩问，内容包括医学的本质、健康的内涵、新医学模式的烛照以及医学如何理解痛苦与苦难、生命与死亡的意义，医生如何把握人道与人性、技术与艺术的张力，从而，在中西方人文主义思想体系与现代医学职业生活之间续接上一条鲜活的精神脐带。该书内容大部分直面医学的当代话题和当下事件，具有很强的现场感，此外，该书对话体的叙述形式也增加了阅读与思想的乐趣。

书中论述了冲突对维护社会的团结和统一,对疏通社会中的不满情绪,对协调各方面的利益和要求等方面的积极功能,分析了冲突得以发挥积极功能的条件,及在此过程中将不得不付出的代价。

讲坛耕耘四十载，精髓浓缩十余回。读者手中的这本《人类学》经典双语教材由北美资深人类学家科塔克教授编撰完成。它不仅是作者近四十年学术累积的硕果，更是在不断的版本更新中获得化蛹为蝶的力量，堪称北美人类文化素来以语言为其重要载体，来的思维转换与意义提升是我们多年来不断追寻的目标，这里我们依然希望读者能够在这本融知识、信息及语言魅力于一体的典范教材中获得思想的进一步提升。请在跨语境的阅读中跟随我们共享人类的文化之旅！

尽管世界上有五千多种语言，人类还是保持了相当的凝聚力。我们只有把语言当成一种经济商品，才能明白为何某些语言如此受人青睐。在日益加速的语言集中进程里，具有有效交流价值的语言已经是可数的了。社会学家艾布拉姆·德·斯旺向我们描写了一种语言获得核心地位的过程。这是一部先锋著作，同时也是一部引发争议的作品…… 《世界上的语言》是关于研究世界语言的专著，书中具体包括了：《世界上的语言》的研究范畴和方法、语言作为“超超集体物品”、文本作为国际交换中的商品、印度语言政策的嬗变、荷兰语的消失、种族隔离制度之后的语言政策、种族隔离制度下的语言体系等内容。 《世界上的语言》以整个世界为研究范畴，比较了五个不同的语群，综合运用了经济学、语言学、历史学、政治学及社会学中的概念。 ------- 目录 序 第一章 全球语言系统 1.1 全球语言系统：语言“星系” 1.2 语言系统的世界历史地图 1.3 当前语言系统中的超中心语群 1.4 本书的研究范畴和方法 1.5 本书的思路 第二章 语群的政治经济学 2.1 语言作为“超超集体物品” 2.2 语言的交际潜能：Q值 第三章 语言、文化与不平等的文市交换 3.1 文本作为国际交换中的商品 3.2 文化交换中的贸易保护和自由贸易 3.3 单语现象、多语现象和杂语共生现象 3.4 讨论 第四章 印度： 印地语与英语之争 4.1 印度语群的特征 4.2 国家形成、民族建构和语言统一 4.3 印度语言政策的嬗变 4.4 讨论 第五章 印尼语的胜利 5.1 甘地的梦想 5.2 马来语的崛起 5.3 荷兰语的消失 5.4 爪哇语的弃用 5.5 讨论 第六章 非洲： 殖民语言的顽强存留 6.1 “2×3”的比较模式 6.2 撒哈拉沙漠以南的三个法语语群 6.3 撒哈拉沙漠以南以英语为中心的三个语群 第七章 南非： 旧语言体系的残存 7.1 种族隔离制度下的语言体系 7.2 种族隔离制度之后的语言政策 7.3 语群的变动 7.4 讨论 第八章 欧盟：使用的语种越多，英语就使用得越多 8.1 欧洲民间（1）：各国的语言统一进程 8.2 欧洲民间（2）：欧盟诸语的Q值 8.3 欧盟机构（1）：公共层次 8.4 欧盟机构（2）：行政机构 8.5 讨论 第九章 结语与思考 9.1 结语 9.2 思考 原文注释 参考书目 译名对照

本书是演化博弈论研究领域的经典著作。1982年，约翰·梅纳德·史密斯因此书的出版被称为演化博弈论之父。在本书中，作者把博弈论的思想纳入到生物演化的分析中，揭示了动物群体行为变化的动力学机制。虽然论述的思想和知识涉及生物学、博弈论和数学等交叉领域，但看似艰深的理论，作者却信手拈来，融精妙思想与优雅文笔于一体，大大增强了本书的可读性，也使其在学界享有盛誉，长销不衰。

作者利用其在印度、孟加拉、以色列、智利、阿根廷、尼日利亚六国的实地调查结果,分析使人从传统向现代转化的几个重要因素。

男性气概，主要见于男性，恶男与绅士均可具备，亦常与偏激、无理性和野心联系在一起。我们的“性别中立社会”不喜欢这种东西，却又无法摆脱它。本书被称为首部研究男性气概的专著，博采科学、文学和哲学论述，考察了男性气概的多种层面，从粗鲁到暴虐，从骄傲自大到老谋深算，兼及它在不同的历史名人身上的表现，以至女权主义运动对它的重新诠释。

代沟，ISBN：9787800141058，作者：（美）玛格丽特·米德著；曾胡译

約翰‧多恩在《沉思錄》裡面說道：「沒有人是孤島」，但是，我們究竟是如何受別人的行為所影響呢？是否有某種「自然法則」在引導著人類事務？當我們在創造社會時，是否擁有完全的自由？或者，我們受限於「人類的天性」？在人類的各種事務中，它們又是如何環環相扣的呢？ 菲利浦‧鮑爾的《用物理學找到美麗新世界》從霍布斯談到亞當史密斯、再談到現代的交通流量以及市場交易，他的觸角橫跨了經濟學、社會學以及心理學，這本書為我們帶來了一個訊息：當我們不再試著去預測與分析個體的行為、並轉而去關注數百個、數千個、甚至是數百萬個人類決策所能產生的影響力之後，我們便能夠理解人類行為。

《社交的人》主要从哲学、社会学等角度回顾了人类的社交历史，剖析并阐述了人的社会行为现象，并论及社交在现代社会所具有的重要意义。第一部分，作者主要讲述了人如何由社交性动物转变成社会性动物的过程，对西美尔、赫伊津哈和科林伍德等人的社交理论、游戏理论和艺术理论进行了分析和批判。第二部分则阐述了人类存在的理论，即社交理论。其中，作者围绕着夸富宴理论、剧场国家论和自我理论等展开论述，提出了一些可能引起广泛议论的问题，即有关个人主义的成立，对“无记名投票”制度的批判，关于爱国心起源的都市论，等等。第三部分，也就是本书的最后一章，作者论述了全球化时代社交的可能性，建议我们的世界应当由组织社会向社交社会转移，即从社会向社交转移。而使之成为现实，则需要“身体化”，也就是“再文化化”。 《社交的人》可以和西美尔、赫伊津哈和科林伍德等人的优秀作品相媲美，甚至超越了后者--日本著名文艺评论家三浦雅士。

本书是一部关于自由的意义的重要著作，它追溯了本世纪后半叶美国民主的再造过程。针对公共哲学的概念，《民主的不满——美国在寻求一种公共哲学》提出了一种哲学的论证和一种历史的论证。其哲学主张认为，程序自由主义——一种声称政府应该对关于良善生活的各种竞争性见解保持中立的政治理论——是不充分的；其历史的观点则认为，在过去的半个世纪里，程序自由主义在不断地为美国的政治话语创造词汇，它已经排挤了共和主义对公民身份和自由的理解，并开始作为一种支配性的公共哲学大行其道。在桑德尔看来，程序自由主义已经逐步取代了公民共和主义，并给美国的民主带来了灾难性后果。只有通过恢复共和主义传统，致力于共同体认同和自治所需要的公民美德，才能消除美国民主的不满。

“只有充分了解动物，才可能洞悉每个人的内心，并使其免受唯理论操控的损害。” 维托斯·德吕舍尔是著名的动物行为学家和科普作家，他通过最前沿的动物行为学研究成果及大量典型案例，展现了动物在繁殖、筑巢、育雏、母性本能以及家庭教育等方面所遵循的法则。 是哪些因素在发挥作用，将一只自私自利的雌性动物改造成一位舍身忘我、尽心尽责的母亲？又是什么使动物父母和孩子得以感受幸福？这些发展机制同样作用于我们人类。 这位知名动物行为学家以自然万象发于潜意识的影响为基础，向我们阐明了动物世界中的内在联系。对此，我们不可再闭目塞听。 德吕舍尔的著作无疑恳切地告诫了我们，必须回头深思造物的力量，拯救我们的孩子，拯救我们的未来。

從基於聖經的西方破壞性膜拜到東方的“歐姆真理教”、“法輪功”等邪教，再到傳銷及網絡式邪教，邪教的類型以及邪教頭目的操控可謂五花八門。瑞克•艾倫•羅斯作為當今世界走在前面的邪教問題研究專家之一，在本書中揭露了各種類型和規模大小不同的邪教團體運作的內幕，研究分析了邪教所採用的欺騙手段和非常獨特的洗腦方法。 作者在全球範圍內考察邪教歷史的視角，來自現實生活的案例和親歷的第一手資料，將令更多的人們瞭解破壞，性膜拜的內幕，提高對邪教的關注和警惕。 本書將説明讀者更好地認識邪教的危險，為干預邪教和“戒除邪教”工作，幫助親人脫離邪教回歸社會，提供有價值的資訊。

内容简介： 《童年的消逝》初版于1982年，是尼尔·波兹曼的代表作之一。 “童年”是一个被发明出来的概念，印刷术普及之前，儿童与成人之间靠口语传播，彼此分享基本相同的文化世界，所以人类并没有“童年”；印刷术普及之后，文字成为主导，成人掌握着文字和知识的世界，儿童与成人之 间出现了一道文化鸿沟，“童年”诞生了。 电视时代，一切信息都能够在成人和儿童之间共享，成人和儿童之间的界限逐渐模糊，儿童几乎都被迫提早进入充满冲突、战争、性爱、暴力的成人世界，“童年”逐渐消逝。 波兹曼同时指出，在成人和儿童共同成为电视观众的文化里，政治、商业、教育等最终蜕变成幼稚和肤浅的弱智文化，人类的文化精神逐渐枯萎。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 编辑推荐： ◎媒介文化研究大师尼尔·波兹曼20年经典畅销作品 ◎通过电视和网络媒介，成人和儿童的界限逐渐模糊 ◎儿童被迫提早成年，童年正在消逝 不得不眼睁睁看着儿童的天真无邪、可塑性和好奇心逐渐退化，然后扭曲成为伪成人的劣等面目，这是令人痛心和尴尬的，而且尤其可悲。 ——尼尔·波兹曼 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 媒体及专家评论： 波兹曼在媒体研究领域是一位巨人，地位仅次于马歇尔·麦克卢汉。 ——安吉拉·佩妮，“抨击杂志” 一本有才华、有力量、有分量的书。 ——《华盛顿邮报》（The Washington Post） 尼尔·波兹曼在《童年的消逝》一书中，运用他对心理学、历史学、语义学和麦克卢汉学说的深刻见解以及常识，非常有说服力地阐述了一个触目惊心而且颇具独创的论题。这本书读起来也很有趣。 ——维克托•纳瓦斯基（Victor Navasky，美国著名学者） 波兹曼在麦克卢汉结束的地方开始，他用学者的渊博与说书人的机智构筑他的见解。 ——《基督教科学箴言报》 尼尔·波兹曼的逝世给公共话语带来了某些寂静。一位博学的批评者，一位严谨的反对者，一位跟奔涌的发展唱反调的人，沉默了。回顾他令人惊叹的事业，你会发现他所做的每一件事的核心都是一连串问题……他希望你去思考，字母表是如何改变了口语文化的，印刷媒体给宗教造成了什么样的影响，教育是如何创造了童年的，为何对标准的测试意味着对学校系统的激进反思。 ——彼得·卡瓦纳，《环球邮报》 尼尔·波兹曼是一位传承伟大纽约传统的不可思议的讲述者……正如他说的故事一样，尼尔·波兹曼投入了一生来让我们停下来……他是一个和蔼谦恭的人，他绝对不会说，“我早就告诉过你了”。但是他的确告诉过我们，一次又一次地，直至肺癌让他永远消声。 ——约翰·齐默尔曼，《纽约邮报》 我时常想起萧伯纳著名的诗句，理智的人适应环境，而世上所有的进步都依靠不理智的人。马歇尔·麦克卢汉是不理智的，兰斯是不理智的，尼尔也是不理智的。因为这样，所有美好的事才发生了。 ——保罗·莱文森，美国作家、福特汉姆大学教授 波兹曼是一个多产的作家，他在约二十本书和众多的采访和文章中展现了他的思想和他的优雅。这些作品都值得阅读和深入思考，有意或无意间你会将你读到的说给他人听。波兹曼是看穿了皇帝新衣的孩子，后来他长成了擅长表达的义愤填膺的教育者和社会消费者。 ——迈克尔·寇姆夫，《学院季刊》 波兹曼的每本书都是一本小册子，一本装了封皮的随笔：《童年的消逝》讽刺美国文化的幼稚化；《娱乐至死》讽刺娱乐业，以及娱乐业对观众造成的影响……他的知识分子姿态，他在公众环境中的表现，以及他伟大的天赋——极好的幽默，实质是一个开化人类在一个野蛮世纪进行的尝试，之后成了一个开化人在电视文化中的尝试。 ——杰伊·罗森，纽约大学教授 在波兹曼的书中，隐喻的作用一次又一次地得到体现。我们设立“尼尔 ·波兹曼隐喻奖”有两个目的：奖励一位纯熟使用隐喻的有天分的作者；纪念并推广波兹曼的作品，以及印刷思想。 ——锐透基金会 审视了童年在当代美国文化中四面楚歌的状况。 ——《出版人周刊》 中国当今的现实是，不但电视文化，而且印刷文化，二者共同导致了童年的消逝，因而消逝得更为彻底。 ——周国平 也许，文化拯救的希望就在于人类不断的自我反省之中，在于认真聆听波兹曼式的警世危言之中。 ——刘擎

A renowned political philosopher rethinks the role that markets and money should play in our society Should we pay children to read books or to get good grades? Should we put a price on human life to decide how much pollution to allow? Is it ethical to pay people to test risky new drugs or to donate their organs? What about hiring mercenaries to fight our wars, outsourcing inmates to for-profit prisons, auctioning admission to elite universities, or selling citizenship to immigrants willing to pay? In his New York Times bestseller What Money Can’t Buy, Michael J. Sandel takes up one of the biggest ethical questions of our time: Isn’t there something wrong with a world in which everything is for sale? If so, how can we prevent market values from reaching into spheres of life where they don’t belong? What are the moral limits of markets? In recent decades, market values have crowded out nonmarket norms in almost every aspect of life. Without quite realizing it, Sandel argues, we have drifted from having a market economy to being a market society. In Justice, an international bestseller, Sandel showed himself to be a master at illuminating, with clarity and verve, the hard moral questions we confront in our everyday lives. Now, in What Money Can’t Buy, he provokes a debate that’s been missing in our market-driven age: What is the proper role of markets in a democratic society, and how can we protect the moral and civic goods that markets do not honor and money cannot buy?

《质性研究中的访谈:教育与社会科学研究者指南》第一章对使用访谈作为一种研究方法的基本原理进行了讨论，同时也探讨了以叙述作为了解方式的可能性。第二章介绍了有关研究项目中所运用的以现象学为基础的深入性的访谈结构，就如何实施此项访谈方法提供了具体的指导。第三章探讨方案设计问题，并讨论通过流程对研究者加以引导的简易而有效的办法。第四章强调在流程中应避免的陷阱和隐患，并探讨建立与访谈对象的交流渠道、进行联系并筛选的问题。第五章针对访谈研究中日益突显的道德问题，阐释了访谈研究自身存在的、导致制度审查委员会（IRB）要求获得知情同意书的风险，阐明了知情同意书应当包括的主要内容，提醒读者注意相应的道德问题。第六章强调了聆听和提问的方法。第七章探讨了通过培养关系来进行访谈的问题。提醒读者注意融洽关系的复杂性，并强调平等性是访谈关系中不可或缺的必要因素。第八章探讨了如何管理、利用和分享从深度访谈中所获得的数据。

Smart Mobs takes us on a journey around the world for a preview of the next techno-cultural shift. The coming wave, says Rheingold, is the result of super-efficient mobile communications-cellular phones, wireless-paging, and Internet-access devices-that will allow us to connect with anyone, anytime, anywhere. Rheingold offers a penetrating perspective on the new convergence of pop culture, cutting-edge technology, and social activism. He also reminds us that the real impact of mobile communications will come not from the technology itself but from how people use it, resist it, and adapt to it.