同性恋与法："性、政策与法国际学术研讨会"论文及资料，ISBN：9787563363520，作者：周丹

社会科学涵盖什么知识？有什么用？…… 　　十一位不同学术背景的专家各展所长阐述社会科学所有可能的基本主题全面提升我们观察与适应社会的能力 　　一般说来，社会科学包括社会学、政治学、法学、经济学等学科，然而其广阔的内容让一般的读者畏难而退。因此，出版一部统一的社会科学教材，让我们从中窥见社会科学的总体面貌，从而获得一种总体的观察社会与适应社会的能力，就成为一个迫切的问题。 　　通过阅读本书可以扩大你的知识面，这有助于提高您的写作能力，无论写人、写事，还是写景都可以从多角度、多方面展开，从而加深文章的思想性，避免空洞无物或内容浅薄的华丽辞藻的堆砌；另一方面，与自然科学知识可提供给人们生存本领相比，人文社会科学知识显得更为重要，它帮助您确立正确的人生观、价值观，教给您做人的道理。

本书是一本跨越社会学和管理学的论著。全书对组织社会网络领域的主要概念进行了言简意赅的介绍。书中阐明了网络研究方法的基本原理，探讨了目前存有争议的主要论题？“指出了理论发展的方向，同时对一些想当然的假设给予了强有力的批判。 本书是为所有试图学习并在组织研究中运用社会网络方法的人而著。书中对这一方法做了清晰、易懂而又生动有趣的介绍，并对一直受忽视的组织中人际网络问题给予了特别关注。

在本书里，作者做了很大的修订，在原来十六万字的基础上删减、增补了一些文字，其中增补的约八万字的篇幅，均是近年写作的。特别是最后关于男性运动的几篇文章完全是新增的内容，为随笔与杂感找到了学术上的依据。其中，《男性觉悟与女性主义：反父权文化的同盟者》一文，更是作者近年关于男人解放思想的总结，强烈建议您看一看。 本书凝结了作者对男人解放的个人思考，这种思考远远称不上深入和全面。但是，这毕竟是第一部中国人自己的男人解放的著述，是真正属于我们这个民族的。如果一种全新的性别意识能够由此被更多的人接受，如果我们能够得以用一种全新的视角来关注男人与女人，一种新的思想革命与社会革命也许将由此启动。 本书绝不仅仅是为男人准备的，更是为女人准备的，如果男人和女人不沟通、不相爱、不相助，我们都将注定孤独。

人类能够相信所有的事情，但是也能堕入深深的怀疑和迷惑。问题部分在于我们的许多信仰缺乏理性的基础。更深也是更麻烦的问题还在于，对理性的追求本身又是这种怀疑和迷惑的来源。 在《行走于理性的钢丝上》中，罗伯特•福格林引导读者穿越悖论、幻觉及其激进怀疑论这些迷宫，而它们正是哲学探究的中心问题所在。福格林认为，我们的理性技能坚持要对宇宙作出纯粹理性的说明，然而同时，这些技能的内在缺陷又使得我们决不能完全满足这一要求。结果我们发现自己是处在一种不牢靠的地位，于是，要么用康德所谓的“形而上学幻觉”来安慰自己，要么接受激进怀疑论的立场。 通过反思古希腊的怀疑论者以及如休谟、康德、维特根斯坦、尼采及萨特这样的思想家，本书使得读者进入——并且穿越——哲学中某些最棘手同时也是最富挑战性的领域 作者语摘： 不受束缚的理性，会迫使我们进入两个相反的方向。其一是形而上学的方向，其传统形式就是试图用一种纯理性的因素，来说明实在那稳定内在的结构。认为必定存在这一结构，那正是理性自身的要求。其二是相反的方向，因为当理性趋于极限时，就会带来自我摧毁，从而引出激烈的怀疑主义或相对主义。 但本书不是为这种选择提供指导，而是力图理解它们如何产生，我们又如何可能从中解脱出来。我的中心论点是，当假设理性可不受限制地运用时，就会出现这种根本性的选择局面。更深入的论点是，摆脱这些选择或许是困难的，在某些情形中或许还决不可能完全做到。这些选择带来了维特根斯坦所说的“深深的焦虑”。 ——罗伯特•福格林

在西方，与性有关的论争常常围绕着正确与错误，正常与反常，善行与罪恶而展开；在中国，与性的地位有关的却是重大与渺小，崇高与羞耻，上流与下流的问题。在西方社会中，性处于对抗之中——压制与反抗，正常与病态，罪与非罪的对抗；在中国社会中，性被忽视，性在重要与不重要，崇高与低下，浩然正气与鬼魅邪气之间属于后者。……

对《海特性学报告》，如果只是评价它是一本优秀的性学著作还是不够的，应该说它是一本划时代的性学著作。现在，在中国的性学工作者中，几乎没有人不知道金赛和《金赛性学报告》、玛斯特斯和约翰逊和他们和《人类性反应》了，可是，也许很少有人知道海特和她的调查报告，这实在是一个很大的缺失和疏漏。《海特性学报告》不仅能和《金赛性学报告》、《人类性反应》等西方性学的权威之作相媲美，而且更有它独特的、崭新的意义。 《海特性学报告》的独特性不仅在于海特从七十年代至九十年代对人类的性问题进行了连续不断的、一个战役接一个战役的、一次比一次深入的调查（他人的一些调查往往是“毕其功于一役”），而且更重要的是她从女人的角度来研究女人并由此推及男女两性的性问题。这份调查，从问卷设计到实施调查到统计分析、都是由女子从事的，她们从女人的角度来研究女人，从女人的角度来理解女人，就得出了许多斩新观点：更加科学和合理的观点，甚至推翻了世界权威性学大师的一些结论。 人类经历了一个漫长的以男子为中心的历史过程，以男子为中心的文化至今还有很大的社会影响，人们常常是站在男子的角度来看待女子、要求女子的，而千百年来女子也往往以男子的这些看法作为自己的看法。事实上人们对事物的理解，不仅受自身知识和水平的限制，而且受到角色地位的限制，例如，如果单纯从异性恋的角度来看同性恋，往往不可能获得一个科学的、客观的、全面的认识，同样，如果单纯站在男子的角度来研究涉及男女两性的性问题，也不可能对性问题、对女子有一个科学的、客观的、全面的认识。 从现代性科学的发展来看，全世界有多少志士仁人向这个领域英勇地、历尽艰苦地冲刺，他们给后人留下了宝贵的文化遗产，人们铭记着他们的丰功伟绩，当然也知道任何伟大的学者都不可避免地受到他所处的时代和社会条件的限制。可是，又有多少人注意到一个最伟大、最开明、最进步的性学大师还会受到他所处的角色地位、受到以男子为中心的文化的影响呢？ 《海特性学报告》的特点和它的划时代意义就主要在于彻底摆脱了男子为中心的文化的影响，从而在男女的性态度、性心理、性行为、性反应、性角色地位以及在性文化的其它许多问题上提出了许多有科学根据的、崭新的见解，在许多方面弥补了过去性学研究之不足。海特是一位世界级的向传统观念挑战的女性，这位女性不仅在科学地理解女人，而且在科学地理解男人。

本书把西美尔作为一个文化哲学家来研究，尝试整体性地把握他的思想脉络，以专门的个案，具体解读西美尔思想的不同层面，勾勒出其思想的基本轮廓。同时，又是围绕文化的现代性来展开西美尔思想不同层面的论述，凸现出实质上完善了古典社会学理论的结构框架的西美尔文化－现代性思想的不一样的现代性理论样态和理念旨趣。

From teen dating to public displays of affection, from the "fishing girls" and "big moneys" that wander discos in search of romance to the changing shape of sex in the Chinese city, this is a book like no other. James Farrer immerses himself in the vibrant nightlife of Shanghai, draws on individual and group interviews with Chinese youth, as well as recent changes in popular media, and considers how sexual culture has changed in China since its shift to a more market-based economy. More and more men and women in China these days are having sex before marriage, creating a new youth sex culture based on romance, leisure and free choice. The Chinese themselves describe these changes as an "opening up" in response to foreign influences and increased Westernization. Farrer explores these changes by tracing the basic elements in talk about sex and sexuality in Shanghai. He then shows how Chinese youth act out the sometimes-contradictory meanings of sex in the new market society. For Farrer, sexuality is a lens through which we can see how China imagines and understands itself in the wake of increased globalization. Through personal storytelling, neighbourhood gossip and games of seduction, young men and women in Shanghai balance pragmatism with romance, lust with love, and seriousness with play, collectively constructing and individually coping with a new culture based on market principles. With its provocative glimpse into the sex lives of young Chinese, then, "Opening Up" offers something even greater: a thoughtful consideration of China as it continues to develop into an economic superpower.

In a brilliant series of books about social behavior, including The Presentation of Self in Everyday Life, Asylums, and Stigma, Erving Goffman has exposed all that is at stake when people meet face to face. Goffman’s work, once of the great intellectual achievements of our time, is an endlessly fascinating commentary on how we enact ourselves by our responses to and our readings of other people. From the exemplary opening essay of Interaction Ritual , “On Face-Work,” —a full account of the extraordinary repertoire of maneuvers we employ in social encounters in order to “save face”—to the final, and classic, essay “Where the Action Is,”—an examination of people in risky occupations and situations: gamblers, criminals, coal miners, stock speculators—Goffman astounds us with the unexpected richness and complexity of brief encounters between people. For Goffman, as for Freud, the extreme cases are of interest because of the light they shed on the normal: The study of the trapeze artist is worthwhile because each of us is on the wire from time to time.

The rise of the "information society" offers not only considerable peril but also great promise. Beset from all sides by a never-ending barrage of media, how can we ensure that the most accurate information emerges and is heeded? In this book, Cass R. Sunstein develops a deeply optimistic understanding of the human potential to pool information, and to use that knowledge to improve our lives. In an age of information overload, it is easy to fall back on our own prejudices and insulate ourselves with comforting opinions that reaffirm our core beliefs. Crowds quickly become mobs. The justification for the Iraq war, the collapse of Enron, the explosion of the space shuttle Columbia-all of these resulted from decisions made by leaders and groups trapped in "information cocoons," shielded from information at odds with their preconceptions. How can leaders and ordinary people challenge insular decisionmaking and gain access to the sum of human knowledge? Stunning new ways to share and aggregate information, many Internet-based, are helping companies, schools, governments, and individuals not only to acquire, but also to create, ever-growing bodies of accurate knowledge. Through a ceaseless flurry of self-correcting exchanges, wikis, covering everything from politics and business plans to sports and science fiction subcultures, amass-and refine-information. Open-source software enables large numbers of people to participate in technological development. Prediction markets aggregate information in a way that allows companies, ranging from computer manufacturers to Hollywood studios, to make better decisions about product launches and office openings. Sunstein shows how people can assimilate aggregated information without succumbing to the dangers of the herd mentality--and when and why the new aggregation techniques are so astoundingly accurate. In a world where opinion and anecdote increasingly compete on equal footing with hard evidence, the on-line effort of many minds coming together might well provide the best path to infotopia.

围绕媒体与社会关系之间三个关键性问题： 媒体究竟拥有多大的权力？媒体与社会权力的关系是怎样的？新媒体是如何改变现代社会的？权威媒体文化研究学者作出了独到的分析与解读。 　　本书中这些文章还有另一个共同之处，即其中的每一篇都对大量的相关文献作了批判式的评估。特别应当指出的是，著者一直都试图把长期以来在媒体研究领域“各行其道”的美国和欧洲的学术传统结合起来，并且加以评估。从整体上看，本书引导读者走马观花地回顾了“西方”媒体研究领域中出现过的几次主要争论。 　　简言之，本书可以满足不同的用途。读者既可以把它看作是对媒体研究领域内的学术争论的概括和评估，从而进行有选择性的浏览；也可把它看作是作者本人试图把握过去25年来深刻改变西方媒体研究领域的思想“海啸”的过程。

本书是托夫勒《未来三部曲》的第三部，同前两部作品《未来的冲击》、《第三次浪潮》一样，本书的主旨也是讲述给我们带来无尽纷扰的变动，尤其是知识在权力转移中扮演的关键角色，提出“社会权力”的新观念，并探索了未来企业、经济、政治和世界局势的改变。 本书所说的权力按作者的定义，是对别人有特殊企图的控制，而财富、暴力和知识构成了权力框架的三角基石。而从这三种权力形式出发，托夫勒探讨了以下内容：权力本质的改变，改造了企业界的社会关系；从资本的转换到“知识密集业”与“低知识产业”的冲突，从超市的电子化到家族企业的兴起乃至全新组织形态的出现，我们会从中理出权力新的架构；产业与经济的深层改变也带动政治、媒体和全球间谍战的巨大改变；今日庞大、扭曲的权力斗争对贫穷国家、社会主义国家和未来的美国、日本和欧洲会产生怎样的影响。 在企业界的权力争夺战里，主要的斗争工具跟其他社会阶层的斗争相同，就是暴力、金钱和知识。不了解这三样工具如何变动的人，等于是搭上通往经济衰亡之路的倒退火车。 诚如托夫勒所言：要对未来进行精密的预测简直是无稽之谈，而且这本书的主题——快速改变，本来就注定让任何细节的预测马上过时。统计数字会改变，新科技会取代旧科技，政治人物更是大起大落。然而，在我们迈入不可知的未来之前，我们手中最好先握有这样一张虽不完整却有粗略雏形的地图，一路摸索一路更正修改，总比完全摸不着方向来得好！

《经典通读:论法的精神》作者孟德斯鸠生活在法国大革命前夕。当时法国的情形是：政治上，实行君主专制，人们缺乏自由，权利经常遭受侵犯。社会结构上，分为三个等级。教会是第一等级，贵族是第二等级，资产阶级和劳动人民是第三等级。第三等级无权无势，深受前面两个等级的欺压。经济上，对第三等级横征暴敛，这一方面使劳动人民的生活陷入极端贫困，另一方面还严重阻碍了资本主义工商业的发展。 所以，第三等级非常仇视当时的政治统治，力图建立新的统治，在政治上实行宪政，经济上大力发展工商业。 《经典通读:论法的精神》正是第三等级，特别是资产阶级的政治与经济愿望的反映。 全书主要包括以下几个方面的内容： 第一，政治理论。 孟德斯鸠的政治理论主要有政体分类理论、自由理论和三权分立学说。 孟德斯鸠将政体划分为三种，分别是共和政体、君主政体和专制政体。共和政体是全体人民或一部分人民掌握最高权力的政体，它又可以分为民主政体和贵族政体。民主政体是最高权力掌握在全体人民手中的政体，贵族政体是最高权力掌握在一部分贵族手中的政体。君主政体则是指最高权力掌握在君主一个人手中，君主依照固定的法律来进行统治的政体。专制政体是最高权力掌握在君主一人手中，君主根据反复无常的意志来进行统治的政体。 关于自由，孟德斯鸠认为，自由并不意味着人们想干什么就干什么，自由仅仅意味着在法律许可范围内做一切事情的权利。如果一个公民能够做法律所禁止做的事情话，那么他就不再自由了，因为其他人同样也有这个自由。法律是公民自由的界限，一旦公民的行为越过法律，那么他的自由便不复存在。孟德斯鸠认为，权力对自由构成了极大的威胁。在他看来，一切有权力的人都容易滥用权力，有权力的人会无休止地使用权力，直到有界限的地方为止。所以为了捍卫自由，必须对权力进行限制。 孟德斯鸠认为，因为权力构成了对自由的极大侵犯，所以必须要限制权力。如何才能限制权力呢?他提出三权分立理论。他把国家权力划分为：立法权、行政权与司法权。立法权负责宪法和法律的制定和修改，它隶属于立法机关；行政权负责执行法律和按照法律管理国家，它隶属于行政机关；司法权是根据法律进行审判，它隶属于司法机关。孟德斯鸠认为，上述三种权力必须分开行使，否则的话，两种或三种权力集中在同一个人或同一个机构手中，自由便不复存在了。他说，同一个机构，既拥有立法权，又拥有司法权，其结果是：因为拥有立法权，它可以用公共意志来蹂躏整个国家；又因为还掌握司法权，它可以用私人意志去践踏每一个公民。 三种权力不但要分立，而且还要相互制衡。 第二，法律理论。 《论法的精神》中的法律理论主要有： 一、法的定义和种类。在孟德斯鸠看来，法是由事物的本性产生出来的必然关系。他将法律分为自然法与人定法。自然法是人定法之前天然存在的法律。之所以称之为自然法，因为它源于我们的自然本性。人定法是在建立社会之后，人们自己制定的法律。人定法又包括政治法、刑法、民法和国际法。 二、法律与各种事物的关系。在本书中，孟德斯鸠讲述了法律与防御力量、进攻力量、政治制度自由、公民自由、气候、土壤、贸易、税收、宗教习俗、货币等事物的关系。 三、刑法和民法理论。在本书中，孟德斯鸠讲述了许多具体的刑法与民法理论。 四、立法理论。孟德斯鸠认为，立法应与政体原则相适应。在民主政体下，立法应鼓励平等和节俭；在贵族政体下，立法应该限制贵族的骄横；在君主政体下，立法应该鼓励荣誉；在专制政体下，立法要倾向于恐怖。孟德斯鸠还讲了制定法律的方式。法律的表述应该简洁，不能像学术著作那样，搞繁琐的论证；法律应该以事实为基础；如无充足的理由，就不要变更法律；删除无用的法律，以防止它们妨碍有用的法律。 第三，经济理论。 孟德斯鸠认为，私有财产权是人类的自然权利。在他看来，民事行为中的公共利益与个人利益都是平等的。个人利益应该让步于公共利益的说法，是不恰当的。在公共利益与个人利益的问题上，公共利益绝对不能动用政治手段和法律手段去剥夺个人的财产，哪怕是最微小的财产。在这种场合，必须严格遵守民法。公民的财产权利必须得到切实的保障。 同时，他认为劳动是财富的源泉，财富是从劳动中产生的。应该大力发展工商业，反对苛捐杂税和横征暴敛。 第四，地理环境决定论。 孟德斯鸠认为地理环境，尤其是气候、土壤等，和人的性格、感情有关系，法律应考虑这些因素。他着重分析了气候对人们各方面的影响：生活在寒冷地区的人们，充满了精力，因此，他们有着较强的自信和勇气；生活在炎热地区的人们，缺乏勇气，年轻人像老年人一样懦弱。在寒冷的地区，人们对快乐和痛苦的感受比较迟钝；在温暖的地区，人们的感受就要敏感些；在炎热的地区，人们的感受则十分敏感。在南方，人们器官娇嫩，对疼痛十分敏感；而在北方，人们皮粗肉厚，对疼痛感知迟钝。俄罗斯人只有皮被剥下来的时候，才会有疼的感觉。在寒冷的国家，人们比较勤劳；在炎热的国家，人们比较懒惰。在寒冷的国家，人们的品性纯朴，性情率真，邪恶少，美德多；在炎热的国家，人们的行为往往越出道德的边界。

The bestselling author of A Natural History of the Senses now explores the allure of adultery, the appeal of aphrodisiacs, and the cult of the kiss. Enchantingly written and stunningly informed, this "audaciously brilliant romp through the world of romantic love" (Washington Post Book World) is the next best thing to love itself.

本书共分七编，包括功能主义理论、进化理论、冲突理论、批判理论、交换理论、互动理论、结构理论，论述充分，结构严谨，对社会学理论的基本流派和代表人物进行了详尽介绍。 　　本书作为社会学理论的经典教材，现已出至第七版，因此得以吸纳最为晚近的社会学理论发展，以及作者本^对社会学理论的最新理解和诠释。 　　本书附有配套网络版（见www.sociology.wadsworth.com），不仅补充有非常丰富的社会学资料，也为作者读者设置了理想的互动平台，和本书相互补充、相得益彰。

Written from the standpoint of the social behaviorist, this treatise contains the heart of Mead's position on social psychology. The analysis of language is of major interest, as it supplied for the first time an adequate treatment of the language mechanism in relation to scientific and philosophical issues. "If philosophical eminence be measured by the extent to which a man's writings anticipate the focal problems of a later day and contain a point of view which suggests persuasive solutions to many of them, then George Herbert Mead has justly earned the high praise bestowed upon him by Dewey and Whitehead as a 'seminal mind of the very first order.'"--Sidney Hook, "The Nation"

《身价-社交的潜规则》，本书共23章，共主要讲述了视觉冲压力：你的款式与色调、言谈举止的感染力：你就是那样的人、日常活动：把你的风格隆重推出等内容。

在线阅读本书 Two leading experts explain the brave new world inhabited by "digital natives"--the first generation born and raised completely wired. The most enduring change wrought by the digital revolution is neither the new business models nor the new search algorithms, but rather the massive generation gap between those who were born digital and those who were not. The first generation of "digital natives"--children who were born into and raised in the digital world--is now coming of age, and soon our world will be reshaped in their image. Our economy, our cultural life, even the shape of our family life will be forever transformed. But who are these digital natives? How are they different from older generations, and what is the world they're creating going to look like? In Born Digital , leading Internet and technology experts John Palfrey and Urs Gasser offer a sociological portrait of this exotic tribe of young people who can seem, even to those merely a generation older, both extraordinarily sophisticated and strangely narrow. Based on original research and advancing new theories, Born Digital explores a broad range of issues, from the highly philosophical to the purely practical: What does identity mean for young people who have dozens of online profiles and avatars? Should we worry about privacy issues? Or is privacy even a relevant value for digital natives? How does the concept of safety translate into an increasingly virtual world? Is "stranger-danger" a real problem, or a red herring? A smart, practical guide to a brave new world and its complex inhabitants, Born Digital will be essential reading for parents, teachers, and the myriad of confused adults who want to understand the digital present--and shape the digital future.