Using ingenious research methods, the contributors to this book explore the search for meaning among ordinary people in China today. The subjects of these vivid essays span the social spectrum from hip young entrepreneurs to sweatshop workers and homeless beggars. The issues are equally diverse, ranging from domestic violence to homosexuality to political corruption. Throughout, the book shows how economic and social changes caused by globalization, in combination with the continuing Party dictatorship, have presented ordinary Chinese with a new array of moral and cultural challenges that have changed the face of China. Introduction / Perry Link, Richard P. Madsen and Paul G. Pickowicz -- 1. "I Believe You Can Fly": Basketball Culture in Postsocialist China / Andrew Morris -- 2. Corruption in Popular Culture / Richard Levy -- 3. Village Voices, Urban Activists: Women, Violence, and Gender Inequality in Rural China / Paul G. Pickowicz and Liping Wang -- 4. Shunkouliu: Popular Satirical Sayings and Popular Thought / Perry Link and Kate Zhou -- 5. The Rich, the Laid-off, and the Criminal in Tabloid Tales: Read All about It! / Yuezhi Zhao -- 6. The New Chinese Woman and Lifestyle Magazines in the Late 1990s / Julia F. Andrews and Kuiyi Shen -- 7. The Culture of Survival: Lives of Migrant Workers through the Prism of Private Letters / Anita Chan -- 8. The Chinese Enterprising Self: Young, Educated Urbanites and the Search for Work / Amy Hanser -- 9. Beggars in the Socialist Market Economy / Leila Fernandez-Stembridge and Richard P. Madsen -- 10. When a House Becomes His Home / Deborah S. Davis.

《论人类不平等的起源》是法国大革命的灵魂。在《论人类不平等的起源》中，卢梭指出人类每向前发展一步，不平等的程度就加深一步。《论人类不平等的起源》阐发了卢梭的政治哲学思想，为《社会契约论》奠定了基础，同时也是他整个政治学说的导言。 这是一本充盈着智慧的书。它的每行，都渗透着作者苦苦的求索。卢梭的思辨如蛟龙，从各个角度逻辑清晰地阐释为什么人类的进步史就是人类的堕落史。读着它，就像走一条蜿蜒的路，即使他不告诉你结果，下一个拐角出现时，也往往应验你的想象，于是思路渐渐明晰，海阔天空的世界呈现在眼前，与顾影自怜相异，与日常细碎不同……

《性张力下的中国人》主要内容简介：与古人相比，我们今天在性问题上所面对的局面、所感到的困惑、甚至所见到的表现等等，实际上没有太大的不同。在中国传统文化中，对于性问题，长期存在着看起来是对立的两极：一极是重生殖、重子嗣、多妻和重人欲的；另极则是礼教，在宋代以后它成为在理论上必须严格遵守的社会规范，而且越来越带上明显的禁欲色彩。在上述两极的同时作用下，就产生了性张力。性张力问题说到底是社会在性方面如何进行制约、平衡的问题性问题是一个所有社会都共同面临的问题，《性张力下的中国人》不仅仅将关注焦点集中在古代中国人身上；同时也扩展、联系到现世的中国社会的种种性现象，从“性张力”这一角度重新审视中国人的性生活。

《不平等的痛苦:收入差距如何导致社会问题》内容简介：为什么英国人比日本人更不信任别人？为什么美国少女的怀孕率高于法国？为什么美国新奥尔良市在卡特里纳飓风过后会发生严重的骚乱？什么使得瑞典人比澳大利亚人瘦？所有这些问题的答案都是：不平等！基于30年研究的这部著作，在对比了世界上最富裕的23个国家和美国50个州在人们相互信任、寿命预期、青少年怀孕、精神疾病、犯罪率、社会流动性、教育等方面的大量数据后，提出了一个突破性的观点：不平等是各种社会问题的根源；那些最健康最快乐的社会有一个共同点：社会成员之间较为平等。 社会不平等影响到人们之间的相互信任。一项在欧洲的调查发现，平等程度最高的瑞典有66％的人觉得他们可以信任别人，而平等程度低的葡萄牙只有10％的人认为可以信任别人。.严重的不平等状况和较高的暴力犯罪率之间存在清晰的关联。凶杀和攻击事件与收入不平等状况联系最为紧密，抢劫和强奸次之。 较平等的社会人们更健康。美国人均寿命与瑞典差3年，葡萄牙和日本的人均寿命差5年。 在较不平等的社会中，穷人通过自身努力提高社会地位更加困难。社会迁移性低，社会结构更为呆板。 作者由此指出，在物质生活水平的继续提高对人类生活质量、幸福程度的进一步提高的贡献越来越小的时候，降低社会不平等程度是改善社会环境，从而真正提高每一个人生活质量的最佳途径。

《变动时代的乡绅:乡绅与乡村社会结构变迁(1901-1945)》对于民国以来的乡制变革作了较系统的考察。由工业化浪潮引发的城市化和现代化进程的不断推进，导致20世纪中国乡村社会发生急剧的变动：一方面，是原始村落正在成片地急剧消失被现代化建筑所取代；另一方面，是传统乡村的生活模式、社会结构、乡村文化和信仰体系等也发生了结构性变动。乡村社会是整个中国社会的基础，华夏文明主要是建立在乡村社会基础上的文明。20世纪中国历史发展的两次最重大转折：即世纪之初革命道路的选择和世纪末改革道路的选择，都是从农村开始的。这意味着对于中国社会发展规律的正确把握依赖于对乡村社会认识的深度，同时也意味着中国乡村社会的变迁，在整个20世纪中国近现代发展历史中的特殊地位与价值。“乡绅与乡村社会结构变迁（1901～1945）”论题无疑构成其重要的研究方面。

《找回国家》是一部比较公共政策分析的理论和实证论文集，由三个篇章组成：第一篇考察新兴发展巾国家的国家战略；第二篇重点分析现代欧洲早期发动战争与缔造国家的历史，以及国家与“二战”后国际经济的相关关系；第三篇则重新审视了国家如何影响政治分化和集体行动的议题。《找回国家》涉及比较政治学、比较公共政策、比较政治经济学等领域，引用率甚高。

本书从超越地方史的着眼点，来研究粤西南一带呈现的亦神亦祖的祭祀现象。作者认为，神与祖先的形象与拜祭模式，关乎在大一统的礼仪与文化推广的过程中，不同时期的地方社会如何利用国家的礼仪来塑造国家形象与表达自身认同。这个问题，既牵涉明清时国家礼仪、地方行政、经济环境的演变，也深受文字运用、科仪专家参与、建筑形制变化等因素的影响。

What does the durability of political institutions have to do with how actors form knowledge about them? Andreas Glaeser investigates this question in the context of a fascinating historical case: socialist East Germany's unexpected self-dissolution in 1989. His analysis builds on extensive in-depth interviews with former secret police officers and the dissidents they tried to control as well as research into the documents both groups produced. In particular, Glaeser analyzes how these two opposing factions' understanding of the socialist project came to change in response to countless everyday experiences. These investigations culminate in answers to two questions: why did the officers not defend socialism by force? And how was the formation of dissident understandings possible in a state that monopolized mass communication and group formation? He also explores why the Stasi, although always well informed about dissident activities, never developed a realistic understanding of the phenomenon of dissidence. Out of this ambitious study, Glaeser extracts two distinct lines of thought. On the one hand he offers an epistemic account of socialism's failure that differs markedly from existing explanations. On the other hand he develops a theory - a sociology of understanding - that shows us how knowledge can appear validated while it is at the same time completely misleading.

《一江黑水》以淮河流域的生态环境变化为切入点，主要论述了中国为经济高速发展付出的环境代价，介绍了中国环境保护所采取的政策措施和取得的突出成就，分析了中国面临的环境压力以及环境治理的艰巨任务，探讨了怎样让经济发展和环境保护更好地协调起来。《一江黑水》2005年被国际亚洲研究学者大会评为社科类最佳图书，2008年被剑桥大学评为关于可持续发展的5。部最佳著作之一。

《华北乡村民众视野中的社会分层及其变动(1901—1949)》内容简介：就历史变革的进程而言，中国乡村的结构性变革始于20世纪初年。而且在整整一个世纪的发展进程中，乡村社会变迁始终是中国历史变迁的主体内容，这不仅因为在区位结构中乡村占据绝对的多数，而且因为乡村的生活模式和文化传统，从更深层次上代表了中国历史的传统。即使对于整个近现代史而言，近代化或城市化进程，本质上也是乡村社会变迁的过程。 20世纪初期开始的中国乡村社会变革虽然在世纪末取得了质的飞跃，但变革的历史进程却仍在继续。“20世纪之中国乡村社会变迁”是一个相对独立的研究领域，它不仅是从“长时段”探讨中国近现代历史发展规律性的课题，而且也是认识当代中国社会变革尤其是农村变革、发展道路的重大课题。这是它所独具的理论意义和现实意义之所在。

The influence of intellectuals is not only greater than in previous eras but also takes a very different form from that envisioned by those like Machiavelli and others who have wanted to directly influence rulers. It has not been by shaping the opinions or directing the actions of the holders of power that modern intellectuals have most influenced the course of events, but by shaping public opinion in ways that affect the actions of power holders in democratic societies, whether or not those power holders accept the general vision or the particular policies favored by intellectuals. Even government leaders with disdain or contempt for intellectuals have had to bend to the climate of opinion shaped by those intellectuals. Intellectuals and Society not only examines the track record of intellectuals in the things they have advocated but also analyzes the incentives and constraints under which their views and visions have emerged. One of the most surprising aspects of this study is how often intellectuals have been proved not only wrong, but grossly and disastrously wrong in their prescriptions for the ills of society—and how little their views have changed in response to empirical evidence of the disasters entailed by those views.

《中国的城市变迁:1890-1949年山东济南的政治与发展》基于我对济南和山东的研究，我断定，山东省级政府和济南地方政府，与新兴的资产阶级一道，尽了他们最大的努力，以一种中国的方式使济南现代化。然而，站在1970年代末这一更有利的时间点上去看，济南在1949年之前的些许现代化，看起来是没有出路的。中国的城市变革是行不通的。 关于欧美城市化的研究已经证实：让人们离开他们的乡村和熟悉的文化环境来到城市，是一个痛苦的经历，但这确实会带来真正的、长久的变革。在1970年代我在中国旅行的时候，尽管通过报章报道和我的耳闻目睹，我都看到中国人民对一种新的中国式发展方式的热忱，我还是在琢磨中国人民能否真的得以就地转型。然而，与当年到访中国的大多数外国人一样，我认为共产党人无需城市化就能实现他们的目标。

英国医学会畅销图书奖 History Today读书俱乐部好评推荐 当减肥执念已成为一种全民精神官能症时，社会上对肥胖产生集体反感，庞大的瘦身产业也随之附和。书中讲述了人类与食物复杂微妙的关系，不同历史时期人们推崇的体型的时尚与潮流，以及人类的文化信仰和社会规范的变迁。为了拥有完美体型，人们曾经尝试各种荒唐的减肥法：英国诗人拜伦最爱的瘦身餐是饼干配苏打水；茜茜公主每天花一小时穿束身衣，甚至将自己缝死在衣服中…… 为什么两千年来，一代又一代的人前仆后继地投身各种减肥方法？书中深刻揭露了推动节食业发展的种种虚构的“童话”，在介绍各种减肥方式的同时告诉人们如何以正确的方法来对待饮食和自身，从而获得身心愉悦。

【编辑推荐】 ★梁文道、刘瑜、熊培云、许知远联袂主编——“理想国译丛”（MIRROR）系列之一（010）——保持开放性的思想和非功利的眼睛，看看世界的丰富性与复杂性。本书有刘瑜专文导读“西方的危机？”。★《大断裂》是一部不但重要，还有野心的作品。它试图在保守派和自由派之间搭建起一座桥梁，从而给陈腐不堪且风格化的争论注入活力并使讨论更为贴近现实。——美国著名政治作家弗吉尼亚?波斯特尔（VirginiaPostrel）★在有自由的地方，社会危机通常总有出路，因为自由允许并鼓励试错与纠错，从而避免了故步自封。在这个意义上，西方人隔三差五的“西方没落论”，与其说是一种幸灾乐祸的“唱衰”，不如说是一种居安思危的警报。福山的《大断裂》也同样如此。——刘瑜（清华大学政治学系） 【内容简介】 《大断裂：人类本性与社会秩序的重建》二十世纪中叶以降，西方主要发达国家相继迈入了所谓的后工业时代，在这一时期，以信息技术为核心的技术进步给经济和社会的传统运行模式和组织方式带来了重大的改变，旧有的社会规范和文化价值也遭到严重的冲击，在西方发达资本主义社会普遍表现为犯罪率、离婚率、未婚生育率的大幅下降和社会信任度的明显降低，福山将此种种与“社会资本”有关的指标的恶化现象总结为“大断裂”。究竟何种原因导致了发达社会大断裂的出现？这是否是资本主义社会转型不可避免的宿命？它们又是如何走出大断裂的？本书对上述问题进行了探索。在福山看来，资本主义社会中，个人主义的不断膨胀尽管造成了传统权威和社会规范不同程度的消解，但基于个体理性和竞争关系自发产生的互惠利他合作仍然是形成各种形式社会联结和社会资本的基石。在新技术条件下，社会组织结构的扁平化促成了社会网络的兴起，使得社会资本对于构建社会秩序的重要性更大，但等级制依然保有不可替代的作用。福山相信，即使面临技术、经济和社会的重大转型，社会秩序始终都会在既有等级制又有自发性的源泉中产生。大断裂不可避免，但社会规范的重建也始终可期。他列举了20世纪90年代以后，发达资本主义社会的大断裂乱象逐渐消退、社会资本重新积累的若干证据，对此结论进行了说明。在本书中，福山一如既往地对资本主义社会及其制度表示了信心。他认为，现时代的后工业资本主义经济会产生对社会资本的持续需求，长远看，它也有能力提供足够数量的社会资本以满足其需求。他甚至对技术发展能够帮助人类生活实现人的整全性表示出乐观。在社会和道德领域表现出的历史周期性，需要也终将通过人类自身重建社会秩序的强大能力来克服。

晚婚，在中國為何是條不歸路？ 年滿二十七歲的未婚女子為何被冠上「剩女」污名？ □大學以上學歷　□居住於大城市　□中產階級 在中國，一個單身女子只要符合以上條件，就是「官方認證」的「剩女」。她們又依照年紀區分「危險等級」，被戲稱婚姻的「剩鬥士」、「必剩客」、「鬥戰剩佛」和「齊天大剩」。媒體輿論與官方單位極盡所能地羞辱她們的單身處境，並將「剩女現象」從社會話題提升到國家危機的層級。 當本意為多餘的「剩」字使用在女性身上，則為中國媒體詆毀單身女性的運動添加了情緒共鳴。這個運動，其諷刺之處在於中國是個男性人口過盛的國家，一胎化政策、重男輕女和針對女嬰的墮胎導致兩性比例不均，官方稱之為「對社會穩定的威脅」。 在買房與房產登記不利於女性的社會結構下， 原有的經濟優勢瓦解，亟欲脫離單身的「剩女」反而陷入新危機！ 為了解決這個社會威脅，並配合國家提升「人口素質」的政策，官方傾全力迫使高學歷女性「別工作了，盡早結婚」，為國家生出「優質」的嬰兒。在媒體推波助瀾之下，年輕女性因感受到來自社會輿論、父母與另一半的壓力，恐懼晚婚，為了早日擺脫「剩女」身分，容易接受不適宜的婚姻。 「剩女」們「積極」嚮往婚姻，卻在買房與財產分配上做出「消極」的妥協與配合：她們被傳統社會觀念與不公的法律制度剝奪了房子的所有權，情願讓不動產登記在丈夫名下，就算她們或她們的父母在買房中有很大貢獻，也是如此。失去了經濟優勢，更容易造成夫妻關係不對等的局面，在婚姻因家暴與外遇而解體時，更突顯她們所面臨的困境。 她們該如何在「三分之一的婚姻都以離婚告終」的中國獲得安身立命的機會？ 面對壓迫，她們能夠找出方法，反撃根深蒂固的性別歧視嗎？ 「這份研究既令人信服，又富有原創性。從記者轉行學者的洪理達指控一九五○年代致力於提升女性地位的中國共產黨，今天竟然逼迫女人回歸廚房。」 ──《經濟學人》書評（The Economist） 「洪理達以生動淺白的筆調，直書城市專業女性在中國飆升的經濟發展中所遭遇的不平等對待。」 ──柯瑞佳（Rebecca E. Karl），紐約大學學者 「研究深入、引人入勝。來自中國『剩女』的親身剖白扣人心弦。對中國或女性問題有興趣者不容錯過。」 ──魯可蒂（Kristie Lu Stout），美國有線電視（CNN）新聞國際網絡主播及記者 「文筆吸引人、富啟發性。這是個時常被忽略的重要議題，必讀。」 ──華志堅，《中國一把抓：你未必深知的108個問題》（China in the 21st Century：What Everyone Needs to Know）作者 「出色、吸引人、創新的當代中國研究，是從社會學角度對性別政治經濟提出質疑的重要著作之一。」 ──劉禾，《中國女性主義的誕生》（The Birth of Chinese Feminism）編者之一 「中國在國際間營造女性教育水平提升、財產增加的形象，背後實隱藏了嚴峻的性別不平等──中國女性在教育和財產方面的改善，反而為她們招來攻擊。洪理達以平實的文筆陳述這些不公平現象，既易讀且引人入勝。」 ──女性主義及婦女研究協會（Feminist and Women’s Studies Association）書評

戰爭如何創造歷史？戰爭如何孕生社會？戰爭如何形塑人們的主體經驗？ 克勞塞維茲說：「戰爭是政治的延續」 由汪宏倫主編，朱元鴻、汪宏倫、姚人多、莊佳穎、彭仁郁、黃金麟、趙彥寧、鄭祖邦、藍適齊等專家學者所撰寫《戰爭與社會：理論、歷史、主體經驗》則是指出：「社會是戰爭的延續」 戰爭是形塑人類歷史的重要力量，也是探討現代性（modernity）不可或缺的一環。《戰爭與社會》共分十章，是台灣社會學界對這個新興研究領域的集體努力成果，十篇專文從理論、歷史、到主體經驗，次第開展，為讀者提供了一個較為完整的思考圖像。 《戰爭與社會》結合台灣、東亞與世界的脈絡，為相關議題的探究，開啟新的方向。

往昔的那些重大危机对于我们理解当代革命有何裨益？通过对国家、精英以及社会焦虑的集中分析，戈德斯通认为，那些重大革命都是“多元危机”的产物，当僵化的政治、经济、社会制度难以应对人口增长施于有限资源的沉重压力时，这些危机就会产生。戈德斯通进一步指出，究其原因而言，欧洲的那些重大革命——英国革命和法国大革命——与亚洲发生的那些大起义是相似的，亚洲的这些大起义使得奥斯曼土耳其帝国、中华帝国和日本这些王朝摇摇欲坠。

22位全球顶级学者和教授全面解读中国 白岩松、薛澜 隆重推荐 本书作者以中国的现状和未来为题，采访了22位学者名人， 包括2013年诺贝尔经济学奖获得者罗伯特•席勒， 2001年诺贝尔经济学奖获得者约瑟夫•斯蒂格利茨 哈佛“正义”课主讲教授迈克尔•桑德尔 经济学家陈志武 史学家史景迁…… 这些重量级人物对中国的看法，或许刺耳，但却真实， 你或许不能赞同，但却无法忽视。

本书通过对西南一个少数社群近代某一历史侧面的考察，探讨了晚近“革命”背景下中国人群分类的轨迹。明朝以降至19世纪中叶，作为群体的穆斯林多不为正史所提及。云南地方志有关人群的分类中，穆斯林多被“视同汉人”。然而，19世纪中叶，随着一系列冲突事件的发生，这一群体被重新发现，进而，在中国近代革命与民族主义的背景下，被“承认”为“想象的共同体”。

《人口危局:反思中国计划生育政策》由何亚福著，人是社会的包袱吗？就业难是因为人口太多吗？存在所谓的适度人口标准吗？环境恶化是人口多造成的吗？资源是“自然”的，还是“人造”的？性别比失衡是因为重男轻女，还是计划生育？……计划生育政策执行至今。计生部门宣传的很多“道理”早已“深入人心”，人们对于人口的观念还停留在几十年前。然而。现实的人口危机早已悄然袭来。随着时代的发展，计划生育政策的众多弊端逐渐显现，一些行业的劳动力不足，社会养老未来将不堪重负，“421”家庭生活压力增大，性别比失衡严重……而且，人口问题的解决并非一朝一夕能够完成。其是一个周期很长的“大工程”，我们现在还来得及吗？《人口危局:反思中国计划生育政策》从众多人们耳熟能详的人口问题入手。细致地分析了那些听起来有道理的论断是多么荒诞。在结合中国现状解读人口问题的同时，《人口危局:反思中国计划生育政策》还强调了社会道德、个人价值观等对于人们理解人口问题的重要性。