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标签：社会学
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资本主义文化矛盾
本书对何谓资本主义文化矛盾进行了阐释，集中探讨了当代西方社会的内部结构脱节与断裂问题，指出，资本主义历经两百余年的发展与演变，已形成经济、政治与文化三个领域间的根本性对立冲突。随着后工业社会的到来，这种价值观念和品格构造方面的冲突将更加突出，难以遏制。目录：1978年版前言；初版序；初版说明；导论：领域的断裂；第一部分 现代性的双重羁绊（1，资本主义的文化矛盾；2，文化话语的断裂；3，60年代文化情绪；4，走向伟大复兴：后工业时代的宗教和文化）；第二部分 政治的困境（导语：从文化到政治；5，动荡的美国；6，公共家庭：论财政社会学和自由社会）；1996年版后记；人名译名对照表 -
中国家庭史（共5册）
本书体例、视角独特。作者通过长期的探讨，确立了对家庭史的论述的内涵和边界，建构起一种颇富创意的家庭史体例。所写出来的家庭史已不是一般的社会史、社会生活史和社会风俗史。而是从法制史、经济史和社会史的多重维度建构中国家庭史体系。 各卷在一般的框架叙述之外，注重把握和突出本时代的特色与阶段性特征。如第一卷考察了家庭的起源，论述了家庭从家族组织中分离出来历程。 第二卷重点探讨了中古社会与家庭的变迁相互影响、考察了家庭伦理(礼法文化)的下移问题，第三卷注意分析不同民族和政权下家庭的共性和个性特征，家庭内涵的历史传承和民族特色，第四卷指出了明清家庭的典型性与传承性及晚清家庭形态的变迁，第五卷考察了近代家庭的变迁和家庭的地区性差异。 尽管本书是以叙事为主，但作者并未一味沉溺于讲述细碎的家庭故事，而是致力于家庭与社会整体之间的历史关联。“讲故事”的同时，不仅构建了一个宏大的中国家庭史学术框架，而且从“细胞”观察入手，为进一步认识中国社会演变的历史进程与文化特质，开辟了一条新的学术路径。 第一卷 先秦至南北朝时期 绪论 第一章 传说时代：家庭起源及其初始形态 第二章 古典时代：家庭组织笼罩下的家庭 第三章 春秋战国：传统家庭模式的奠基 第四章 传统家庭伦理体系的逐步建立 第五章 秦汉时代的家庭面貌 第六章 魏晋南北朝时期的家庭 结语 主要征引文献 后记 第二卷 隋唐五代时期 绪论 第一章 家庭规模与结构 第二章 婚姻与夫妻关系 第三章 家庭关系 第四章 家庭财产的析分 第五章 家庭生计 第六章 家庭教育 主要征引文献 第三卷 宋辽金元时期 绪论 第一章 家庭的类型和传延方式 第二章 “户”与家庭经济阶层 第三章 家庭生计和日常生活 第四章 家庭中的女人们 第五章 家庭内部的各种关系 第六章 家庭关系和功能的扩展 附录 宋辽金元家庭史研究述评 第四卷 明清时期 绪论 第一章 明清家庭基本形态 第二章 家庭的成立与解组 第三章 家庭生计 第四章 家庭生活 第五章 家庭伦理关系 结语：明清家庭的概貌与近代变动 主要征引文献 第六卷 民国时期 绪论 第一章 家庭规模与结构 第二章 婚姻与家庭生活 第三章 家庭中的政治与权力——民国家庭关系分析 第四章 分家与财产继承 第五章 家庭生计与日常生活 第六章 家庭转型与社会变迁 结语：对家庭转型号研究中一些问题的反思 主要征引文献 附录：解放前中国婚姻家庭善调查问卷 后记 -
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美国文化简史
作为世界头号强国，美国是如何崛起的?是什么样的传统、信仰和思想支撑了这种崛起?在崛起的过程中，整个美国社会经历了怎样的动荡、危机、冲突与改革，美国的知识界又进行了怎样的争论、批判、思考与探索?美国人民到底是怎样的人民?美国精神到底是一种什么样的精神?这就是作者力图回答的问题。本书以美国精神的历史渊源开篇，用生动而细腻的笔调全景式地描述了美国19世纪后半期到20世纪40年代大转折时期的社会、文化、艺术、媒体、道德、法律和政治发展，总结了那个时期产生,并迄今依然发挥影响力的哲学、宗教、社会学、经济学、历史学、政治学、建筑文化等方面的思想，最后落脚在20世纪的美国人和美国精神。 本书立意远大，思想深邃，文笔简洁流畅。它不仅有助于我们了解美国，而且对于我们认识和思考今天中国的现实也极具启发性。 本书从美国精神的历史渊源开始讲起，探讨了美国转折年代的文学与新闻学，进化哲学与实用主义，宿命论与非理性崇拜，宗教思想的确立及其实践，新经济学、社会学、政治学、美国法律和历史学的流变，以及建筑文化的历史兴衰。最后落脚在20世纪的美国人和美国精神。作者博览群书，文字简洁流畅，体现了深厚的学术功底。全书立志远大，思想深邃，对思考和认识今天的美国现实，以及中国的现实极具启发性。 -
雷蒙·阿隆回忆录
雷蒙·阿隆是萨特的第一个绝交对象，50年后却伴随着全球保守主义的回潮被重新发现，迎来了国内外思想界研究的高潮。去年，他和萨特同是诞辰一百周年，关于萨特的纪念冷冷静静，而关于阿隆的研究却红红火火。本书的副标题是“五十年的政治思考”，在学界，有人说，是阿隆在全世界拉开对法国及欧洲左翼知识分子遗产的全面反思序幕。 目录： 译者前言 序言 雷蒙·阿隆和他的《回忆录》 第一篇 政治教育（1905-1939年） 第一章 父亲的遗嘱 第二章 学习与友谊 第三章 发现德国 第四章 在拉丁区正中心 第五章 是灰心丧气还是幸灾乐祸…… 第六章 浩劫之路 第二篇 政治愿望（1939-1955年） 第七章 战争 第八章 幻想不出于抒情 第九章 记者和活动家 第十章 瓜分欧洲 第十一章 20世纪的战争 第十二章 “知识分子的鸦片” 第三篇 祸患之中的教师（1955-1969年） 第十三章 返回古老的巴黎大学 第十四章 阿尔及利亚悲剧 第十五章 工业社会 第十六章 将军的宏伟计划 第十七章 和平与战争 第十八章 “他没有理解我们”或1968年5月 第十九章 “自信与统治者” 第四篇 当官的年代（1069-1977年） 第二十章 从皮埃尔·布里松到罗贝尔·埃尔桑 第二十一章 后戴高乐主义 第二十二章 论意识形态批判 第二十三章 亨利·基辛格与美国霸权的终结 第二十四章 历史评论 第二十五章 西方的衰落 第五篇 死缓阶段（1977-1982年） 第二十六章 心肌梗塞 第二十七章 《快报》周刊 第二十八章 一代人的结束 结束语 作者书目提要 人名对照表 译后记 为《费加罗报》写了20年社评的阿隆，在此书中以畅晓通达的笔触，记录下他一生与法国左翼知识人搏杀的过程，尤其是与自己的同窗、左翼思想大师萨特之间的长期论辩，更堪称现代思想一桩最有特色的公案。阿隆始终以镇定左派的文化界狂热为己任，虽不时感到“身处边缘”，却对自己的立场至死不渝。从他身上我们可以看到自由主义者的一些最坚韧、最具特色的品质：他不愿提出恢宏而一贯的体系，不敢言之凿凿地谈论完美社会，慎言有关群体拯救的许诺。用萨特的评语说，他“属于那种同火热的历史运动总保持一段历史距离的人”，他给自己的一生定下的任务是“尽可能诚实地理解我的时代，时刻不忘我的知识的局限性”。正是阿隆的这种思想品格，使他的著作能够“擦亮一代知识分子的眼睛”。 -
中国民间宗教史(上下)
民间宗教属于下层文化系统的一个方面，但又与上层统治思想关联丝丝入扣，是中华传统文化的一个重要组成部分，它构成了千千万万底层群众的笃诚信仰，影响着各个地区的民风、民俗，下层民众的思维方式、生活方式。它对中华民族性格的形成也起过不可忽视的作用，对中世纪的宗教生活、政治生活发挥过重大影响。本书它上起汉代，下止清代。涉及流行于下层社会的数十种民间教派，举其要者如弥勒、摩尼教、白莲教、罗教、三一教、斋教、闻香教、八卦教、槐轩道等等。对其源流、组织嬗变、教义、教规，以及各教与社会政治之关系，皆一一指划钩沉。全书引证史料3000余条，其中多为从前或同代中外研究者未见之档案与宝卷。书中引证的官书、笔记、杂录以及中外学者的研究成果达300部。作者为写此书，前往四川、福建、河南、河北、山西诸省，做了大量的田野调查取证工作，倾注了10年的心血。这部书采用了史论结合的研究方法，再现了中国封建社会两千年来一个个地下宗教王国的真实面目。 -
疼痛的历史
疼痛的发展历史很漫长，我们所做的事情要有选择性和限制性：道德，应该展示对治疗疼痛的疗法和知识做出的重大科学贡献；第二，要分析形成疼痛理论的科学和原理条件，这些理论大多集中在法国，最后，我们仍然要关注法国。写一本《疼痛的历史》是一件冒险的事情，我们可以思考教堂与疼痛的关系，还可以评论文学作品中的疼痛观点，这样就对我们的初始调查提供了有价值的比较。如果有合适的比喻来描述这段包含不同层次、重要性程度又各自不同的（疼痛的）历史，波德莱尔“酒神杖”这首诗最合适不过，这根“完美的手杖”由枝叶缠绕：直线和蔓藤花纹纵横交错，其目标只有一个，那就是构成疼痛的历史主题。 疼痛被发现和承认的历史，就是现代医学知识体系的边界和内容不断厘清的历史，科学与玄学分野的历史，个体的自由意志得到彰显的历史。 作者回溯了人类历史，考察不同历史阶段人们对疼痛这一普遍体验的理解、阐释（这些阐释包括宗教的、医学的、社会的），以及人们如何应对疼痛。 作者发现，随着人类社会不断向前发展，人类对疼痛的理解也越来越趋向医学层面。疼痛的宗教意义逐渐隐退，考察疼痛的历史，我们得到的启示是，疼痛被发现的历史就是医学（科学）和宗教（神学）不断分野、边界逐渐厘清的历史，也是现代医学体系和话语权逐渐建立的历史，在医生和病人这一权利关系演化过程中，病人的个人意志逐渐得到彰显的历史。 随着疼痛的彻底被发现，宗教在世俗生活中逐渐隐退，医学乃至现代科学体系建立并完善，个人意志得到彰显，现代社会雏形显现。 -
浮世与春梦
序 前言 第一章 中日文化的同和异 第二章 原始性崇拜 第三章 婚姻的发展和演变 第四章 女子地位的大变化 第五章 卖淫 第六章 古代的性文学 第七章 中国古代春宫画和日本的“浮世绘” 第八章 日本保存了中国性学古籍 第九章 古代的性教育 -
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中国早期国家
中国早期国家，ISBN：9787213010545，作者：谢维扬著 -
经济与历史 支配的类型
“整部经济史无非就是经济理性主义的历史。”以“理性化”为经，以社会行动与团体为纬，韦伯在《经济与历史》中编织了他心目中那别具一格的历史图像。 “任何我们可以想像到的制度，都不能没有权力来发号施令；因此，就有支配。”这是韦伯政治社会学研究的起点。韦伯在《支配的类型》，从人类历史经验出发，归纳出了三种“理念型的支配”：卡理斯玛支配、传统型支配和法制型支配，而分析这三种支配类型的正当性基础、运作及其影响，观察不同类型的支配与管理对一个社会的实质与形式理性化的影响。就是通过这一取径，韦伯的支配类型研究得以与其宗教、法律及经济史的研究浑然合一，贯串成一个完整的体系。 -
理解农民中国
《理解农民中国》为一部富有新意的理论著作，评介了西方以中国农业和农民为主题的理论：斯科特一波普金争论；施坚雅的中心地与巨区论；关于中国经济史上技术突破的争论；解释19世纪中国农民起义的千年王国论、阶级斗争论与地方政治论；关于过密化的争论。在此基础上，《理解农民中国》从社会科学哲学的高度对这些理论进行了剖析、总结和反思，对理论的适用范围以及社会解释的微观基础进行了深入探讨。近年来，西方有关中国研究的理论著作层出不穷，但是像《理解农民中国》这样“理论”的“理论著作”却并不多见，相信读者一定会从中有所收获，相关研究者也会得到启迪。 -
中世纪商业合伙史
《中世纪商业合伙史》主要内容：解读马克斯•韦伯的博士学位论文、——以其早期事业和生活为背景、中世纪商业合伙史、罗马法与现行法：研究计划、海商法中的合伙、家族共同体和劳动共同体、比萨：与《习惯法》相一致的合伙法、佛罗伦萨等。 -
市民与妓女
《市民与妓女:近代初期阿姆斯特丹的不道德职业》采用文化人类学和法国年鉴派微观史学的方法，从下层社会的视角讲述了荷兰十七八世纪发生在黝黑小巷里收入微薄的性爱交易。阿姆斯特丹作为“娼都”，有大量海员出没，带来了娼妓业的繁盛和罪恶，从中世纪以来，至十七纪后成为一门职业，为洗衣妇、佣人、酒店老板、门房，以及音乐家提供就业机会。 作家深入梳理了大量的历史文档，巧妙地采用了五花八门的资料——几千个有关妓女的判案纪录、囚犯的供词、游记、海员的劳动歌谣以及绘画，对妓女、嫖客、卫道士、医生，还有法警和法官，都做了清晰而深刻的描绘，从中揭示出荷兰当时贫困妇女的悲惨处境和社会问题。 -
口述史研究方法
《口述史研究方法》主要内容简介：关于口述史研究，我觉得最重要的有三部分：这就是理解口述史、收集口述资料以及保存、研究口述史。在我们这本《口述史研究方法》的书里面，主要讨论的是如何收集口述资料，保存口述史和研究。述史。我在这里则强调的是如何理解口述史，以及理解口述史在我们这个时代以及社会中的重要性。 -
《旧约》中的民俗
《旧约中的民俗》共27章，第4章“大洪水”已经很长，但由于其中没有提到中国重要的洪水传说，故译者特地从三卷本里编译了一段有关内容，作为“附录一”放在正文后面，以资参考。此外，为了帮助读者阅读《旧约中的民俗》和核对《圣经》，译者尝试加了一些注释。《旧约中的民俗》据英文本翻译，书中有些地名、国名和民族称呼等留有旧时痕迹，未便改动。译文、注释如有错误和不妥之处，还望读者不吝指正。 -
缅甸高地诸政治体系
本书是政治人类学的经典著作。身兼人类学家和英国军官两职的利奇在缅甸北部山区开展的田野工作几乎与“二战”相始终，其间经历战火困扰和资料散失之厄，而此书终成。全书以历史的和动态的视角反思了社会科学中“社群”、“文化”和“仪式”等核心概念，用细致的民族志资料展现出了克钦人（在中国称景颇）的政治结构变迁以及与周边人群的互动，融理论之洞见与经验之鲜活于一炉。它不但是人类学和民族学的必读书目，对社会学、历史学、政治学和文化研究等学科亦深具参考价值。 -
社会历史学导论
本书是一部导论性著作，介绍了介于社会学和历史学之间的新学科--社会历史学。全书在对社会历史学做总体介绍之后，从学科史的角度，以一些著名的代表性学者如马克思、涂尔干、韦伯、布洛赫、艾利亚斯、布迪厄等为例，结合法国和世界历史，介绍分析了社会历史学产生的学术背景和需要处理的如经济与社会问题、政治问题、文化问题等，最终确定了社会历史学的研究方法和社会历史学家所应保持的立场。附录部分则以两个案例示范了社会历史学的研究方法。 -
江湖三百年
《江湖三百年:从帮会到黑社会》是研究秘密社会史的权威专家秦宝琦教授在做客香港凤凰卫视“世纪大讲堂”、北京人民广播电台讲稿的基础上改编而成，真实再现了中国三百年间错综复杂、扑朔迷离的江湖社会： 从地下走向公开、从民间走向官场、从极盛走向没落、从互助抗暴到祸害民众；清代三大帮会天地会、哥老会、青帮的组织起源、人员结构、联络方式、帮规戒律；帮会的主要活动及在辛亥革命中的作用；民国三大帮会蜕变成黑社会的全景再现；上海青帮三大亨从崛起到覆灭的神奇故事；四川袍哥沦落成军阀争斗工具的复杂过程。是解读中国社会的一把钥匙，透视中国历史的独特窗口。 -
古代世界的巫术
在古典时期，巫术活动无处不在，很多希腊人和罗马人都曾被指控施行巫术，但是长期以来学界却忽视了对于古代巫术的研究。《古代世界的巫术》在细致梳理前人对于古代巫术研究的基础上，通过回顾古希腊罗马的巫术活动，既对巫术、巫师等术语的源流进行了仔细考辨从而具有一定的理论深度，又在具体的社会文化环境中深入浅出地呈现并分析了古人对于巫术所持的态度，从多个侧面揭示了巫术这一特殊文化现象在古代世界中所具有的深远影响。
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