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标签：社会学
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美法革命比较
弗雷德里希·根茨首次驳斥了美国革命和法国革命遵循同样原则的说法。他从各种角度展示了两大事件产生、发展和结束的根本性差异，证明了美国革命和法国革命的不同目的。根茨用四个衡量标准——合法性的来源、举措的特征、目标的性质、抵抗的程度对作为政治行动和历史事件的两场革命进行研究和评判。 根茨不仅批评了法国革命的起源和历史表现，而且批评了其核心政治理念。他认为，天赋和不可让渡的人权宣言、人民主权的概念在美国革命中是浮华的修辞，而在法国革命中是幻觉和错误。法国革命从美国革命中接受了这两种理念，但它们在法国革命中造成了严重谬误、政治灾难和人类苦难。 -
复杂社会的崩溃
目录 鸣谢/1 第一章有关崩溃的导言/1 什么是崩溃？/7 历史上的崩溃现象/9 西周帝国/9 哈拉巴文明/10 美索不达米亚/11 埃及古王国/13 赫梯帝国/14 克里特文明/16 迈锡尼文明/17 西罗马帝国/19 奥尔梅克/20 玛雅低地古典文明/21 中美洲高地文明/22 大卡萨斯/24 查科文明/25 霍霍坎文明/26 东部林地文化/27 瓦里帝国和蒂亚瓦纳科帝国/28 克钦族/29 伊克族/30 说明/31 崩溃之后/31 第二章复杂社会的性质/35 引言/37 复杂化/38 复杂化的本质/38 简单社会/39 国家/42 复杂化层次/45 复杂化进程/49 总结和寓意/56 第三章有关崩溃的研究/59 引言/61 进一步定义崩溃/62 理论分类/65 研究框架/66 资源枯竭/67 古中美洲/70 秘鲁/70 美国西南部/71 北美洲东部/71 埃及/72 印度河文明/73 美索不达米亚/73 迈锡尼文明/74 罗马帝国/74 简评/75 新资源/77 简评/78 自然灾害/78 古中美洲/79 弥诺斯文明/79 罗马帝国/79 简评/80 面临环境变化的对策不足/81 简评/87 其他复杂社会/90 简评/90 外来入侵/91 北美和南美/91 哈拉巴文明/93 美索不达米亚/93 赫梯帝国/93 弥诺斯文明/93 迈锡尼文明/94 罗马帝国/94 中国/94 简评/94 冲突、矛盾和管理不当/95 普遍案例/96 古中美洲/98 秘鲁/99 中国/99 关索不达米亚/100 罗马帝国/101 拜占庭帝国/103 西班牙/103 荷兰/104 哈拉巴/104 复活节岛/104 简评/104 社会功能紊乱/107 简评/107 神秘因素/108 简评/120 事件的连锁与巧合/125 简评/125 经济学阐释/125 简评/127 总结和探讨/128 第四章理解崩溃：社会政治变化中的边际产量/131 复杂化增长状态下的边际产量/136 农业和资源生产/137 信息处理/143 社会政治控制和阶层特殊化/151 整体经济产能/153 理解复杂社会边际收益递减现象/155 农业和资源生产/156 信息处理/157 社会政治控制和阶层特殊化/162 整体经济产能/165 阐释崩溃/166 面临崩溃的其他选择/172 第五章整体评估：社会复杂化和崩溃社会的边际回报/177 西罗马帝国的崩溃/181 罗马崩溃评估/207 古典玛雅的崩溃/212 背景/212 观察玛雅/215 玛雅文明的进化/217 人口增长/220 生存状态/221 社会政治复杂化/223 战事冲突/227 玛雅崩溃/229 玛雅崩溃评估/232 查科的崩溃/241 查科崩溃评估/248 评估/254 罗马的崩溃/254 玛雅的崩溃/255 查科的崩溃/257 结论/258 第六章总结和寓意/261 总结/263 崩溃与复杂社会的产量下降/268 边际回报下降的更多含义/271 关于继续运用该理论的几点建议/276 边际收益递减与其他崩溃理论/279 当代社会的发展状况/284 出版后记进步主义的终结？/293 -
明清社會史論
《明清社會史論》已被譽為明清史專家、中央研究院院士 何炳棣最重要的經典鉅著！ 二十世紀五、六〇年代，何炳棣致力於明、清兩朝帝制中國的人口問題、社會結構及階層間的上下流動，《明清社會史論》即是他探索明、清五百多年間中國社會組成及階層流動的歷史鉅作。 作者何炳棣是第一位大量運用近百種明清兩代的進士登科錄，進士三代履歷，進士同年齒錄和晚清若干舉人和特種貢生的三代履歷等鮮為人注意的科舉史料的學者。這批量化的統計資料構成了《明清社會史論》的經線，有系統地呈現明清兩代間，初階、中階和高階舉業所造成的社會流動。何炳棣分析了進士及舉貢共約四萬個案例，發現這些人祖上三代為布衣出身的比例很高，甚至高達百分之四十以上，因此他認為明清時期中國具有高度的社會流動性，遠遠超過英國十八世紀的情形。 另一方面，何炳棣在《明清社會史論》一書裡運用大量的史料，如政府律令、方志、傳記、家譜、社會小說和觀察當代社會與家庭事務的著作等，構成了本書研究的緯線。《明清社會史論》探討了個人與家庭的地位轉移、社會流動的制度化和非制度化因素，以及某些社會概念與迷思。除了從明清科舉觀察社會流動外，何炳棣也討論了清代晚期所廣泛施行的捐納制度，如何使富與貴緊密結合，且影響力量趨強；造成平民向上流動機會大減。同時，何炳棣在書中不但處理向上流動，也討論向下流動及其導因，《明清社會史論》亦有專章討論士農工商、軍民匠灶的橫向水平流動，並論及社會流動的地域差異。 《明清社會史論》討論明清社會流動，根據的樣本數量極多，被譽為討論科舉與社會流動最全面的一部經典鉅著。 -
北朝村民的生活世界
《北朝村民的生活世界:朝廷、州县与村里》内容简介：中国历史分期问题，迄今尚无定论，这是坏现象，也是好现象。这正好促使中国历史研究者，特别是中国社会和政治史研究者，对中国社会历史作更深入的研究。为了进一步推动中国古代史学科建设与发展，我们策划组织了《中国中古社会和政治研究》丛书，并把它作为国家重点学科——中国古代史学科建设的一个重要内容。中国社会史和政治史，是中国历史发展演变的主流，研究中国社会和政治史应该是研究中国史的主流。 -
大转型时代
《大转型时代:全球帝国的阵痛1900-1950》讲述了：20世纪上半叶的美国，就是一幅大变革和大转型的图画，就是一个国家走向全球权力顶峰的历史。在这50年间，美国得到了快速发展：人均收入从到500美元，增长到1600美元，并实现了广泛的社会保险体系；曾经多达26％的童工受到法律的禁止；黑人已经在名义上享受美国公民的全部权利；登记在册的汽车由13.824辆（人130.76亿），增长到4400万辆（人口158亿），每4人即有一辆；全美由一条地铁，增加到已有10多个城市拥有地铁；电话则从、33万部，增加到4300万部。美国将令人叹为观止的生产力跟这个世界曾目睹过的最广泛的繁荣结合起来。实现了从科技到社会诸领域的广泛变革．实现了美利坚民族的伟大转型。每个人都深信：在所有可能存在的世界中，这里是最好的世界．而且，每时每刻都在变得更好。 而“美国大发现”的本质就是：如果你把有利的条件带给广大的底层民众，他们就会抓住 机遇．并成为负责任的公民。 -
作为变革动因的印刷机
本书分两卷、共三部分。第一部分的重点是西欧从手抄书文化向印刷文化的过渡，尝试勾勒这一次传播革命的主要特征。第二部分和第三部分论述这次传播革命和其他社会发展的关系，这些变革通常被认为与其相关的中世纪到近代的过渡联系在一起。 -
韦伯作品集Ⅻ:新教伦理与资本主义精神
《韦伯作品集》总序 余英时 序言 苏国勋 说明 康乐 前言 第一部 新教伦理与资本主义精神 文献 第一卷 问题 第一章 宗教信仰与社会阶层 第二章 资本主义的精神 第三章 路德的职业观：研究的课题 第二卷 禁欲新教的职业伦理 第一章 人世禁欲的宗教基础 第二章 禁欲与资本主义精神 第二部 新教教派与资本主义精神 附录 译名对照表 索引 -
风俗论（中册）
《风俗论(中册)》所关注的是各民族的风俗，同时也研究这些风俗后面隐藏的民族精神与心态，所以，这本史学著作就不是单纯的王朝史、政治史或事件史，在某种意义上，它甚至可以被看作是当代法国年鉴学派的先驱，我们可以在其中发现许多日后社会科学方法的萌芽。伏尔泰在书中明确地说："我的主要想法是尽可能地了解各民族的风俗和研究人类的精神。我把历代国王继承的顺序视为撰写历史的指导线索而不是目的。"法律、艺术、风尚是《风俗论(中册)》的主要研究对象。因而，它就不是一部严格的编年史和世系录，作为一种比较个人化的教学方式，他甚至没有特意去参考大量书籍以弄清细节，而是试图对世界提供一个轮廓的认识。 《风俗论》的作者还表现出对于非西方文明的一种强烈兴趣和平等态度，他用相当的篇幅，而且往往以称赞的口吻谈到非西方世界的文化，尤其是在介绍中国时表现出很大的热情。他谈到在别的国家，法律用以治罪，而在中国，其作用更大，用以褒奖善行。他指出在遥远的古代，中国人便已相当先进，但他也提出这样一个问题：为什么中国又一直停留在这个阶段呢？为什么在中国，天文学如此古老，而其成就却又如此有限，为什么在音乐方面他们还不知道半音？在他看来，这些与西方人迥然不同的人，似乎大自然赋予他们的器官可以轻而易举地发现他们所需的一切，却无法有所前进。我们则相反，获得知识很晚，但却迅速使一切臻于完善。他推测其中可能有两个原因：一是中国人对祖先留传下的东西有一种不可思议的崇敬心，认为一切古老的东西都尽善尽美，另一原因在于他们的语言的性质。谈到日后学术界对于《风俗论》的批评，莫罗阿认为"可说是毁誉参半"。书中史实有误的地方还是不少，有些是作者难于辞其咎的，有些则是无可避免的，因为事情的真相在那时还未大白。孟德斯鸠说伏尔泰写作历史的用意是显耀他自己的宗派，即宣传他非宗教的宗教。伏尔泰想证明鲍舒哀以上帝的意志解释世界的历史是错误的，认为历史不当用原始缘由解释，而当用许多小原因的盲目游戏来说明；他否认一切超自然的现象，应该说，划清这一界限对于史学的独立发展是很有意义的，但他有时相信人类过去的历史是罪恶与苦难的连续，不久即可由理智来澄清混乱的局面则又未免对过去过于悲观，而对未来又过于乐观。不过，无论如何，我们是可以引用《风俗论(中册)》的一句话来说《风俗论(中册)》的，那就是：“用心思考的人，总是会启发他人思考的。” -
英国文化与工业精神的衰落：1850—1980
英国是世界上最早的I业国家，但是英国中上阶层人士从未对工业主义有过好感。本书引用小说、艺术、诗歌、政论、哲学、社会惯习等诸多方面的文献，生动地探讨7英国文化对只注重经济增长的现代工业社会的抵触和批判。从19世纪中叶一直到20世纪80年代，这一思潮深刻地影响了英国文化：包括文学、报纸、建筑，以及社会、历史、经济思想。学术界过去一直将英国这种注重享乐不思进取（即重生活质量不重GDP）状况称为“英国病”，但是回望过去，也许我们应该换种眼光来看。 -
洪水、饥馑与帝王
厄尔尼诺是目前威胁人类文明的一种极为反常的气候现象，它既会导致洪水，又能引发干旱，它的危害日益受到世界各国关注。作者指出，厄尔尼诺不仅导致短期气候变化，还是一种始终潜伏着的巨大历史力量：古埃及、玛雅等辉煌的古代文明都曾遭受厄尔尼诺的沉重乃至致命打击。古代帝王与文明的兴衰很多同厄尔尼诺的发作息息相关。本书综观人类历史长河，讲述了一系列围绕厄尔尼诺现象的人类文明故事。书中引用了大量引人入胜的科研成果与古代文献，内容翔实，译文优美。 近几年，反常气候现象频发，厄尔尼诺又在世界范围内兴风作浪，本书值得关注。 目录： 第一部分 厄尔尼诺 第1章 大天谴 第2章 鸟粪 第3章 ENSO 第4章 北大西洋摆荡 第二部分 古老的厄尔尼诺现象 第5章 变暖的时候 第6章 法老王面临危机 第7章 摩奇贵族 第8章 典型的玛雅衰亡 第9章 古代的人们 第三部分 气候变迁及时间的长流 第10章 小冰河时期 第11章 “干旱随着犁田而来” 第12章 震惊世界的厄尔尼诺 第13章 文明的命运 -
国富国穷
世界上邦国林立，为什么富的这么富，穷的这么穷? 五六百年前，地球上只有欧洲和中国两个最发达的经济文化中心，而为什么在随后历史发展过程中，这二者之间却拉开了越来越大的差距? 在欧洲，为什么葡萄牙、西班牙和英国能先后称霸全球，尔后又逐一衰落?为什么美国、日本能后来居上? 20世纪后期，为什么又有一批国家能够急起直追，迎头而上，而另一些却陷于穷者愈穷的境地? 本书批判和发展了亚当·斯密《国富论》的基本观点，将地理、历史、科技、哲学、宗教、国际政治和传统文化等因素糅合在一起，多层面地分析了财富创造、国家兴衰更替的根本原因，提出人类应该吸取历史教训，创造性地走出一条“人-自然-社会”协调发展的新路。 本书因其主旨宏大，思想精深，而被誉为《新国富论》。 -
社会天文学史十讲
《社会天文学史十讲》所揭举的“社会天文学史”是作者过去十多年来所尝试开创的新兴研究方向。《社会天文学史十讲》从星占和择日这两个古代天文家相当重要的职掌出发，试图还原古代天文的真实面貌。 -
国家、战争与历史发展
中国为什么能在春秋战国的历史发展中走向统一，并在以后两千多年的大多数时间内保持了统一，而欧洲却在罗马帝国垮台后始终处于分裂局面，并在16、17世纪之后催生出了现代资本主义和民族国家，这些问题长期以来一直是国内外学者们关注的焦点和热点。就此论题，本书从历史社会学的视角，基 于作者提出的社会变迁理论框架，探讨了前现代中西历史发展模式差异的原因，以及历史社会学研究中的各种方法论问题。 ----精彩观点---- 以工业资本主义和民族国家为主轴的现代化是西方世界的产物。它们在西方的兴起是一个很长的历史过程，这背后有着西方社会的特殊性，同时也是前现代西方社会各个精英群体长期争斗而产生的非期然性结果。除了西欧，欧亚大陆的其他文明在近代完全没有自发产生工业资本主义和民族国家的可能性。 现代化的到来并不象征着西方文明有着特殊的优秀，也不代表着什么历史“进步”。现代化并没有增强人类作为一个整体在自然界的生存能力，历史也不会终结在任何一个意识形态及其相应的社会体系下。 我们要正视中国的历史和现实。我们既不能像五四运动时期或者是“河殇”时代的知识分子，仅仅因为中国在军事冲突和经济竞争上处于一时的下风就把自己的历史和文化贬低得一无是处；也不应该像今天中国的一些知识分子、官员和文化保守主义者，因为中国经济有了一定发展就开始飘飘然。 -
中世纪有关死亡的生活
作者对历史资料的搜集、整理工作，实在是做得非常充分。且不说他在讨论每一个问题的时候所列举的论据有多么翔实，单只看他在文中所引用的每一句话，每一个小故事，无不加以详细的出处说明。作者参考的资料来源很多，其中的一部分是各种专业期刊、会刊。要想在这么多涉及神学、考古学、教育学、历史学、哲学、地质学、社会学、心理学、文学等范围的资料中，找出能为自己所用且与主题紧密贴合的只言片语来，需要多么大的阅读量和投入整理工作的时间啊！相比起来，笔者本人所花的心力就太微不足道了。我相信，作者所引用的资料，对于国内从事同一领域研究的工作者们而言，也是非常有用和具有指导意义的，因此具有很高的学术价值。最难得的是，在这本书中，诙谐 、幽默，甚至是离奇的参考资料也时有出现。 -
大衰退时代
当美国人——从国家总统到平民百姓——满心憧憬过去的大繁荣必将持续，帝国的世界形象和国家的财富必将攀登一个又一个高峰的时候，10月的华尔街给了他们当头一棒：区区两天，道琼斯指数就跌落30％之多。人们惊讶地发现：帝国居然会衰退，繁荣居然能不再，财富居然像冰雪般地融去……一切的繁华如过眼烟云，随风而逝。贸易保护主义在全球横行，为了从席卷全球的衰退中摆脱出来，战争机器的螺丝也一点点地拧紧：烽火硝烟，谁会料到十余年之后。竟有6000万生灵死于战火之中？而美国——这个最后的战争参与者，居然一步步地走上全球权力的顶峰……一个以美国为轴心的时代，拉开了最终的帷幕。 -
大癫狂
《财富》杂志鼎立推荐的75本商务必读书之一，《金融时报》评选的史上最佳10部金融作品之一。 本书在金融史上的地位不言自喻，在世界各地流传了近200年依然畅销不衰。它不单是一本金融投资领域的超级经典，也是一部有关人类愚行的编年史和总记录，如十字军东征、圣物崇拜等历史事件，洋洋大观，荟萃一堂，令人深思。在投资理财渐渐成为大众行为的今天，具有极为广泛的现实意义和警世价值，被商业投资从业者誉为必读“圣经”。 是金钱导致了癫狂？还是癫狂制造了幻想？有市场就难免投机欺诈，有群体就不乏妖言惑众，股市楼市如此，邪门运动如此，商场战场亦如此…… 本书给我们展现了一幅幅金融发展史上的经典场景：400年前，荷兰人为了郁金香球茎而神魂颠倒。随后，法国人为了一个虚假的“密西西比计划”而陷入了巨大的投机狂热之中； 300年前，以理智著称的英国人同样在“南海泡沫”事件中无力自拔。上自权贵公卿，下自庶民百姓，都随股市暴涨暴跌而不得安宁。 无论哪一个时代，无论是西方还是东方，人类群体中总会间歇性地出现某种癫狂情绪。它们或者发生在一场莫名其妙的运动中，或者发生在金融证券和商业市场上。无论是出于发财致富的冲动欲望，还是出于对他人行为亦步亦趋的效仿——“不必通过辛苦劳动就一夜暴富”是所有癫狂事件共有的人性根基。当美梦最终破灭，几乎所有人都将面临可笑、可叹或可悲的结局。 --------------------------------------------- 媒体评论 “人类有史以来最优秀的十部金融作品之一”。——美国《金融时报》 这本书既具有极大的可读性，又给人以教益。对于我们处在社会大变局中的中国人来说，为了保持对于近几年来频频发生的群众性癫狂的清醒头脑，也是十分有益的。 ——中国著名经济学家：吴敬琏 一段关于财富、贪婪、欺诈与金融创新的精彩历史……本书所讲述的故事大约发生于三百年以前，但是其中的情节仿佛就发生在昨天，抑或是今天刚刚发生……世事越是变迁，情况看上去越是恒久不变。——《投资组合管理》创办者：彼得•伯恩斯坦 “在那里，投机家们以奇特无比的方式斗智斗勇，在阴暗的角落进行着他们的交易，比如欺行霸市、争吵、挑衅、闲谈、用尽心机地捣乱、冲突、欺骗世人、出卖朋友，甚至上演更多的悲剧。”——《混乱中的困惑》作者：约瑟夫•德•拉•维加 只要如此愚蠢的行为能够继续存在下去，那么一个真正理性的投资者始终有望利用大众的疯狂为自己谋利。具有常识的个体很容易觉察到集体的疯狂，个体将会借此获取巨额的利润。 ——本书作者：查尔斯•麦基 人从出生、结婚、生活直至最终死去，都处于狂热的喧嚣中，你甚至会认为他们会为此而发疯。——美国现实主义文学大师：威廉•迪恩•豪威尔斯 -
神的历史(修订版)
这是一本关于世界三大宗教历史的书。作者以她切身的宗教修持体验和渊博的宗教史知识，试图在对照犹太教、基督教和伊斯兰教一神观念演变的基础上，重新反省检讨西方这各代表终极真实与意义的符号。 在过去四千年人类历史中的功过得失，并唤起有识之士，共同思考她对当前普遍弥漫着深沉无意义感的世俗社会，所能提供的拨乱反正之道。 作者客观处理的这个题材的写作态度，兼容并蓄的照顾到现代多元文化背景下各次级团体的关怀，企图以相对客观的人文主义观点，把绝对超越的一神观念，当成是人类历史经验来考察的构思。 -
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全球城市史
乔尔·科特金以其神来之笔，从中石器时代到现代，对城市历史进行了一次扫描。城市是人类文明的支柱。从这一点上来说，权威性将更具价值。作为都市学家，他探究了数千年来城市和都市生活的进化过程。从远古中石器时代城郭的宗教根源入手，分析了古代印度和中国的集镇，并由此把我们引导到“正统城市”的雏形上；再进一步解说拜占廷和中东地区的城市乃至中国，到威尼斯及其后的城市商业帝国的崛起，再到后来的工业城市（从伦敦、芝加哥和东京到上海及底特律），直至今天的后工业化城市和城市郊区的现实。作者特别强调和重视了对发展中国家城市探究。他以其敏锐的判断力解读了这些城市在21世纪所面临的问题和危机。 -
圣战与文明
《圣战与文明：伊斯兰与西方的永恒冲突》为作者生前计划写作的《伊斯兰与世界政治》三部曲中的第一部（三部曲由于作者去世最终未完成）。作者以伊斯兰的兴起、发展、衰落、转变为叙事线索，借助各个不同时代国际政治体系、权力斗争格局、东西方交流冲突形势的演变，透彻说明伊斯兰的兴衰与世界政治的紧密关系，以及伊斯兰与世界政治的深刻互动影响。作者娓娓道来，向读者表明了伊斯兰历史上若干重大事件的背景，从而为人们了解今日世界伊斯兰问题的由来，打开了一扇宽阔的窗口。并为人们预测伊斯兰世界的前景，提供了若干宝贵的线索。
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