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标签：社会学
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21世纪资本论
《二十一世纪资本论》对自18世纪工业革命至今的财富分配数据进行分析，认为不加制约的资本主义导致了财富不平等的加剧，自由市场经济并不能完全解决财富分配不平等的问题。皮克迪建议通过民主制度制约资本主义，这样才能有效降低财富不平等现象。 皮克迪将世界经济分成两个基本要素：资本和劳动力，两者都被用于生产并分享产出的收益。资本与劳动力的区别在于，资本可买入、卖出、拥有，而且从理论上讲可无限累积，劳动力是个人能力的使用，可获得酬劳，但不能被别人所拥有。皮克迪认为，由于资本回报率总是倾向于高于经济增长率，所以贫富差距是资本主义固有现象。他由此预测，发达国家贫富差距将会继续扩大，建议征收全球性财富税。 皮克迪在中，对过去300年来的工资财富做了详尽探究，并列出有关多国的大量收入分配数据，旨在证明近几十年来，不平等现象已经扩大，很快会变得更加严重。在可以观察到的300来年左右的数据中，投资回报平均维持在每年4%–5%，而GDP平均每年增长1%–2%。5%的投资回报意味着每14年财富就能翻番，而2%的经济增长意味着财富翻番要35年。在一百年的时间里，有资本的人的财富翻了7番，是开始的128倍，而整体经济规模只会比100年前大8倍。虽然有资本和没有资本的人都变得更加富有，但是贫富差距变得非常大。 促进增长并不是皮克迪所关注的，他没把它视为经济事件，也不认为它能解决更广阔的分配公平问题。他认为经济是静态的零和游戏；如果一个群体的收入增加，另一个群体就会不可避免地变穷。他把结果的平等性视为最终目的和唯一原因。而以下备选却很少提及—例如，最大化社会总体财富，或是增强经济自由，亦或是寻找最有可能的机会平等，又或按约翰·罗尔斯（John Rawls）的观点，保证最贫困人群的福利得到最大化。 在书里提出了一系列简单的建议：征收15%的资本税（财富总额），把最高收入人群的所得税提到80%左右，强迫银行提高透明度，提高通货膨胀等等。但皮克迪也指出，他觉得这些措施是不太可能实现的，因为控制资本主义社会的精英可能宁可看到这个系统崩溃，也不会愿意让步。 -
菊与刀
《菊与刀:日本文化模式论》精选中外社会科学经典名著，尤其是具有学科元典意义的社科名著，或重译或重编，增加名师点评和插图，致力于为我国读者打造一套易读宜藏的经典精粹。《菊与刀:日本文化模式论》通览日本文化，解读日本矛盾国民性，基运用文化模式的概念研究日本，是人类学的重要经血一，也是日本研究的典范。 -
未来的组织
面向新型的组织 彼得•德鲁克 自19世纪60年代以来的一个多世纪里，全球出现公司规模日益扩大的趋势，而且这个趋势似乎是不可动摇和无法逆转的。1965年有一本畅销书叫《美国的挑战》（The American Challenge），作者是一名法国政治家兼记者让•雅克•塞尔旺-施赖贝尔（Jean-Jacques Servan-Schreiber）。他预言到1990年左右，世界上4/5的制造业将掌握在最多15个美国的跨国公司手中，每个公司在全球都拥有几十万员工。就在这本书卖出数百万册时，这个趋势发生了逆转。在这30年中世界经济的生产和销售增长了2倍多，但从20世纪60年代中期开始，大多数当时的大公司（包括美国的、德国的、法国的、瑞士的、甚至是日本队的公司）占据的市场份额开始流失。除去通货膨胀因素外，有的公司根本就没有增长，即使获得了增长，也是通过并购实现的。举个例子：在过去的10年中，美国制造业的产品出口几乎翻了一番，而其中大约80％－90％的增长是来自中小型公司。事实上，我们曾经经常说起规模经济，而现在提到的却越来越多的是规模不经济。 公司规模日益扩大的趋势在第一次世界大战后，特别是第二次世界大战后开始升级。1914年第一次世界大战爆发之前，大多数发展中国家的劳动力都不是为自营公司服务的。他们是雇员，和有史以来的大多数工人一样。但他们大多数不是为公司工作的，他们是主人或主妇雇用的小佃农、佣人、小店的售货员、或手工作坊的徒弟或熟练工。只有制造工厂的蓝领工人才是为公司工作的，而他们只占很小的比例，即使是在高度工业化的国家里也不足劳动人口的1/10。 到1965年，发达国家（美国、德国、英国和日本）的劳动人口中至少有4/5成为公司的雇员。事实上，约翰逊总统的大社会计划（如医疗保险制度）设想到1990年或1995年美国几乎所有的劳动人口都将成为大型公司的雇员（这样就能实现雇主支付健康保险和养老金）。但是当大家接受了这个预言的时候，潮流发生了逆转。现在，在高度发达的国家里，绝大多数劳动力确实是在为某个组织工作。但他们越来越多地是作为临时工、外包承包商，或提供专业服务的专家为组织工作，而不是作为雇员为组织工作。我们正在走向一个网络化的社会而不是雇员的社会。 自19世纪60～70年代以来的一个多世纪里，组织都是以所有权为基础的。只要公司认为是涉及公司本身的事务，公司就对其拥有所有权或至少是控制权。虽然有独立供应商和分销商存在，但是他们是“局外人”。公司本身以所有权为支撑，实行命令加控制式的管理体制。尽管这还是传统的公司结构，但命令加控制式的体制越来越多地被各种各样的关系（联盟、合资、少量参股、合作、技术和市场营销协议）所取代或掺杂在一起。在这些关系下没有人施加控制和发布命令，然而这些关系必须建立在对任务、政策和战略的共同理解之上，建立在团队合作之上，建立在共同的信仰之上，否则就不会发挥出任何作用。在那时，传统的以所有权为基础的命令加控制式组织是永恒的，而很多新型关系是暂时的和特别的。 …… -
集体行动的逻辑
奥尔森教授撰写的这本《集体行动的逻辑》一书是公共选择理论的奠基之作。第1章对集团和组织行为的某些方面作了逻辑的理论的解释。第2章考察了对不同规模的集团进行分析的含义，并得出在许多情况下小集团更有效率、更富有生命力这一结论。第3章考察了赞成工会的论点的含义，并得出以下结论：某一形式的强制性会员制度在大多数情况下对工会是生死攸关的。第4章运用本研究中提出的方法对马克思的社会阶级理论进行考察并对其他一些经济学家提出的国家理论进行分析。第5章按照本研究阐述的逻辑对许多政治学家使用的“集团理论”进行分析，并证明对这一理论的通常理解在逻辑上是矛盾的。最后一章提出了一个与第1章概述的逻辑关系相一致的新的压力集团理论。这一理论说明大的压力集团组织的会员制度和力量并不是游说疏通活动的结果，而是它们其他活动的副产品。 -
有闲阶级论
本书的主旨在于讨论作为现代生活中一个经济因素的有闲阶级的地位和价值，但是要把讨论严格地限制在这样标明的范围以内是办不到的。因此关于制度的起源和演进以及一般不列入经济学范围以内的一些社会生活特征，这里也不得不给以相当的注意。 -
路易·波拿巴的雾月十八日
《路易·波拿巴的雾月十八日》是马克思针对1851年12月2日路易·波拿巴的政变而撰写的一部评述法国政局的著作。 -
变化社会中的政治秩序
研究政治发展的重要著作，特别是提出“政治稳定=政治制度/政治参与”的著名公式。研究Huntington，此书必读，断不可只跟潮流去看《文明冲突论》而不看此书。 -
The Social Animal
Newly revised and up-to-date, this edition of The Social Animal is a brief, compelling introduction to modern social psychology. Through vivid narrative, lively presentations of important research, and intriguing examples, Elliot Aronson probes the patterns and motives of human behavior, covering such diverse topics as terrorism, conformity, obedience, politics, race relations, advertising, war, interpersonal attraction, and the power of religious cults. -
大众媒介与社会
《大众媒介与社会》的前身《大众媒介与社会》在1977年出版之时，也正是马克思主义媒介研究向高峰攀登的时候，从编撰者的出发点就可以看到，当年英国媒介研究当中的马克思主义者有多么自信。全书的基本结构和主题仍然沿袭了原教材的面貌，无论是作为教材还是作为学术著作，对学生和研究者来说都有着很好的延续性。《大众媒介与社会》的作者们抓到了媒介活动的重要性和实质性——作为一种日常伴随式的文化实践，媒介与我们社会的关系变得密切而复杂。 -
论人类不平等的起源
在这篇应第戎学院征文而作的论文中，卢俊一方面借助当时有关野蛮人的人类学资料，一方面展开辩证的想像，回顾了人类自然状态向社会状态过渡的历史进程，指南：人类的进步史也就是人类的堕落史：而私有制的确立，是造成人类不平等及其后果的关键环节。这篇论文可谓卢梭整个政治学说的导言。 -
理性与自由
第一部分 一般性导论 第1章 引言：理性与自由 第2章 社会选择的可能性 第二部分 理性：形式与实质 第3章 选择的内在一致性 第4章 最大化与选择行动 第5章 目标、承诺与认同 第6章 理性与不确定性 第7章 非二元选择与编好 第三部分 理性与社会选择 第8章 理性与社会选择 第9章 作为社会选择基础的个人偏好 第10章 社会选择与正义 第11章 规范选择中 第四部分 自由与社会选择 第12章 自由与社会选择 第13章 最低限度的自由 第14章 权利：表述与结构 第五部分 观点与政策 第15章 位置客观性 第16章 论达尔文的进步观 第17章 市场与自由 第18章 环境评估与社会选择 第19章 成本收益分析方法 第六部分 自由与社会选择：阿罗讲座 第20章 机会与自由 第21章 过程、自由与权利 第22章 自由与机会评价 人名索引 主题索引 编辑推荐： 在社会选择、福利经济学基础理论、更广泛的分配伦理学以及与这些领域相关的测量问题上，森是一位无可怀疑的大师。 ——肯尼思•J•阿罗 1972年诺贝尔经济学奖得主 在现代经济学中，阿马蒂亚•森占据了一个独特的位置。他是一位杰出的经济学理论家，在社会选择领域和福利经济学上堪称世界性的权威。他还是发展经济学的一位领袖人物，在贫穷国家中投资的效率评价以及饥荒研究上做出了开创性的贡献。与此同时，他对经济学持着一种相当宽泛的观念，他的许多成就拓展了经济学家的视野。 ——A•阿特金森 森的思想就像探照灯一样，能够极其清晰地阐明事物的本质；对于别的学者通常视为理所当然的假设，他却能天才般找到其中的错漏之处。 ——罗伯特•卡森 森的分析锐利而透辟，并且具有辨析微妙而模糊的概念的天才，再加上惊人的广博学识，所以这些，使得他提出的概念与论断具有直接的政治意义。 ——伯纳德•威廉斯 在那些通常视为难解的思想领域里，森却具有非常敏锐的智慧……任何一个对自由、平等和正义感兴趣的人都会从阅读他的书中获益。 ——理查德•J•阿尔内森 -
传播与社会影响
《传播与社会影响》是加布里埃尔·塔尔德（1843-1904）的选集。塔尔德与孔德、迪尔凯姆齐名是19世纪法国社会学的创始人之一。 本书译自英文版，编选者是当代著名社会学家特里·N·克拉克教授，他执教于芝加哥大学，现任国际社会学会主席。克拉克精心撰写的长篇绪论分10个方面论述塔尔德的成就，系统而详尽地论述了塔尔德的理论框架、核心思想、杰出成就、与迪尔凯姆论战的是是非非，相当于一部塔尔德评传。 其余9章17节涵盖了塔尔德思想的各个方面，社会学、社会心理学、刑法学、犯罪心理学、统计学、传播学界的研究者都可以从中“各取所需”。塔尔德对公众与群众、公众舆论与大众传播的论述至今犹如洪钟巨响，具有振聋发聩的震撼力量。 -
论美国的民主
《论美国的民主》：《经典通读》一套将经典学术巨著进行全新通俗化编译的丛书，旨在引领读者轻松快速阅读学术经典，从而普及对人类影响深远的社会科学、自然科学的名家名著。 -
儒教与道教
《儒教与道教》内容简介：世界著名的社会学家马克斯·韦伯由于《儒教与道教》的研究而被西方汉学界誉为中国学研究的“伟大的外行”。在《儒教与道教》中，韦伯对世界各主要文化的经济伦理原则进行了研究，分析了中国社会的各个主要方面，并将它们与西欧及其他社会中的类似方面进行比较，同时从“物质”和“观念”因素方面论述了中国没有产生资本主义“理性”精神的原因。《儒教与道教》是海外研究中国文化和中国社会必引的名著之一。 -
学术与政治
本书收入韦伯最著名的两篇演讲：《学术作为一种志业》和《政治作为一种志业》。这两篇演讲，是韦伯去世不久，在战争与革命因袭下的德国“新”文化的重镇慕尼黑发表的，是20世纪思想的最重要文献。韦伯总摄他一生学术、思想、道德与政治的关怀，通过历史与社会学角度的比较分析，以及在道德价值层次上的批判反省，就学术知识与政治行动的性质、条件和限制，提出冷酷的界定和慷慨的呼吁。它们让读者沉痛地认识到近代人处境的艰难，也迫使读者用“英雄伦理”的态度，在“平实的眼前工作”中，把握住关系到人性尊严的一线希望。 -
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萨摩亚人的成年
这本书曾风靡整个美国，并使其作者玛格丽特·米德成为有史以来公众知名度最高的人类学家，也由此使人类学这一学科在美国大众中深入人心。 在美国及西方国家普遍存在的男女青年在青春期经历的躁动、困惑和反抗等现象是不是人类所共有的？如果不是，那么是什么因素造成了西方社会的这种青春期躁动？米德带着这些问题去到了南太平洋的萨摩亚群岛。 米德以萨摩亚的“反例”得出的结论，使这部初版于1928年的著作成为人类学“文化决定论”学派的一面旗帜，也因此引发了人类学史上最著名的一场论争。 -
社会学
《社会学》（第5版）是一部带有教科书性质的著作，世界上许多大学都将其作为社会学系的首选教学参考书，目前有多种语言的译本。与本书配套的还有网上的参考资料。该书的中文版第4版已由北京大学出版社推出，学术和市场影响很大。 -
大门口的陌生人
本书是一本研究清朝末年中国向近代转型的学术著作。清代中国的主要“大门”是广州，“陌生人”即外国人。顾名思义，《大门口的陌生人》是与外国人闯入广州（中国大门）的历史有关，是关于鸦片战争外国入侵中国的。但这本书主要不以此研究为主，而是以英国侵略中国的两次鸦片战争为线索，研究这一历史时期广州和广东省的社会动态，如官府、绅士、团练、农民等对外国的态度；各自的活动、相互间的关系以及变化，从而揭示中国近代史的开始阶段的某些动向。 -
消费社会
本书围绕消费这个中心对包括美国在内的西方社会进行了详尽而深刻的剖析，向人们揭示了大型技术统治集团是如何引起不可遏制的消费欲望，并在此基础上对阶级社会里的各个阶层重新进行了划分。 消费是用某种编码及某种与此编码相适应的竞争性合作的无意识纪律来驯化他们；这不是通过取消便利，而是相反让他们进入游戏规则。这样，消费才能只身取代一切意识形态，并同时只身担负起整个社会的一体化，就像原始社会的等级或宗教礼仪所做到的那样。 --让·鲍德里亚 如果说，《物体系》一书的重点为揭露当今世界存在的功能性有序结构，那还是一个形而上学的本体论命题；而《消费社会》则试图走进形下的经济生活中发现一种新的支配和奴役关系：消费者与物的关系竟然不再是人与物品的使用功能之间的关系，它已经转变为人与作为“全套的物”的有序消费对象的被强暴关系了。这是一个无限的消费意义链环和强制性系列。以我的理解，这正是今天市场经济的消费结构中生成的欺骗性的伪欲望场境。消费场中，人是被一个看不见的铭记凸状锁链捆住并强迫消费的。需要指出的是，此处的强制性并不是外在的可感的东西，而是消费中的诱奸！因为，这种强制性的实施恰恰是通过一种被幻象引诱中的自愿。
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