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标签:社会学
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生活在高墙外
意大利普拉托是个人口只有十几万的小镇,自20世纪99年代始,这里的纺织业开始聚集越来越多的温州人,目前已达25000人之多。《世界温州人研究丛书·生活在高墙外:普拉托华人研究》记述了这些温州人来到普拉托的历史,研究了他们对意大利纺织业的贡献,分析了他们在融入当地社会对面对工作环境和生活网络的“迷失”与“陌生”,赞扬了这些国际移民吃苦耐劳的精神,以及他们在中意两国经贸合作发展中的作用。《世界温州人研究丛书·生活在高墙外:普拉托华人研究》还研究了普拉托温州人对家乡发展的回报。《世界温州人研究丛书·生活在高墙外:普拉托华人研究》出对认识海外华人创业史及其在发展中外经贸关系中的作用具有重要价值。 -
饮水思源
人类学家在研究道德话语时会感到特别棘手,因为叙述与检验一种文化的道德话语很容易被误解为要对那种话语所暗示的“道德”进行评判,而这恰恰不是人类学家的使命所在。但是,在文化种类多样、范围宽广的中国,研究道德话语却十分必要。改革开放以来,中国的经济生活与伦理价值观发生了剧烈变化。在不少国人眼中,传统的道德体系已经趋于瓦解。那么,留存于中华文化达千百年之久的道德话语是否也跟着消失了呢? 在《饮水思源(一个中国乡村的道德话语)》中,欧爱玲教授对广东梅县客家乡村——月影塘的田野调查发现,当地人有关道德互惠的观念并未就此冻结。作为它们表现形式和外在内容的道德话语,反而随着时间推移与环境场域的革新不断进化,有时甚至超越一般意义上的等级秩序指向而变得极富弹性。月影塘的故事,或许正是城镇化经济辐射之下乡村社会关系在特殊文化背景中动态演变的缩影。 -
怎样做社会研究
认识中国社会,是费孝通从事社会学人类学研究的要旨。《怎样做社会研究(经典珍藏版)》分“社会调查自白”(代导言)、“社会研究的意义”、“社会研究的方法”、“社会研究的领域”、“社会研究的通讯”、“社会研究个案的书前书后”六个部分,比较系统地辑录阐述了作者开展社会研究的大部分文章。作者打破了社会学和人类学的学科界限,把二者融会贯通,并形成了独特的个人风格,体现了崭新的中国学派的社会研究方法。 -
论祈祷
该作者最著名的作品《礼物》2002年上海人民在国内出版过,引起了广泛影响。该书研究的是古代文化中的祈祷现象。祈祷是所有民族上古阶段最普遍最重要的宗教行为之一。该书探讨了,祈祷的形式,祈祷的功能,祈祷的文化含义等等,是一本简明而有趣的文化人类学著作。 -
漢人的社會邏輯
丁仁傑先生翻譯美國籍桑高仁教授(P. Steven Sangren)這本《漢人的社會邏輯:對於社會再生產過程中「異化」角色的人類學解釋》,對台灣人類學的漢人研究貢獻很大,主要原因有幾方面:第一,這是本艱澀難讀的書,桑高仁的論述,並非立基於傳統民族誌個案之上,即非根據第一手 田野材料所衍生出來的理論討論,而是對台灣人類學漢人社會研究理論發展的一個整體評估。其次,為了讓讀者深入瞭解桑高仁的多重複雜論點,丁仁傑先生不畏艱難,投入更多心力,不但深入淺出地翻譯原文,更細讀原書中所涉及的各派論點,詳細比較其與桑高仁觀點的異同,以「譯按」的方式,附加在譯文中,協助讀者理解文本的意義。 -
公私定律
作者在对湖北省岳平县农村进行深度田野调查的基础上,试图挖掘、总结出村庄视域中的国家政权建设的本土化实现逻辑与一般规律,即本书所谓“公私定律”——无论政权建设的阶段性目标是什么,只要农民的“自己人认同”意识没有完全消失,国家就必须将最基层的治理主体建立在最能够整合农民“自己人单位”内部资源的基础之上,打破“公”与“私”的隔膜,使国家之“公”与农民之“私”衔接起来,以建构最有效的基层治理模式。否则,政权建设就有可能因为缺乏实施的社会基础而走弯路。 -
社会理论的定位(第2版)
《社会理论的定位(第2版)》描述了社会理论的历史开端,探讨了社会理论在启蒙运动过程中的发展,追溯了诠释学等七大哲学与社会思想传统,围绕能动性、社会自我与社会结构之间的关系这条线索,对批判理论、行动者网络理论,女性主义、结构化理论、场域理论、后现代主义等当代社会理论进行了系统的梳理,并以情感与全球化为议题,讨论了社会理论对于当下现实的适用性,进而讨论了当代社会理论的发展趋势。 提姆·梅伊和詹森·L·鲍威尔专著的《社会理论的定位(第2版)》主张把各种社会理论放到其所处的文化与知识背景中去定位,力图使读者能够正确地评析它们的主张及各自的优劣。 -
经济情操论
在对18世纪70年代到19世纪20年代充满智慧的重构中,艾玛罗斯柴尔德重新阐释了伟大的、革命性的政治经济学家们的观点,向我们展示了那个时代真正的经济和政治思想,这些思想对我们今天仍然有重要影响。作为经济史、政治思想史的一个基准,她的书揭示了自由放任经济思想的根源以及这一思想和一个喧嚣世界中的政治保守主义之间的联系。 -
图腾制度
在本书中,作者结构主义的观点来看待原始人的思维和人类学家们所研究的图腾制度。他通过对各个人类学家对图腾制度的理论和方法的批判和借鉴来阐述二元心智结构。本书主题是通过对图腾制度的考察来讨论人类的思维活动类型,列维-斯特劳斯认为,通过图腾制度,动物物种为人类提供了一种区分系统或曰符号系统,动物的区分系列成为社会区分系列的图示。 -
事故共和国
《事故共和国:残疾的工人、贫穷的寡妇与美国法的重构》内容简介:约翰•维特对美国工业化时代的描绘既细致入微,又视野恢宏。这一历史学佳作不仅仅讲述了工人赔偿(迄今为止最伟大的社会改革之一)的兴起,还生动重现了19世纪晚期工业世界的社会图景:令人震惊的工人伤亡率、工人的互助保险协会、大规模的移民潮、泰勒主义管理的兴起、重塑自由劳动理念的斗争、欧洲的社会工程与美国的反国家主义和个人主义的遭遇、进步时代劳动关系的政治经济学。基于这些材料,维特阐明:法律参与创造了一种新的社会秩序。他的分析具有重大的时代意义,展示出美国法律改革中诱人的可能性与不变的局限性。《事故共和国:残疾的工人、贫穷的寡妇与美国法的重构》注定将成为法律社会史的经典。 -
美学的经济2
《美学的经济2:美国社会变迁的32个微型观察》内容简介:美学变得如此重要,为了获得消费者的青睐,工程师、地产商、管理者都在重新审视美学沟通与美学趣味。21世纪是美学经济的时代,而新美学经济时代的显著标志是多元风格的共存。 弗吉尼亚•波斯特莱尔以32个微型观察描述了美学经济在美国崛起的过程,从文化的角度重新审视美学价值的本质,及其与个人、经济和社会生活的关系;观察我们生活中的多元化风格,探讨在美学经济时代中,生活与工作、乐趣与意义之间是怎样的关系。 书中所涉领域极为广泛,通过对时尚产业、房地产、政治现象、建筑设计、产品设计及经济等不同领域的观察,作者巧妙地叙述了人们对美的迫切需求,以极具开创性的手法描绘出美学与风格的民主化过程,对我们当前的生活方式做了一次非常精彩的检验! -
强社会与弱国家
为何即使拥有那么多资源和处置权,还是有那么多亚非拉国家在指导其国民行为时困难重重?为何同时又有为数甚少的几个国家成功地取得了这种控制能力?失效的法律和社会政策对国家本身又会造成什么样的影响?那么来看看乔尔·S.米格代尔的《凤凰文库·政治学前沿系列:强社会与弱国家(第三世界的国家社会关系及国家能力)》吧。 《凤凰文库·政治学前沿系列:强社会与弱国家(第三世界的国家社会关系及国家能力)》采取新的研究视角,指出:在亚非拉地区,国家机构在人群中——甚至是最偏远的山村——建立了其机构。然而,近距离观察这些机构,却会发现它们往往按截然不同于其远在首都的创立者们设想的原则行事。解决这一悖论,可采取强调国家和其他社会组织争夺社会控制的国家社会关系的模型,并推行一种国家成功战胜社会的理论。 -
社会学
一本书爱上社会学!本书分17个专题对社会学基本概念和理论进行了介绍,同时配有大量新近发生的社会实例,使得本书读起来有趣、轻松。 本书倡导一种社会学式的思维方式,希望训练读者能以社会学的视角来分析社会现象,从而使读者迷上社会学,了解到社会学不仅仅是认识我们的社会,还需要将课堂知识应用到我们的社会,改造我们的社会。 -
聲的資本主義
「聲」的資本主義,或許說白點, 就是人們如何靠「賣聲」撈一筆。 而本書是由技術史的角度來談起。 人類對滿足聽覺與溝通的原始渴望,帶動了聲音保存、複製與傳播的技術發展,產生唱片、留聲機、電報、電話與無線電廣播等發明。 但這些聲音媒介及發明若想商品化與產業化,還得在社會上養成收聽的文化與消費的欲望,並且有人(或企業)將相關的技術發展轉變成商業獲利模式;此外,「國家」為了統治需求,加速將這些發明普及全國,才使聲音的市場真正發展,資本主義才算真的運轉。 本書以近乎說故事的手法,透過大眾的想像、資本的欲望、國家的策略,闡明「聲音」媒介的歷史性與社會性,重新理解人類的感覺世界與構成,或許對於我們理解未來網路雲端的聲音,也能開拓全新的視野。 第1章的議論以電氣技術與大眾想像力的關係、有關電磁能的神祕印象,還有業餘者與專家的分化等為主題,指出從十九世紀後半大量出現的音響媒介,全是以電氣技術為基礎。在二十世紀影像媒介電子化以前,音響媒介已率先完成電子化;換言之,就像薛弗適切地將之命名為「電氣革命」,這種與電氣技術的結合,正是起自十九世紀後半,聽覺環境技術性變貌的根底。 第2章提及埃米爾.貝林納(Emile Berliner)的圓盤唱片,讓聲音紀錄(ecriture)的大量生產成為可能。從愛迪生的留聲機到唱片確立期間,興起了聲音記錄技術與音樂消費文化的社會性結合。第3章則介紹,1920年代的美國會出現理應包含許多歧異的「類電話」媒介,收斂成接近今天概念上作為個人媒介(personal media)的「電話」,與唱片一樣是聲音消費文化力量的作用。 而正如第5章所觸及,1920年代的美國對於廣播的概念也在進行由業餘者的無線模式轉變成廣播模式。另外,第4章與第6章想指出,儘管不如美國的事例明顯,但部分類似的變化也在戰前、戰後的日本發生。終章則針對國家的作用力與聲音資本主義發展的關係進行更深入的說明,並總結全書。 -
中国现代化的终极愿景
本书作为金耀基教授的自选集,收录了其学术研究生涯中的代表性文章,分为“中国的现代化”、“个人与社会”、“社会学与现代中国”、“大学的理念”四个单元,他的文章对于中国传统与现代化的定义与关系,大学的理念、性格及发展等内容均有开创性的论述。 -
权力论
本书在韦伯、马克思、弗洛伊德、柏拉图等有关论述的基础上,对权力定义、权力形式、权力基础,以及权力的用途等作了深入剖析与全面论述。 -
血殤
這部著作不只是一個關於死亡和絕望的悲劇故事,還是人類面對死亡時對生命意義的悟省認知;也不只是一個人類應當如何與疾病作鬥爭的故事,還是一個關於科學和探索,關於社會公平與正義,關於人們應該怎樣改變思維方式和行為方式管理人類社會和應對客觀世界的故事。它是一部有關醫學科學、社會政治和人類文明文化足跡的傳奇。 -
Symbolic Power, Politics, and Intellectuals
Power is the central organizing principle of all social life, from culture and education to stratification and taste. And there is no more prominent name in the analysis of power than that of noted sociologist Pierre Bourdieu. Throughout his career, Bourdieu challenged the commonly held view that symbolic power - the power to dominate - is solely symbolic. He emphasized that symbolic power helps create and maintain social hierarchies, which form the very bedrock of political life. By the time of his death in 2002, Bourdieu had become a leading public intellectual, and his argument about the more subtle and influential ways that cultural resources and symbolic categories prevail in power arrangements and practices had gained broad recognition. In "Symbolic Power, Politics, and Intellectuals", David L. Swartz delves deeply into Bourdieu's work to show how central - but often overlooked - power and politics are to an understanding of sociology. Arguing that power and politics also stand at the core of Bourdieu's sociology, Swartz illuminates Bourdieu's political project for the social sciences, as well as Bourdieu's own political activism, explaining how sociology is not just science but also a crucial form of political engagement. -
社會運動的年代
台灣社會自解嚴後,民主化的腳步加速社會運動的普及,在主流媒體看不到的地方,社會運動的力量已無聲無息浮現在各個角落,越來越多的群體採用這種語言,這種深植於人心中,相當多元化的意見表達方式,一旦在社會運動的年代忽略了這股集體力量所帶來的種種挑戰,就無法清楚理解台灣社會變遷的過程。 《社會運動的年代》是一本傳承學界二十年來研究成果,並開展新局的重要著作。本書邀集十三位社會學、人類學、政治學、法律學者,就四大社會運動研究議題:組織與策略、法律與人權、日常生活,以及學界研究成果,就其關注的領域分工寫作,共同探索台灣晚近二十年來的社會運動歷程,引領讀者更全面性地理解台灣的運動社會。
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