结构主义及解构主义时代，是法国知识界激情燃烧的岁月。法国知识分子经历了痛苦和磨难。他们曾经喜怒哀乐，他们曾经悲欢离合，他们曾经是有血有肉的人生，总之是曲折动人的感情为卑贱鸣冤叫屈，他们曾经为侩子手高唱赞歌……总之，总之是惊涛骇浪的思想，总之是那个时代特有的强烈共鸣。思想的波折坎坷……尽在其中矣。他们最终创造另外一个崭新的知识王国，重烩了人类的知识地图，改变了世界的走向，成为21世纪最具冲击力的思想之源！

大学者可分为两种：一种是学问大于生命：生命受学问支配，徐迟笔下的那种“白痴天才”是极致。 还有一种，生命大于学问：生命因学问的滋养而变得更加饱满丰富，乃至气象万千。李泽厚既是如此，既有漂亮的羽毛，也有俗气的辫子。 难能可贵的是，他摆弄起来都这么自然。 自然就讨人喜欢。 看看这本书就知道了。

这是一本很美的书，很耐读的书。 因为奥修向我们展示了生命的两极：沙漠与绿洲。 沙漠是自然的产物；绿洲是人为的创造。从生命存在的意义上说，沙漠比绿洲更有妹力，更富有刺激，更需勇气，和冒险。 沙子里往往藏有金子；绿洲却需要播下种子，沙漠时永远没有路标，却可以留下徒步者的脚印；绿洲里到处是路，却看不见行人的足迹。 淘金者采要勇气和冒险，没有收获的季节；播种者只需用要耕耘，就会有收获。 记住：再好的种子，也会退化；金子，却永远闪光。在沙漠里，充满着死亡的恐惧，河流会消失在沙漠里，树木会消失在少漠里——生命会消失在沙漠里。如果说绿洲是希望的象征，那么沙漠就是一种超越的象征，没有经历沙漠的人，永远无法真正的成熟。 成熟意味着达到超越。 河流是生命的隐喻，河流的源点往往存在于沙漠走出沙漠是河流的选择。没有这种选择，就没有走出后的绿洲。

《十力语要》收录了熊十力的信函、短论、讲词、语录等，涉及到中国学术界许多著名学者，其所讨论的问题，如哲学与科学对象的界定、中国哲学与西方哲学区别及融通、佛儒道之异同、先秦诸子学的评价等，都是上个世纪二十到四十年代中国思想学术界所关注的重要问题，足以呈现中国近现代哲学的一个侧面。 序：读熊十力札记 题记 增订十力语要缘起 十力语要卷一 附录传文六首志一首 十力语要卷二 附录勉仁通讯 十力语要卷三 十四语要卷四 附录周通日记

亚里士多德全集：第一卷，ISBN：9787300008509，作者：（古希腊）亚里士多德（Aristoteles）著；苗力田主编

●作者尔维娅・阿加辛斯基是法国著名的哲学家和左派知识分子，她曾是当今最著名的思想家――解构主义大师德里达的情人，她现在是法国总理的妻子。但首先，她是全法国女权运动的领袖，她是一位有着深刻思想的哲学家； ●她对古往今来的大哲如亚里士多德、康德、黑格尔、弗洛伊德、海德格尔、波德莱尔、巴特、胡塞尔尤其是本雅明等关于时间的思考和观点进行了梳理、比较和评述，在此基础上阐述了自己对于时间的独特理解； ●西尔维娅讨论了现代与怀旧、现在与过去、现在与历史、时间与绘画、时间与摄影、时间与技术、时间与政治等具有重大哲学意义和现实意义的问题，对“时间”这一基本哲学问题进行了深刻的思考，表达了独到的见解。

哲学脱离人生，将成玄虚；人生脱离哲学，将无定位。我们每天接触的资讯，在广度上已经无远弗届了，在深度上则日益觉得不足。苏格拉底说过“没有经过反省的人生，是不值得活的”。这句话何以是正确的？许多人没有反省，甚至未受教育，不是也活得好好的吗？如果要反省，又该如何着手？反省之后，人生就值得活下去吗？本书作者将为你解读哲学家的心灵故事，把握现代人的生命智慧。 生命之域如此深广，如何找到安身立命之所该是何等重要之事。哲学脱离人生，将成玄虚，人生脱离哲学，将无定位。本书犹如一片桃花源，通过对西方二十四位哲学家的思想逐一打通，以通俗易懂的文字像我们阐述了这些先哲们伟大的思想后面所给予的人生哲思，值得每个人怀抱虔诚的心，寻索人生的经纬，品味生命的定位。

中国版《苏非的世界》，让哲学成为你与生俱来的思考工具！《半知一解》融知识、思考、探险、解密于一体，将从古希腊以及中国古代开始的艰深奥涩的哲学思想，化解成一个个意趣盎然的故事，既不是哲学的原味，又能让读者轻松将哲学思维化为强有力的分析思考能力。 哲学不是智者的专利，而是人人应该掌握的思维工具。这本书就像柏拉图的智慧园，会让每一个渴求知识的人，获得应有的快乐和智慧。 人能不能两次踏入同一条河？柏拉图的智慧园中埋藏着什么秘密？为什么笛卡儿的怀疑才是不可怀疑的？时空扭曲、穿梭今生来世来自于哲学思维？谁能破解老子的“道生一、一生二……”？ 一个不寻常的假期，一座思维的迷宫，几个主人公陷入思维风暴中，从古希腊到存在主义，从苏格拉底到康德，从马克思到弗洛伊德，从庄子到曹雪芹等各位哲人、智者所思考的根本问题，一一在主人公面前展开。他们惟有运用天赋与思考，一起参与到先哲们的求索中，解开一个个神秘的谜团，一步步走进哲学的世界。在这里，思考成了惟一的游戏，也成了走出这个思维迷宫的惟一途径…… 康德说：思考的目的，不在于客观的知识，而在于客观知识领域中的一种自信。如果你读过此书后，能唤醒你的一些思考，能运用新的眼光看这个熟悉的世界——特别是你自己的世界，这就是本书的最大的收获。 哲学，讲得艰深，容易；讲得简易，难；讲得明白如话、妙趣横生，则是难上加难。用故事讲哲学，以童言说哲理，虽不乏先例，但本书堪称佳作，作者举重若轻的功力值得钦佩。愿读者在乐趣中思索哲学，在哲学中体会乐趣！ ——邢滔滔副教授　北京大学 现在对中学生提倡研究性学习，其实就是强调学生自己培养思维能力。而哲学正是思维方法的基础。这本书就是让你掌握哲学的根本方法，举一反三，在学习、处世、思考、分析问题时加以应用。 ——贾鸿飞教师 北大附中

在今日中国知识分子当中，最具争议及传奇性的人物非何新莫属。多年来，他在理论上提出了许多新的观点，其中最有影响的一次是1990年12月11日《人民日报》发表他的长文《世界经济形势与中国经济问题》。他的许多文论曾送到最高领导层，受到广泛注意。 何新没有读完大学，但他曾被中国国家权威机构——中国社会科学院聘为研究员。他不是共产党员，但在理论方法上却信仰马克思主义。 何新1949年12月出生于浙江温州沧南，5岁随父亲定居北京。他在北大荒生活过9年。在这9年中，他从事过多种职业。当过农民，铸造工人，由于写信反对文革运动而成为反革命，挨过斗、坐过牢。这个时期最戏剧化的一段经历是1970年，他在北京流浪了一年。流浪的目的，是为了能够在当时重新开放的北京图书馆里阅读书籍。在这流浪的一年中，他经常每天只能吃两个烧饼一碗豆腐汤，栖息于地下防空洞。但在北京图书馆的阅览室里，他阅读了马克思、恩格斯的著作，黑格尔的著作，以及意大利思想家克罗齐的美学著作和南斯拉夫政治家德热拉斯的著作。 1975年以后，他成为黑龙江省一个小县城友谊县的教师。1977年恢复高考，他被录取到黑龙江一所大学，但不到一年，便自动退学，回到北京。他认为自己已不必要在大学里耗费4年时光，谋 取一个文凭命运证明他的自信是对的。1979年他应聘到中央财政金融学院任代课老师，教授古代汉语及古代财经文选。一年以后到中国祥科院。先在科研局作秘书，由于陆续发表了一些有影响的论文，引起了学术界的注意。1981年他受聘担任历史学家黎澍的助手。1982年以后开始独立从事研究工作，先后在近代史所、研究生院、文学所工作，被聘为助理研究员（1985），副研究员（1987），研究员（1990）。这些职称，每一次都是由于他在学术上的杰出表现而被中国社科院学术委员会破格特别批准的。 1991年何新进入全国政协，被特殊安排为专职委员。他除了以大量精力从事历史、考古、语言、神话方面的研究外，同时也密切关注着对于我国国家发展、届族生存最紧迫的现实经济、政治和国际关系问题的研究。并随时将其研究成果的建议，直接向党和国家领导提出报告。 1990年秋，他应日本著名人士德间康快之邀访问日本，会见了后来成为日本首相的参议员宫泽喜一。归国后就日本对华政策动向向国家最高领导作了汇报。在归国后写的研究报告中，他在国内最早地揭示了世界上三大货币经济集团（美元、马克、日元圈）的分化和崛起。 1992年3月他应古巴亚太研究中心和驻华大使格拉先生之邀访问古巴，卡斯特罗专门安排会见他，与他共进晚餐并在我国驻驻古大使的陪同下，极其破例地与他进行了9小时的长谈。归国后他将古巴经济、政治社会情况向中央作了实事求是的报告，并提出了援助和贸易的建议。卡斯特罗曾希望了到古巴担任亚太研究中心的主任。 1993年在日本富士电视台专程安排下，在北京对他的美国未来学家托夫勒联席进行了特邀采访，在与托夫勒的对话中，何新展示了他对21世纪人类前景和面临问题的预测和展望。何新以自己卓越的才华和独到的眼光奠定了他在中国学术界的特殊地位。他在1987年预言苏联改革必会失败 及国家将争体，在1990年与日本教授的谈话中指出中国面临的经济主要总是并不是“需求大于供给”而生产过剩，他在1993年向邓小平及中央上书指出当时过热的房增业可能成为“泡沫经济”；他提出的“发展中国家的人权首先是温饱权、生存权、发展权”的观点被广泛采纳，成为中国回击美国人权攻势的武器；他的许多经济学观点由于密切联系现实和具有务实的可操作性，而深刻地影响了国家的决策。 由于何新的特殊影响，他一度成为海内外各主要新闻机构追逐采访的对象。采访过他的包括美联社、纽约时报、共同社、ABC、NHK、美国之音、路透社、独立报、费加罗报等世界各大著名传媒。1994年后，何新埋头研究和写作，拒绝与内外传媒作直接接触。也不再出席公开会议，讲课讲演，从公众视线中遁失。

上帝是否真的存在？心灵和身体可以分离吗？世界是被决定的还是包含丰富的可能性？私有财产真的是神圣不可侵犯吗？贫富分化下能够实现真正的民主吗？我凭什么成为我自己？ 本书通过三个大学生的激情论辩，围绕一些永恒的问题，以自然演进的方式呈现了西方哲学史中的观念、论证、反驳、批评、诘问和回答。

《科学中华而不实的作风》中收入赫尔岑在十九世纪四十年代中所写的四篇辉煌的哲学论文。赫尔岑在这几篇论文中，尖锐地嘲笑了当时莫斯科知识分子在科学上只满足于一知半解，而不肯刻苦钻研的华而不实的作风，极其精辟地论述了古典主义和浪漫丰义这两种思潮在两欧产生、发展和衰落的过程，并且严厉地批判了当时俄国哲学界的脱离生活、脱离实际的恶习。他热烈地鼓吹哲学要同革命斗争联系起来，要为改造社会而服务。《科学中华而不实的作风》中这几篇论文对于促进俄罗斯思想中唯物主义传统的巩固和发展，曾经起过重大的作用，因而博得了别林斯基的好评。

《我与你》是20世纪最著名的宗教哲学家马丁•布伯主要代表作，该著作对现代西方思想产生了巨大影响，已深入到哲学、神学、心理学、教育学以及各门社会科学之中。 马丁•布伯从犹太思想出发，对近代西方哲学进行了批判。他认为，真正决定一个人存在的东西，决不是“我思”，也不是与自我对立的种种客体，而是他自己同世界上各种存在物和事件发生关系的方式。基于此，马丁•布伯论述了人的两种关系，即“我与它”和“我与你”关系。

卡尔·雅斯贝斯（1883-1969）是二十世纪德国著名的哲学家，存在主义哲学的奠基者之一。本书以三篇简短的讲演，概述了作者生存哲学体系的核心思想。作者通过对存在问题、真理问题，以及现实问题的阐述，主张比本原上去观察现实，通过内心行为去把握现实。在法西斯统治危及人的生存的时刻，以纯哲学的语言发出了注重人的生存、强调人的自由的呼声。

该书是进行中西哲学思维比较研究的典范之作。作者通过对中国儒家、道家、兵家等学派思想的解读，令人赞叹地挖掘中国古代思想的现代性和现代价值，并且同实用主义、怀特海哲学的比较中得以印证和相互激发。 该书是2002年版本的全新修订版，增加了一半的新内容，主题也更为集中在儒家思想的研究之上，该书必定会再次引起整个汉语学界的热议。

本书为当代西方著名思想家法国人巴迪欧的代表作，是其在1999-2000年间在法兰西学院的演讲集

《从感觉开始》收录“从感觉开始”、“信号、句子与词”、“关于语言的讨论”、“论名称”、“论大小”、“哲学概念翻译的几个问题”等文章。

宇宙是如何起源的？究竟什么才是真理？我们该如何过上幸福的生活？人类从古至今都在不断探讨着生活和存在的本质，诸多伟大的思想家们也提出了自己的见解，并用他们的思想影响着整个世界。 《“人类的思想”百科丛书：哲学百科》语言平实，以短小精悍的分析打破专业术语的桎梏，通过一目了然的图表梳理复杂的理论，借助经典的名人名言令哲学理论真正为我们所理解和记忆，采用诙谐的例证和图解将哲学家们的思想逐一剖析。 无论你是刚踏入哲学大门的新人、充满求知欲的学生，还是已经具备一定哲学知识的业内人士，都会在本书中获得丰富的精神食粮。 《哲学百科》是《“人类的思想”百科丛书》中的一本。该丛书是由著名的英国DK出版公司授权电子工业出版社出版的介绍全人类思想的百科丛书。该丛书以人类自古至今的各领域的人物和事件为线索，全面解读了各学科领域的顶级思想，是了解人类文明发展历程的不二之选。 无论你是未涉足某类学科，或是有志于踏足某领域并向深度和广度发展，还是已经成为专业人士，这套书都会给你以智慧上的引领和思想上的启发。读这套书就像与人类历史上的伟大灵魂对话，让你无不惊叹与感慨。 该丛书包罗万象的内容、科学严谨的结构、精准细致的解读，以及全彩的印刷、易读的文风、精美的插图、优质的装帧，无不带给你一种全新的阅读体验，是一套极具收藏价值的人文社科类经典读物。 该丛书适合10岁以上人群阅读。

内容简介 本书是一位活跃的哲学教育家就其精选的哲学命题所做的发人深省的论述，也可看成是一部哲学导论。本书改编自莫提默·J.艾德勒教授为美国经典电视系列节目所作的讲座，保留了原汁原味的对话和互动。艾德勒的一大贡献是将西方文明的核心用103个大观念加以概括，并使之成为我们理解西方经典著作的钥匙。本书旨在教给大家如何思索并切实掌握这些大观念。 编辑推荐 大观念反映了人类思想的共通性和连续性 每一个观念都是一独特的思想历险，每一个观念依然是一个未尽题旨 ◎艾德勒是“美国一流的哲学家”。 《时代》杂志 ◎艾德勒热衷于把问题变得通俗易懂并作准确阐述。他以谈话方式，引浅显的英语散文和日常事例，来探讨最艰深的智力难题。如果像艾德勒所说，老师的工作是唤起学生浓厚的学习兴趣，那么，本书堪当读者的良师。它既会唤起读者沉睡的才智，也会挑战读者活跃的思想。 克里斯?尼尔森马里兰州圣约翰学院院长 ◎艾德勒的洞见再次掠过后现代主义和文化相对主义云山雾罩的主张，对大观念在西方哲学传统中的持久价值提供了尽可能最清晰的描述。 密尔顿?J．罗森伯格芝加哥大学心理学教授

《权威与个人》内容简介：在将近50年的岁月里，里斯讲座在现代英国文化生活中一直享有独特的地位。讲座按照惯例在深秋和初冬时节举办，它们是向英国广播公司的创始负责人约翰·里斯表示敬意。里斯傲慢、专横、具有报复心，是一个专制的管理者和让人畏惧的人物，他既极大地挫伤过下属以及主管们的情感，又非常成功地创立了英国最令人赞赏和最持久的机构之一。里斯坚持认为，英国广播公司应让它的听众享受到最杰出的演讲者对最广泛的主题所做的论述。里斯讲座忠实地贯彻执行了上述主张，其挑选演讲者的标准始终是，他们兴趣广泛，精通自己讲述的论题，以及能够不费力气地使困难的论题对广大听众变得易于理解。因此，从1948年起，英国公众得以受到人类学家和动物学家、天文学家和外交家、艺术史家和经济学家、神学家和企业巨头们的启迪。