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标签：思想
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从王瑶到王元化
该书作为一部原创性专著，旨在对新时期以来的中国人文学术思想史的宏观背景暨微观个案作还原式描述，以期为海内外同仁日后撰百年中国学术通史提供坚实的学术资源与思想准备。该书的特点体现在一个“新”字：研究对象是晚近二十余年才出现的学术史现象，当属“新”；海内外学界至今未有人对此系统探求，亦可谓“新”。 -
走近爱因斯坦
爱因斯坦是牛顿之后最伟大的科学家，同时又是一位具有深邃洞察力和独立批判精神的思想家，一个关心人类命运、具有强烈社会责任感的真正意义上的人。 本书选录了爱因斯坦一生中最有代表性的文章和言论（不包括一般读者不易读懂的物理学论文），以及反映他一生各个时期活动的图片。他的闪耀着理性之光而又有震撼力的文章，他的坦荡淳朴和平易可亲的形象，对于每个以真善美作为人生追求的读者，都会是一种精神享受。 爱因斯坦的思想使人开了眼界，也开了心窍，在70年代末和整个80年代，在中国知识分子和青年学生中间产生了很大的影响，80年代中期，报上曾公布当时大学生爱读书籍的调查，《爱因斯坦文集》名列其中。时过境迁，当今青年人关注的热点已经转移。尽管如此，我们还是应该看到，真善美是人生的永恒的追求，爱因斯坦的思想和品格对后人必然有永恒的价值。纪念“爱因斯坦奇迹年”，可望唤起人们对作为一个人的爱因斯坦的关注。这本小书就是希望能在这方面贡献一份力量。 -
顾准文集
在每一个时代，都有一种统治的权威性学说或工艺制度，但大家必须无条件地承认，唯有违反或超过这种权威的探索和研究，才能保证继续进步。所以权威是不可以没有，权威主义则必须打倒。 秉承了中国知识分子的传统品德，以“天下兴亡”为己任，是具备“直立独行，敢开新路，敢行己志”的现代精神的知识精英。中国市场经济的先驱者。 “有关许多根本问题，于我来说，他是先知先觉。”——李锐 “这本文集，看着看着，竟不禁为之击节者再，有感于先得我心者再；读至痛切处甚至禁不住扼腕而叹。”——陈乐民 “一部《顾准文集》，几乎言必称希腊，其实所言并非希腊，正如言不及中国实所言全在中国，作为个体思想的最沉实也最具挑战性的表达，顾准的著述，乃缘于某种现实使命。”——林贤治 “顾准是一座巍然屹立的山峰。不管是在天赋聪明才智方面，还是在道德文章方面，我们不一定都能接近于他所达到的境界。”——吴敬琏 人类社会的前景是光明的，这是肯定无疑的。然而，历史发展的进程毕竟不是一条直线，未来的前景中可以预见到的确实还存在着一些未知待继续进行探索，借以避免若干可以避免的痛苦。如果一切都已经有了现成的答案，那么，当然，这种探索就地变成完全多余和可笑的了。可惜，严酷的现实表明，事实并不是这样。 这份笔记今后的命运怎样，让人无法预测和断定。也许它会像历史上并不鲜见的许多先人和他们的著作一样，湮没在历史的洪流中；也许它可能在某种历史条件下面，居然还能被人所重视。但是，重要的不是他已经开始的这种历史研究是否有人继续下去，因为，五哥从事这种历史研究，他的本来目的并不在研究历史。 顾准是1975年以后唯一一个在中国代表精神独立的人，唯一一个能与西方学者如葛兰西、卢卡斯、哈耶克和伯林等对话的人，是以一人之力顽强凿通了那条阻隔中、西思想对话的黑暗隧道的人。本书是他的文集。全书分希腊城邦制度——读希腊史笔记，从理想主义到经验主义，和经济文稿等几部分。 -
异端的权利
《异端的权利》讲述的是欧洲大陆在灿烂黎明之后重新沦为黑夜时的一个小故事。宗教改革英雄加尔文此时已经是日内瓦君临一切的最高统治者和暴君。而温和的充满人道主义气质的学者卡斯特利奥，以“苍蝇战大象”式的勇气，对加尔文的倒行逆施展开了英勇的对抗。如果不读茨威格的这本书，加尔文在人们心中完全是概念化的、光辉的形象：改革家、反封建斗士，他站在历史的一个阶梯上，与无数长袍长髯的伟人排在一起。如果不读茨威格，谁也不能那么明白地知道，就是这个因怀有理想而受迫害、遭追捕、不得不亡命他乡的新兴资产阶级，一旦登上权力的宝座，对那些曾是、甚至依旧是他的朋友和同志的人，会表现出那样的常人难以置信的专横、残忍与卑劣。这些人根本没有丝毫觊觎他的权势的念头，不过想就几个纯学术问题与他商榷——货真价实的商榷，因为文稿是在未发表之前，就寄给了“亲爱的兄弟”敬请指正的。 -
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刺猬的温顺
《刺猬的温顺》为刘小枫在高校的部分讲演及其相关论文，这些文章与作者近些年来研究政治哲学相关，且留下了行路的痕迹。 -
在北大听讲座（第三辑）
本书是在北大听讲座书系的第三辑，所收文章皆为专家、教授、知名学者、社会名流在北大的精彩演讲。文章深入浅出、简练朴素、既有引人深思的深厚学理、又有催人奋进的人生智慧。文章兼容并蓄，可谓思想的精粹、智慧的集锦。 -
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培根论人生
该书是一部智者的思想记录。其可贵之处在于著者与他人殊异的论人生的角度。其中探讨的，有很多都是关于健康、完善、和谐的人生的认识极其建立的根基，既包含了知识的内容，也有价值观和信念的取向，全书坦示了一种反省和思辨的力量。其思想之博大精深，足可使人们汲取人生路上的精神养分。 目录 论真理 论死亡 论宗教统一 论报复 论逆境 论伪装与掩饰 论父母和子女 论婚姻与独身 论嫉妒 论爱情 论高官 论胆大 论善与性善 论贵族 论叛乱与动乱 论无神论 论迷信 论游历 论王权 论参议 论尺误 论狡猾 论自我打算 论革新 论利落 论假聪明 论友情 论开支 论国家强盛的实质 论养生 论猜疑 论谈吐 论殖民地 论财富 论预言 论野心 论假面剧和竞技 论人的天性 论习惯与教育 论幸运 论放债 论青年与老年 论美 论残疾 论建筑 论花园 论谈判 论随从与友人 论托情人 论学习 论党派 论礼仪与客套 论称赞 论虚荣 论荣誉与名望 论司法 论怒气 论世道沧桑 -
忏悔录
本书是奥古斯古在希波了任教职时著述而成的，发表于公元401年，是西方文学史上第一部重要的自传，该书以承认天主的伟大，追述秘书的卑微，歌颂基督的恩泽为全书主旨，全书共十三卷，首九卷讲述了他出生到母亲病逝的家史，公别叙述了他的童年、少年、青年和成年时期在生活、精神、信仰等方面的成长和转变的经历，第十卷记述了他撰写的《忏悔录》时的思想和情感，可以看作是自传的结束语，后三卷则以诠释《圣经·旧约》第一章以及阐释一些哲学和神学理论为主，通读全书，我们可以发现，奥古斯丁时而心潮澎湃地吐露对神的由衷的赞美，时而痛心疾首地宣泄对人类和他自己的大声的斥责，时而他地深回忆，扪心自问，自言自语，仿佛读者并不存在，时而又会仰望着上苍，娓娓交谈，一副真诚而又神秘的口吻，时而他思绪流畅，文思如泉涌，时而又苦思冥想，百般搜词录句，努力传达自己似乎超越语方的思想和见解。无论如何，即使从今天的角度来阅读这个古代伟人的自述，我们也会为他的虔诚和坦诚，他的学识和真知，以及他的思想和精神而感动。 -
禁止与引诱
《禁止与引诱》是作者写于1987年的哲学随感录，《门》写于1992年，本书是由上述二著中的部分内容编成。作者认为自己写下的东西，只能算习得，或把自己的经历描述出来，或把阅读他人的思想事实或经验事实变成自己的问题与感受描述出来，其中当然有他独到的见解，大都在转换语境的再叙事层面上。张志扬从来没有想要去命名，只是想阐释自己的所见所闻所思，读此著必须细细咀嚼，方能悟透其中的三昧。 -
为中国思想趋向求答案
这是一本为中国思想趋向定论的书。作者从两千五百年来，中国思想界的烂摊子从来没有彻底打扫过，这个烂摊子中的文献典籍的作用在哪里面提出疑问，然后深入浅出地分析解剖，从泛孔系统到反孔系统，从义和团病、中胜于西病，古已有之病，中土流传病不得已病到酸葡萄病，中学为 -
没有世界观的世界
近20年来，政治、伦理、文化的一体化分析模式成为哲学乃至人文社会科学的主要转向。在本书中，赵汀阳以他的“综合文本”和“无立场分析”作为方法论，深入分析政治哲学和文化哲学问题，推出“天下制度分析模型”，力图说明当代世界的理念困境，并且以中国哲学为基本资源，重塑关于“中国”的概念和关于“世界”的世界观。 赵汀阳的“综合文本”研究法同时也是对哲学方法论的一种探索，其中引进了博弃论、政治学、经济学、人类学和历史学的某些分析。这种新的方法论加强了哲学的创造性，同时也可能形成有争议的理 -
思想的历险
《思想的历险》是一本采访文集，作者为《经济观察报》的几位主笔记者，书中收录近两年他们对一些传媒大亨、政界要人、学界泰斗、商界精英们的采访纪实，同时加入自己对其的看法和观点。能和世界上最聪明的人，或并不聪明但却阴错阳差地主宰了这个世界的人进行对话，无疑是人生所能经历的最有趣的事情。 -
中国知识分子十论
在《中国知识分子十论》中，以中国知识分子研究而闻名学界的许纪霖，将近年来最新的思考奉献给有着共同精神关怀的读者们。90年代以来的中国，进入了一个专业化和学院化的时代。后现代的大潮，颠覆了知识元语话的合法性。在专业化和现代化的双重夹攻下，知识分子死亡了吗？知识分子的公共性是否还有可能，又如何可能？ -
菜根谭
《菜根谭》是以处世思想为主的格言式小品文，内容分处世为人、功业成败、修身养性、学以致用、返璞归真五篇共三百六十则。 -
时文选粹（第2辑）
阅读，是一种享受——享受阳光，明 -
李敖大全集 10
本全集共分四十册： （1-20）本书是作者六十年治学的一个总结。主要评析历史上的重要人物，如孙中山，蒋介石、蒋经国、胡适等，剖析他们的是非功过，严肃论证了国是，揭露社会黑幕，针砭社会流俗，坦然地自我独白，将其人生观、爱情观、生命观等赤裸裸地表达出来，谨慎地运用资料，大胆假设，小心求证，给人全新的理念，对中国传统文化以猛烈地抨击和精华地吸纳，树立了特立独行的人品和文风。 （21-40） 这是李敖先生继前20册后的自选集，是其在各个历史时期的代表力作。全集有对蒋介石的评传，对老贼臭史的抨击，对李登辉真面目的揭露，为中国近代史的定论，为“二二八”、为中国艺术与迷信的新研，大写特写的回忆录、白色恐怖的述奇；汇集成册的书札、书笺、好讼、闹衙集等，以及公开发表了他在预备军官时的日记和牢狱中写给女儿的信件。 李敖,1935年生于哈尔滨,1949年到台湾。李氏文笔自成一家，自誉为百年来中国人写白话文翘楚。发表著作上百余种，以评论性文章最脍炙人口。《胡适评传》与《蒋介石研究集》为其代表作。西方传媒更捧为“中国近代最杰出的批评家”。近作《我们没有明天》获选为本世纪最具影响力图书。李敖生平以嬉笑怒骂为己任，而且确有深厚的学问护身。自称文章天下第一，狂妄至极，刻薄至极。他曾说有的人可爱到可恶，有的人可恶到可爱，他自己恐怕两者皆是。 李敖是个奇才，他的作品已经成了当代中国特具影响力的文字之一，他本人也成了当代中国最具影响力的作家之一。前者是因为他的文字打破了台湾文坛语言的游戏规则，后者是因为他是台湾罕见的具有“反对派”色彩的作家。 -
情境笔记
有一种无奈，每当我面对满架书籍意识到它们都是垃圾的时候，它便涌出来。自从背弃启蒙心态以来，渐渐地我屈从了这种无奈。文字，不是要告诉别人真理是怎样的，它只是我在各种特定情境里私人感受的记录，是“备忘”，是“笔记”，甚至是“隐私”。然而，它们却是不得不有的。 -
顾准日记
“这不是一本“好看”的书，因为它本来不是让别人看的”。这是一个学者在那个特殊年代的思想历程，用最平实的笔触记录下当时的一切。 顾准勤于读书、思考和写作。他是我国最早系统论证社会主义存在商品货币的必然性，并主张充分发挥价值规律作用的学者。尽管是些浅白的常识，这在当时却是需要很大勇气的，他也因此付出了代价。尽管他后半生贯穿了惩罚性劳动和人身侮辱，但是他在精神上丝毫没有颓丧，相反，逆境和严酷的现实让他从根本上思考历史前进的规律（如果有的话）和国家民族的未来。在生命的最后几年，他倾注了全部的精力，致力于历史学、经济学、哲学和马恩理论研究，写下了大量的笔记，其价值难以估量。
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