本书是一本诗化的人生哲学，作者以其独特的充满哲人气质的笔触，写就这部作品，全书写就他的一个哲理世界：精神就是精神的事、人生就是去赴一个约、人在什么“之间”和什么“之中”，人就是意义，关于黑夜的十二个断想、生活之可怕的失落……从中你一定可以找到同你的内心相同的情愫。

个体言说与全权话之间的张力，已使汉语思想界的语式正在发生悄然的变化：社会性言述与个体性言说正日趋分离，个体言说作为一种边缘话语正改变着汉语思想的境况。 毛喻原的《梦幻大陆》是他《永恒的孤岛》的续篇，这是他用姝年时间行走在没有终点的语言途中这是对灵与肉、有限与无限的守望，如果你忙碌而内心孤独，你应该打开这本书，如果你孤独而自觉沉思，你应该打开这本书，我们每个人心中都有一座孤岛，孤岛是属于大海的，是无限的、敬畏的，我们每个人梦中都有一片大陆，大陆也是属于大海的，是有限的、温暖的。

《再见冬妮娅》是以同名长文为主的随笔集，也有忆及少年往事，青年轶趣诸多。“冬妮娅”这个名字或是一代人的心结，70年代里那样的一场爱情——懵懂、试探、感动、挫折、离别、重逢…… 在这本书中，毛喻原记录了人生存在的瞬间，既有时代社会的特征，又有人性的纯粹。他的故事唤回了我们关于那个年代的青春、爱情、时代、心灵的记忆，也因此成为一部超越时代的心灵史。 《再见冬妮娅》，那一代人关于七八十年代的青春和爱情的回忆。野夫、余世存联袂推荐《再见冬妮娅》。2003年当代汉语贡献奖得主、野夫笔下的“散材”毛喻原最新作品。 他与“冬妮娅”的故事，缠绵悱恻，却又那么单纯干净。最深情的密约，也突不破那个年代特有的胆怯和坚守。酷似少年保尔的他，最终失散于误会的他们，都只是在禁锢的青春中领略了爱与美的怅然，今日重读，依旧疼惜。 ——野夫

本书是个休言说散文体文本，是作者精神朝圣之旅的见证、是汉语书写者散文体叙事的思想事件。如果你灵魂渴望圣洁而痛苦，那就打开本书看看吧！如果你心灵企盼宁静而恐惧，那也打开本书看看吧！如果你是个画家，本书可以成为你梦中的画魂；如果你是个音乐家，本书更能成为你胸中的音符；如果你是个作家，那么本书定会成为你心中的文章。

人类迅猛膨胀的物质身躯已使地球瞠目，但精神的毛失，灵魂的遗忘却使诺大的世界趋于某种分裂的变形，它的物象与灵态显然显现的是两种截然不同的底色。只是令人感到欣慰的是，万物都有一个限度，当物瘅过于浓重，魂枯心竭越界时，一切都会有一种反转。我们感到一场历史绝境中的精神突围，21世纪“出埃及记”式的精神突围，正在启动，有许多《爱情的倒影》式的迹象与画面在招引着我们的回旭。

毛喻原的《爱情书》是圣经体的个体言说，这是他对上帝敬畏而倾听内心的独白，这也是他把爱情的大海倒入我们的杯中，三如果你敬畏生活，《爱情书》会让你激动，如果你敬畏上帝，《爱情书》会让你温馨，三因为有人性与兽性搏斗，人类才会承载苦难，因为有灵性物性冲突，我们才会渴望爱情。 陈旧的生活需要一种崭新的说法，固定的秩序需要一种粉碎性的消解，已经背反了生活需要再来一次背反。只有这样，我们的内心才会微续一线希望，我们的生命才会展现一片生机，我们的忧郁才会发生一丝欢欣。而这就是《爱情书》写作的动机和出场的理由。也许，《爱情书》够不上什么，什么也不是，它只是蓄抑已久的心对这种说法、消解与背反所作的一种并不太令人满意的努力，尽管理《爱情书》作为一种思想与语言的馈礼，它只不过是有股离火甚遥的远水，但还是希望它会流入人们的心中，能成为一条永不会干涸的潜流。