這是靈性治療師素黑寫作十多年以來最私人作品第一本。以感性、驛動、非常素黑的筆觸，記錄對生、死、性、愛、性別和靈修的親歷境界。感情纖細動人，一貫作者穿透愛欲關係的靈氣筆風，文章曾經滋潤過很多海內外靈魂乾枯的讀者，就是連書的封面設計也擁有一段去業傳奇小故事，要與妳和你分享。 「痛是好的，提醒自己距離愛和自由還有多遠。 一個人孤獨，兩個人孤獨，存在從來是孤獨的。 我寧願孤獨，我敢於孤獨，我信生命是想象以外更大的愛，還需要害怕嗎？」—素黑

心靈意識的革命 　過去二十餘年，西方社會已悄悄經歷了一場心靈意識的革命，輕悄到我們無法察覺。歷經這場革命的年輕一代已經成長，他們聽過、讀過諸如瀕死經驗、前世回溯、肉身脫離之旅、亡故幽靈，以及精神上的聖靈等等奇妙現象。 　瀕死經驗的廣泛探討，始於一九七五年，有些人嗤之為只是趧時髦的話題。但是現在的我們正處於過渡邊緣，瀕死經驗已經快成為我們文化裡的一項事實，即將成為這樣的社會。 　從瀕死經驗重回人世的人告訴我們，在塵世生命彷彿即將結束的一剎那，他們徹悟到此生中最重要的事，就是學習如何愛人。顯而易見的是，這是讓世界變得更幸福圓滿的唯一方式，而且我們也將發現，用純熟的技巧改變意識心靈，是完成此一目標的最佳方法。 　在今日的工商社會裡，我們必須傳遞心靈革命的訊息，讓世界各角落的人們知悉諸多先進所提供的技巧，並且有效利用，以促使我們結合在愛與和平當中。 作者簡介 　作者：布萊恩．魏斯，耶魯大學醫學博士。曾任耶魯大學精神科主治醫師及邁阿密大學精神藥物研究部主任，現任西奈山醫學中心精神科主任。他專攻生物精神醫學與藥物濫用，並曾發表三十七篇科學論文與專文，著有暢銷書《前世今生》。 　譯者：黃漢耀，台灣省台中縣人。文化大學哲學碩士，曾任報社記者、雜誌編輯等。著作有：《中國人的快樂觀》、《中國人的寓言性格》等書；譯作則有：《回首成春－寬恕》、《你是做夢大師》、《生命輪迴》等書。目前從事專業寫作及翻譯工作。

《爱与感恩的无限力量:通往身心健康的进化之旅》内容简介：你想要发现自己具有无限的潜能，能够治愈疾病、克服生命中的种种挑战吗？如果是的话，那么戴伦?韦斯曼博士所写的《爱与感恩的无限力量:通往身心健康的进化之旅》一书，将帮助你从一个全新而超然的角度来看待自己的生活。你将学会如何释放身心中非凡的治愈能力，你将开始理解身体透过病症、不适与压力对你诉说的复杂语言。《爱与感恩的无限力量:通往身心健康的进化之旅》揭示了一段灵性的旅程，使你得以了解人类一直以来试图解开的最大的奥秘之一——潜意识。 在阅读《爱与感恩的无限力量:通往身心健康的进化之旅》的过程中，你会发现自己正在学习以下这些核心功课，利用它们转变和掌控自己的生活：宇宙是无限的；你拥有自由意志——在每一次经验中你都有所选择；我们每个人都是息息相关的；评判是被禁止的；自爱是最强大的力量；你需要以感恩的态度来拥抱每一天；生命是有意义的……以及更多！

《空性之舞》讲述了：当你想着你不存在的时候，你是谁？正在阅读这些话语的那双眼睛的背后究竟是什么？ 在《空性之舞》中，阿迪亚香提邀请你去觉醒于真实的自己，透过头脑、心灵和身体所持有的幸福与解脱的秘密，将自己自然地敞开。 从自我实现的第一个阶段到那些革命性的提示，阿迪亚香提分享了他关于内在生命的挑战方面的洞见，在小我、幻象、灵性瘾症、慈悲、放下、永恒的当下以及其他更多的方面提出了简单明了又切实可行的建议。无论是你逐章阅读，还是跳跃着从任何页码进入，你都将与阿迪亚香提的智慧相遇，在那种智慧当中，你将获得一份助你抵达 “那个无限的自我本性的伟大奇迹” 的了悟与指导。

《佛祖也谈情:逃离金星火星的恋爱指南》是一本写给所有努力在心灵之旅中寻求真爱之人的书。作者将佛家智慧融入两性情感，将恋人间的关系视为一段心灵成长的曼妙旅程，它助你透析自我、与己为友，从而满心喜悦地接纳另一个人走进你的心。这里没有恋爱技巧、没有速配指南，没有“男女约会法则”的条条框框；你将看到的是如何找回真正的自己，如何用一种全新的领悟从种种恋爱定式中跳出来，如何敞开心扉来迎接你的那个Ta。 现在就开启这段爱的旅程吧！剩男剩女当道，相亲节目盛行，各色约会宝典大行其道，我们却仍感觉力不从心，遵照“宝典”，我们做到了取悦对方、吸引异性，却从未真正拥有一段坦诚、真实而长久的感情。" 延伸阅读： 佛祖也成婚:婚姻不是"地位"之战 佛组也纠结:给困顿生活的一帖复活剂 佛祖也育儿:成功父母懂得情商比智商重要 海报： "

《与奇人相遇:第四道大师葛吉夫的觉醒之路》由G.I.葛吉夫所著，第四道大师葛吉夫一直是个干变万化、难以描述的传奇式人物，他最常被问到这样一些问题：曾经遇到过哪些奇人？在东方游历时有着什么样的奇遇？人有灵魂吗？它是否不朽？人有自由意志吗？生命是什么？为什么会有痛苦存在？是否相信密教和灵性科学？第四道体系是如何开创的？在书中，葛吉夫谈到了他早期所不为人知的生命历程，尤其是与九位奇人相遇的经历，这些故事不但可以清楚地解答以上的问题，而且可以让我们对葛吉夫这位奇人获得更加深入的了解。但更为重要的是，葛吉夫通过描述自己的经历，向我们展示了人要如何“竭尽所能，乃至去做不可能的事”，来超越自己局限，实现自己内心真正的渴望。这个过程本身就是一种内在的成长，就是一个奇迹。

《守护者》是两位大师奇妙而独一无二的跨界合作：灵性导师艾克哈特·托尔的深刻洞见和广受好评的“MUTTS漫画之父”帕特里克·麦克唐纳令人愉悦的插画作品，精妙地结合在一起，浑然天成，字里行间充满了感动人心的力量，传递了对自然、动物、人类及所有生命的深邃挚爱，激发我们对存在本身的感悟和崇敬。《守护者》不但赞美和唤醒我们与所有生命的一体感，而且让我们在当下找到奇妙和欢乐，寻回我们遗忘良久的日常生活之美。

《心灵货币》是开发潜能的励志圣经，只要善于运用“心灵货币”，我们每个人都有改变世界的力量！心灵货币像金钱一样，可以给、可以收，可以慷慨捐赠，也可以投资增值。善用它们，你将开创出前所未有的顺境与富裕生活！ “我不敢说自己了解你的过去或生活现状，你或许年长、或许年轻，或许是男的、或许是女的，或许有钱、或许贫穷，又或许你已婚或未婚，过得快乐或悲伤。我也不晓得你心里最大的美梦和志向是什么.你可能是个发明家、房屋中介、演员或律师。无论如何，我邀请你一起坐下来，在读《心灵货币》的时候，敞开心胸去接受一些观念，培养热忱，拓展更丰富、活跃的人生。” *美国三任总统奥巴马、克林顿、布什数次召见作者！ *白宫演说掌声持续60秒，改变无数人的人生！ 《纽约时报》《芝加哥太阳报》《出版人周刊》《卫报》《晤士报》《世界报》《意大利共和报》《ELLE》……全球120家重量级媒体专题报道。

★與《祕密》同獲代表提升人類心靈價值與社會福祉有卓越貢獻的「諾提勒斯書獎」（Nautilus Book Awards） ★心靈與科學的權威暢銷作家 桂格‧布萊登 的經典著作 宇宙正在對我們說話： 奇蹟就是這樣發生的… 有個地方是萬物的起源，在那裡，純能量只是單純地「在」。 在這個孕育真實狀態的量子孵化器中，一切都有可能，我們稱它為「無量之網」。 ‧~~~~~~~~~~~~‧ 物質世界（量子世界）所呈現的奇蹟，究竟是人類巨大的可能性，抑或科學的限制？疾病的瞬間療癒、與任何人事物的瞬間連結、乃至時間旅行，是否我們在宇宙中真實擁有的能力？ 一九四四年，量子理論之父馬克斯．普朗克提出震驚世界之說，認為存在著一個孕育一切真實狀態的「母體」，它是星球、生命的DNA及一切萬物的起源。近年來的諸多研究證實，普朗克的母體即「無量之網」（Divine Matrix），亦即宇宙的「容器」，是連結想像與真實狀態之間的「橋樑」，是映照出我們的信念在世間的創作的「鏡子」。 無量之網具有以下四種特質： 1. 連結萬物的能量場的存在。 2. 此能量場扮演容器、橋樑和反映我們內在信念的鏡子等角色。 3. 此能量場並非定域性，而是全像式。它的每一部分都與其餘的整體相連，每一部分皆能以較小規模反映出整體。 4. 我們透過情緒語言與此能量場溝通。 若要在生活中釋放出無量之網的力量，首先必須了解其運作方式，並使用它所認得的語言。原為資深太空電腦系統設計師的桂格．布萊登，對此已進行了二十多年的研究。從埃及、秘魯、西藏偏遠地區的僧院，到早期基督教教義中遭刪除的古老經典在內，無量之網的祕密被保存於珍貴古老智慧的密碼文字之中。這些智慧已由現代科學證實為真。布萊登指出，人類共通的情緒經驗，如愛、恨、恐懼和原諒等，正是設定無量之網的指令語言，只要熟悉指令，就能使我們更了解該如何為生命帶來喜悅、療癒和平靜。 在這本撼動舊有典範的書冊中，布萊登分享了他的發現。他藉由平易近人的科學與真實故事，以及簡單易懂又有趣的對話，說明人類僅受限於自己的信念。我們過去所相信的一切即將改變，給人提供了希望、可能性及力量！希望在這個令人感到渺小、無能、無助的世界中，透過由意識進行創造的二十項關鍵，讓我們明瞭如何將想像的奇蹟轉譯為生活中的真實狀態。 本書分為三部分，以確實呈現無量之網所包含的龐大概念，而每一部都包含了一項關鍵概念。此外，每一部的結尾，將重要概念以序列方式，做重點提醒。 第一部「發現無量之網：連結一切萬物的奧祕」，探索的是人類長久以來持有的一種觀念，即我們是因連結一切萬物的能量場而結合在一起。第一章中描述了一個使科學家在尋找這種統一能量場時，倒退了一百年的實驗，並在這一部分享了使量子物理學於二十世紀大幅進展的研究，這些進展促使科學家回頭重新探究最初告訴我們一切萬物處於分離狀態的原始實驗，並提出最新科學文獻，證明過去我們無法證實的能量場的存在。 第二部「想像與真實狀態之間的橋樑：無量之網的運作方式」，討論的是在一個不僅一切萬物都相連（非定域性），而且一切萬物是「全像式」（holographically）地連結的宇宙中生活，對我們而言意謂了什麼。這些原理的微妙力量，可能是二十世紀物理學最偉大的發現之一，但同時也很可能是最受忽略與不被了解的主題之一。 第三部「來自無量之網的訊息：在量子意識中，生活、愛與療癒」，討論生活在統一能量場中，所意謂的各個實際層面，以及它如何影響生命中的所有事件。此部的各章節，將藉由同步發生性、巧合且強而有力的療癒行動，以及我們最親密的關係帶來的啟示等，作為範例，幫助我們看清類似經驗對自己的生命具有什麼意義。 《無量之網》是為以生命連結過往真實狀態與未來希望的人而寫。在這個受到傷痛、批判與恐懼撼動的世界裏，你正是那個需要給予原諒，並且找到悲憫之心的人。當我們仍然生活在生存受到威脅的狀態中，要在歷史的此刻存活下去，關鍵就在於創造新的思維。我們終將發現，對無量之網「規則」的認識與運用能力，正是我們最深層的療癒、最大的喜悅及人類存活的關鍵。

一旦疑惑产生，心灵之旅随之启程。票已在手，需要的只是登上火车，而沉思的目的就在于此。沉思，在印度已有两千年的传统，人们把它叫做“悲伤的终结”或者“生活艺术的掌握”。不管是孩子们在学校里，还是成人在日常生活中，他们都有沉思的习惯，以求得心灵的安宁。1959年，艾斯华伦从印度前往美国，并将这种带有深沉智慧的传统教授给西方人，他也因此成为 “现代沉思之父”。今天，借由《沉思课:印度心灵导师的生命沉思课》，这位印度的心灵导师也将在我们中间开设“沉思课”，将永恒智慧带入我们的日常生活，使我们的心灵由狂躁转而宁静、由挣扎归于和谐。

《奇迹课程》不是一本可以囫囵吞枣、一口气看完的书。你在阅读的过程中需要不断地思考及觉察，每一句、每一段、每一页和每一章都值得你品味、默想、思量、消化，完全吸收之后才能够沉淀与整合，然后再挪出空间品尝下一小段“佳肴”；就像精致的开胃菜一样，每一个部分都有其优点与应该欣赏的地方，千万不要因为匆忙或是想看到什么结果而草草了事，因为不会有什么结局或者终极的答案。只有愿意花时间细细经验的读者会在其中得到源源不绝的收获。慢慢阅读《奇迹课程》，你可以随时停下来，也可以翻到哪里就从哪里读起。你可以在空白的地方做笔记，或者整理出一本你自己的洞见与问题集，最好是像记日记一般，而且要经常读它。你也可以和其他同样对世界、对自身有所好奇的人——不管是爱人、朋友、读书伙伴、心理咨询师——讨论你的想法。 《奇迹课程》的精髓就是，当你学会用慈悲心接纳自己之时，也请接受这一点：这里头没有对生命的标准答案，没有“手册”可遵循，只有在我们的觉知更扩展之时，产生出更多的疑问与可能。并知晓所谓的成长，“找到自己的心”，也就是拥抱这一切。若天建议我们试试看这条道路，因为他相信，过得更充实些就更能做你自己，生命就会有大收获、大喜悦。

当我们引领自己真心诚意地与他人接触时——也就是当我们是自我负责的、包容别人的、具备同理心的、诚实而有界限的时候——热情的连结就会发生。真心接触需要我们沟通“正面”和“负面”的感受与想法，并且对我们真实想说的绝不掩藏。当我们以心相会，我们就与热情相会。在本书中，两位作者运用他们个人与专业经验的资源，道出如何让日常生活的每一个面向都能因热情而更加丰美的真谛。书中有着令人兴奋的观念与实际可行的建议，能帮助我们拥抱热情的所有面向，并让生命力更加旺盛。这本书会帮助我们再度找到热情的心，并能更充分地跟他人及周遭的世界连结。

二十一世紀是屬於超個人心理學的時代，A. H. 阿瑪斯即為其中最重要的人物之一。現代心理學的主要任務，不但要治療人類在俗世生活裡的煩惱，還要為人類帶來真正的解脫，以及身心靈的健康和整合。在這股強調知識整合的巨大心靈浪潮中，阿瑪斯所創立的「鑽石途徑」工作方法，已令他被譽為「現代心理學劃時代運動的先驅」。多年來，阿瑪斯帶領各種大小型的內在工作團體，並將演講內容、與學生互動討論的精華，整理而成《鑽石途徑》系列著作。 在《鑽石途徑I：現代心理學與靈修的整合》中，阿瑪斯解析了何謂本體、本體不同的品質和面向、如何藉由發現本體來解決內在議題；《鑽石途徑II：存在與自由》則探討開悟的七大元素，以及這些元素如何結合成所謂「鑽石意識」，使心靈散發光彩；《鑽石途徑III：探索真相的火焰》，阿瑪斯將焦點集中在自我及身分認同，從個人性及宇宙性來探討自我了悟，使人經驗到最根本的自我改變。到了本系列最深入的《鑽石途徑IV︰無可摧毀的純真》中，阿瑪斯提出個人本體性當在剝除防衛、脫離表相、消除疆界後，進入合一之境，回歸處子的純真狀態，讓知覺常保煥然一新，在光輝熠熠的實相中，看見鮮活美好的世界。

對於追求陰陽平衡、理想伴侶的人，這本書給予意義和希望，也提供自我靈修的方向。 －－胡因夢 你們的相遇早已命中注定。你不知道它會在何時何地發生，可是突然間峰迴路轉，雲朵將會四散，光芒將會灑在你們身上，而你們將會看到彼此。沒有什麼事比這更確切無疑。 孿生伴侶的概念闡明了真愛的本質，亦闡明了靈魂在地球上的目的。本書透過許多實例及兩性關係的各種狀況，傳達一個以愛為基礎的孿生靈性伴侶的概念。書中指出當我們心靈保持開放，靈魂就能利用一切的經驗來發現自我，為我們指出真正的自我以及邁向結合的方向。

生命轮回的前世疗法

現代占星心理學的必讀之作~~ 從土星及三顆外行星：天王星、海王星、冥王星的運行，了解今生的靈性任務及成長方向！ 為了讓我們自我完成，達成今生的使命，宇宙會製造一些機會讓我們學習最需要突破的心靈功課，占星學可以提供我們一個藍圖，讓我們認清自己的執著、才華與心智傾向，並且為我們指引出一條道路，幫助我們面對這些內在與外在的挑戰。 史蒂芬．阿若優這本富有洞見而又深具原創性的著作，結合了人本占星學、榮格心理學及東方哲學，能幫助我們運用占星學來達成靈性與心理上的成長。透過本命星盤及行星的推進（transit），我們可以認清自己獨特的表現模式，比方說，行星能揭露出我們此生經驗的次元；星座代表的是我們的經驗的特質；宮位則是經驗的不同領域。阿若優在處理複雜概念上的清晰度和簡樸風格是極其優異的，即使是初學者都能從中體認到星象詮釋的深度心理學的背景。這種嶄新的占星途徑與傳統預測導向的占星學截然不同，它是奠基於業力法則和自我轉化驅力之上的。 相較於目前書市的占星書籍，本書特別強調的是土星、天王星、海王星與冥王星在自我轉化上的重要性，同時，阿若優將所有的占星技巧都用在促進個人成長的面向。凡是對自我認識與靈性議題有興趣的讀者，一定能從本書中獲得中肯的觀察。 「…..誠如阿若優所強調的，「占星學這個宇宙語言還有許多內在意義足以促進靈性上的成長，提升人們的覺知。」「占星學確實能論述不同層次的意識或經驗的不同面向，而且遠遠超過邏輯頭腦所能理解的範疇。」此外阿若優也同意，「人的確可以透過禪定、不間斷的修持以及把心敞開到立即覺知當下最核心的實相，來提升我們的直觀能力。」 占星學這門「業力科學」如果運用錯誤，很容易流於將焦點固著於劇情和外在事件，進行過度瑣碎的性格分析，或是將其變成一種自我合理化的藉口，而喪失了它最深的價值。榮格經常在他的著作裡指出：一個人若是無法覺知到內在的衝突，那麼外在世界就會逼不得已將那份衝突「演示」出來，並撕裂成兩極對立的情況。換言之，如果自我覺察的程度提升，業力就會顯現於更精微的次元。按照我親身的體驗，這樣的觀點是相當真切的，不過精微次元的功課未必比粗鈍次元的功課來得容易，然而一旦學會了細膩的辨識與覺察，自我轉化與成長的確能幫助一個人變得更完整、更清明。靈修與占星學都是達成這項目地的最佳工具。 本書是我在眾多西方占星著作裡揀選出來的「必讀」之作。史蒂芬．阿若優本持著樸實而嚴謹的態度，統合了人本占星學、榮格心理學以及東西方的靈性教誨，發展出這本屬於現代占星學正向潮流的暢銷佳作，目前已經翻譯成九國語言，深受占星學界推崇以及西方讀者的推崇。希望本書能夠為致力於成長和自我轉化的本地讀者，帶來一種對宇宙隱微秩序的讚嘆，以及因了悟這份秩序而必然生起的寧靜與安全感。」 第一章 業力 章前引文： 「發生在人身上的事件本身，遠不及人對事件的反應來得重要。」這句話總結了我們在面對業力時的心靈與心理發展的可能性，換句話說，我們對經驗所抱持的態度才是最關鍵的要素；我們的態度本身就能決定在面對困境時將會受苦，或者將學會生命要教給我們的功課。 人身上發生的事就是他人格的寫照。他代表的是某種鑄型以及可以接合在一起的個個碎片。隨著生命的進展，這些碎片將會按照既定的設計一一落回原處。──榮格 許多的玄學家、占星家以及其他關懷宇宙法則的人，皆以各種方式沿用過「業力」（Karma）這個名詞，因此在思考占星學與業力的關係時，我們必須先釐清這個名詞的意義。基本上它指的就是宇宙法則裡的因果律，與聖經格言「人種的是什麼，收的也是什麼」十分雷同，但是又比俗世的因果概念的範疇更寬廣一些；很顯然的，一個播下薊花種子的人是不可能種出玫瑰來的。業力法則與牛頓機械定律「每個作用力必定產生反作用力」很近似，但其涵蓋範圍的廣度卻有差異。業力法則假定人轉世投生乃是連續不斷的經驗，而且絕不會在物質世界投生一次就了結了。從這個角度來看，業力法則可以被視為一種維持與達成宇宙正義及平衡性的方式；它其實是一個最單純、最能涵蓋一切生命律法的法則。它跟某些人所說的「機會法則」（Law of 0ppertunity）──為了讓我們變得越來越像神，宇宙必須帶給我們一些機會去學習我們最需要突破的心靈功課──是不可分的。 業力的概念本是奠基於兩極現象之上的，宇宙藉著這個律法才能維持平衡。這種平衡狀態並不是一種慣性，而是不斷地在動、在變化中的平衡性。這個概念之中有一種假設，那就是個人的「靈魂」（某些學派所說的「存有」）裡面有一種因力，會逐漸形成一種「果」，而引發這個過程的本能就是「意志」。這整個因力現象的結構便是所謂的「欲望」，欲望可以看成是用意志力來引導個人的能量，然後將某種衝動或想法示現出來。 當然有關業報的概念是無法與轉世理論區分開來的。有些作者認為業力與轉世本是用來象徵或隱喻某種宇宙作用力的法則，而這種作用力比一般人所設想的還要精微得多，不過大部分能接受轉世與業力之說的人，通常對傳統的顯明定義已經感到很滿足了。多數人都認為轉世的目的只是暫時投生為一個必朽的靈魂或存有，藉著肉身的媒介來地球學習特定的功課，或是依照特定的方式發展自己，以便進入更高層的意識或存在。根據偉大的透視眼艾德格．凱西（Edgar.Cayce）──通稱為「沉睡中的先知」（The Sleeping Prophet），也是傑斯．史坦恩（Jess Stern）的暢銷名著之書名──在「靈命解讀」（psychic reading）時所傳達的轉世理論，【譯註一】一切存有被創造出來之後就不斷地投生於地球，為的是學習最根本的心靈功課：愛、耐性、謙和、平衡、信心、奉獻精神等等。根據凱西的理論，人若是能了解宇宙的基本律法，諸如轉世、業力、恩寵、物以類聚、境由心生等法則，將會替心靈的發展帶來助益，其中的「恩寵法則」（Law of Grace）是凱西的靈命解讀最重要的一環。 由心念打造成的手銬 如同牛頓機械定律與現代量子物理學的顯明對比，業力法則似乎也比恩寵法則的層次粗淺許多。按照凱西的說法，一個人如果能敞開自己與內在的「基督意識」（Christ Consciousness）連結，那麼因果律就會被恩寵法則取代。所謂的「基督意識」指的就是人類經驗中的那個如如不動的一體性，它不是在二元對立的運作層次裡發生的，因此我們若是接受了艾德格．凱西的恩寵法則概念，就會發現業力法則並不是我們生命最底層的驅力。雖然如此，能夠了解業力法則的運作模式還是很有幫助的。凱西本人曾經說過：「人類的每一世都是過去所有轉世的「我」之總合。」「過去所造作的一切，不論好壞，皆包含在目前這一世的機會裡。」當他為數千名個案做靈命解讀時，總是不斷地強調人面對特定困難或壓力時，只不過是在「跟過去的自己相遇」罷了──換句話說，這個人現在必須面對他過去世裡造作出來的經驗了。 業力法則最粗淺的表現層次便是聖經格言所說的：以牙還牙，以眼還眼。【註一】我們絕不能忽視欲望的力量，因為它就是引發業力的最深驅力，然而只有小我才有欲望，我們最核心的自性或本體並沒有任何欲望；它與萬物本是一體的。業力法則基本上要告訴我們的就是：「你終將嚐到你欲望的後果。」不過當然只有在經驗到這些後果時，我們才會明白自己欲望的支脈是什麼。 舉例來說，某個人很渴望世俗財富，因此未來的某世他終於誕生在一個奢華的家庭裡。他既然已經擁有了自己想要的一切，總該滿足了吧？結果卻並非如此，因為其他的欲望又產生了。心的本質就是不斷地製造欲望，它是不會停歇下來的。事實上這個人或許已經發現他所擁有的這些財富不但無法帶來滿足，甚至變成了一種恐怖的負擔！至少他貧窮時沒有什麼東西可以損失，因此是自由的，現在雖然擁有了財富，卻不斷地害怕會失去那些自己已經不再渴望但仍然執著的東西。接下來的問題則是：一個人要如何釋放掉這些鍛造出欲望的執著，以便再度獲得自由呢？（傑出的英國詩人威廉．布萊克〔William Blake〕稱這種執著為「由心念打造成的手銬」。）其實所有的解脫道與自我證悟法門追求的就是這份自由。 在許多心靈導師的著作與教誨之中，都可以發現對業力法則的本質以及運作上的洞見，這些導師大部分來自東方世界，因此他們的教誨多半根植於佛教或印度教。帕拉瑪韓撒．尤伽南達（Paramahansa Yogananda）可以說是第一位到西方世界弘法的東方大師，他寫過一本優美而富啟發性的傳記《一位瑜伽士的自傳》（Autobiography of a Yogi），以下是從其中摘錄出來的一段話： 命運、業力與定數──不論你怎麼稱呼它──指的就是一種正義法則，它決定了我們的種族、我們的肉體結構以及心智與情緒的特質。我們必須認清的是我們很難逃脫這些基本模式，不過我們還是可以學習如何去順應它，而此處就必須用到意志力了。我們在有限的理解之下仍然有選擇和辨認的自由，因此若是能正確地行使我們的選擇權，悟性自然會增長。一旦做了選擇，人就必須接納他的選擇所帶來的後果，然後繼續運作下去。 尤伽南達進一步解釋了如何有效地處理個人的業力，以及什麼才是面對命運的正確態度： 過往業力的種子如果被神聖的智慧之火烤過，就不可能再發芽了……一個人的自我了悟越深，越能運用精微的心靈能量來影響整個宇宙，而其本身也不再被無常的現象（業力）所染著。 尤伽南達對占星學也很熟習，因為他的上師就是一位精通古老科學與藝術的大師，因此他對占星學的見解是很值得參考的： 一個孩子誕生的那一天的時辰，便是天體射線與他個人的業力交織出數學上的一致性的時刻。他的個人星盤是一個深富挑戰性的圖像，裡面呈現了他無法更改的歷史以及未來可能發生的結果。只有那些具有直觀智慧的人才能正確地詮釋個人本命盤；但很少有人具備這種智慧。 偶爾我會要求某些占星家根據星盤擇出我最艱困的時段，不過最終我還是能達成自己所設定的任務，但是在那些時段裡，許多艱困的挑戰仍然會伴隨著我的成就一同出現。對神聖護持力的信心以及正確地運用上天賦予人的意志力，往往能幫助我克服所有的障礙；因此我的罪業終究獲得了寬釋。 在佛教傳統裡，解脫道與心靈修持最終的目標就是「涅槃」，許多追求佛家智慧的西方人都未能正確地詮釋這個名相。「涅槃」字面上的意思就是「業力之風不再吹襲了」。換句話說，唯一能夠讓心靈有所進展的便是覺醒（「佛」的意思就是「覺者」），或是把意識提升至超越幻覺或業力的層次。從這些教誨中我們可以得知，對治業力最根本的方式就是超越它。只要我們轉世到肉體中，業力法則一定會以某種形式影響我們；如果能夠對此生的業力模式有所了解，將會帶來極大的幫助，或者至少可以讓我們以毅力、接納及感恩的態度來面對我們的命運。

[在这本书中同样包含了卡斯塔尼达一开始并不明白的教诲，所以如果没有看过，一定要看过以后再评论它。 网上曾有一段：路——唐望的观照，即是出自此书，在语句上稍有不同。 我把一小段唐望的教诲摘抄下来，是对我深有影响的。 ......建立起一条无限长的道路,确定了方向,从起点出发——这些就是唯一能期待的。任何系统化或可及的终点都只是自我的幻象。身为学生在这里所能达到的完美，是在客观上传达他所看到的一切。 --- 乔格.西弥尔（Georg simmel) 一九六二年四月八日 星期日 在我们的对话中，唐望常使用或提到“智者”这个字眼，但是他从未解释其含义，于是我问了他。 “一个智者是指一个能真正接受艰辛学习的人，”他说，“一个不着急、不迟疑、尽全力去解开力量与知识奥秘的人。” “任何人都能成为智者吗？” “不能，并非每个人都行。” “那么一个人必须做什么才能成为一个智者？” “他必须挑战并打败他的四个天然敌人。” “打败那四个敌人后，他就可以成为智者吗？” “是的，只有在打败那四个敌人之后，才能自称智者。” “那么，任何人打败那四个敌人，都可以成为智者吗？” “任何打败那四个敌人的，都是智者。” “但是在面对那四个敌人之前，是否必须达成什么特别的条件呢？” “不必。任何人都可以尝试成为智者，虽然没有几个人能做到，这是很自然的。在学习成为智者的道路上所碰到的敌人都是非常难对付的；多数人都屈服了。” “那是什么样的敌人呢，唐望？” 他拒绝说那些敌人。他说我要在好久之后，才能了解这方面的意义。我不想放弃这个话题，问他认为我是否可以成为一个智者。他说没有人能够预知这种事。但是我坚持要知道，是否有线索可以让他预测我有没有机会成为智者。他说那要看我与那四个敌人作战的结果而定——看我是否能打败它们，或被它们打败——但要预测结果是不可能的。 我问他是否可用巫术来预知结果。他直截了当的说，这种战斗的结果是无法以任何方式预知的，因为成一个智者是一件暂时的事。我要他解释这一点，他回答：“成为智者不是永恒的，或者说，一个人永远都不能成为真正的智者。一个人在克服了那四个天然敌人之后，只能很短暂的成为智者。” “你一定要告诉我，唐望，那是什么样的敌人？” 他没有回答，我又问他，但他放弃这个话题，开始谈别的。 一九六二年四月十五日 星期日 我准备要走的时候，决定再问他一次关于智者的敌人。我争辩自己不会很快再回来，最好是把他的话写下来，当我不在时可以好好想想他的话。 他迟疑了一阵，然后开始说： “当一个人开始学习时，他绝对不会清楚他的目标。他的动机不正确，他的意愿模糊，期望也永远不会实现，因为他对学习的艰辛一无所知。 他慢慢开始学习——先是一点一滴的，然后是一大把的。于是他的思想很快就产生冲突。他学到的绝不是他事先所料到的或想象得到的，因此他开始害怕，学习绝不是一个能预料的，学习的每一步都是一项新的任务，而一个人所感到的恐惧则开始无情的增加，毫无起色，他的目标变成了一个战场。 于是，他碰到他的第一个天然敌人：恐惧！一个可怕的敌人——极为狡诈，难以克服。在路上每个角落躲藏着、潜伏着、等待着，如果这个人因为恐惧的存在而吓得逃跑，他的敌人就会终止他对知识的追求。” “如果他害怕地逃走了，会怎样呢？” “不会怎样，除了他永远不会学习到什么。他永远不会成为一个智者，也许成为一个霸道的人，或无害、被吓坏的好人；不管如何，他会成为一个被打败的人，他的第一个敌人会终止他的渴望。” “那么他该如何去克服恐惧呢？ ” “答案很简单，他不能逃走，他必须反抗他的恐惧，也必须接受学习的下一步，下一步，又下一步。他会十分恐惧，但是不得停止，这是规矩！第一个敌人撤退的时刻终究会来到，那时他开始对自己有把握，他的意愿会变得更强，学习将不再是件可怕的事了。 当这个愉快的时刻来临时，这个人就可以毫不迟疑的说，他已经击败了他的第一个天然敌人。” “这是一起发生的，唐望，还是一点一点发生的？” “它会一点一点发生，但是恐惧的消失是突然而迅速的。” “但是如果又有什么事情发生，这个人会不会又恐惧呢？” “不会。一旦一个人克服了恐惧， 一辈子就不会再恐惧了，因为他得到的不是恐惧，而是明晰——一种晰的心灵，可以消除恐惧，到那时候，他就知道自己的欲望，他感觉到一切都没被隐藏起来。” “接着他碰到第二个敌人：明晰！难以获得的明晰心灵，可以排除恐惧，但也会令人盲目。 他强迫一个人不再怀疑自己，它使他相信他能做任何想做的事，因为他能清晰的看出一切。他非常勇敢，因为明晰；他绝不会半途而废，因为明晰。但这一切都是个错误，这象是件还没有完成的事物。如果这个人顺服了这种佯装的力量，就是屈服于第二个敌人，当他该积极的时候，他反而会变得有耐心起来，而该有耐心时，他会变得急躁。他的学习会出现失误，直到无法学习为止。” “一个因此被打败的人会怎样呢，唐望？他会因此而死吗？” “不，他不会死，他的第二个敌人会阻止他成为一个智者；他可能会为一个虚浮的战士，或一个小丑。但是付出极大代价得来的明晰，绝不会再变回黑暗和恐惧。他一辈子都会很明晰，但是他不能再学习，或渴望什么东西了。” “他要怎样才能避免被打败呢？” “他必须象对付恐惧那样：反抗他的明晰，只用他来看，在采取新的步骤之前，要耐心的等待，小心地衡量一切；最重要的是，他必须想到他的明晰几乎是一种错误。而有一天他会了解，他的明晰只是眼前的一个小点而已。如此他才会克服第二个敌人，达到再没有任何事物能伤害他的地步。不会是个错误，不会只是眼前的一个点而已，这将是真正的力量。 这时他会知道，追求了这么久的力量终于是他的了，他要怎么高兴使用都可以，他的同盟听从他的命令，他的希望就是规矩，他明白这一切都唾手可得，但是也碰上他的第三个敌人：力量！” “力量是所有敌人中最强大的一个，因此最容易做的事自然是驯服它；毕竟，这个人已是无法伤害的了。他君临天下，以算计过的冒险为开始，立下规矩为结束，因为他是个主宰。 达到这个地步的人，很难发现他的第三个敌人正朝他接近。突然间，毫不知情的，他就会落败。他的敌人会让他成为一个残忍、反复无常的人。” “他会失去他的力量吗？” “不，他不会失去他的明晰，或他的力量。” “那么他与一个智者有什么不同？” “一个被力量打败的人，到死都不知道怎样控制力量。力量只是他和命的一个负担。这种人无法控制自己，也不知道什么时候或如何使用他的力量。” “被这些敌人中的其中一个打败，是否就是最后的失败呢？” “当然。一旦被任何一个敌人打败，他就没有别的办法了。” “举例说，一个被力量打败的人，是不是有可能看出他的错误而改正过来？” “不能，一旦他屈服，就完了。” “但是假如他只是暂时被力量所蒙蔽，然后又拒绝了呢？” “那就表示战斗还在进行，他仍然想成为一个智者。只有当一个人不再尝试，放弃自己，才算是被打败。” “但是，唐望，一个人有可能为了恐惧放弃自己好几年，最后又克服了恐惧。” “不，这样说不对。如果他屈服于恐惧，就永远无法克服恐惧，因为他会逃避学习，不会再尝试。但是如果他在恐惧之中，继续学习了好几年，最后就会克服恐惧，因为他从未真正放弃他自己。” “他要如何打败他的第三个敌人呢，唐望？” “刻意地反抗它。他必须了解，他似乎已征服的力量事实上并不是他的。他必须时时克制自己，谨慎而忠诚的运用所学习到的一切。如果他能了解：不能克制自己，明晰和力量会比错误还要糟糕，那么他就能达到不轻举妄动、观照一切的地步，知道何时及如何运用他的力量。如此他便击败了他的第三个敌人。” “这时候，这个人抵达学习之旅的终点，几乎毫无警告的，他会碰上最后一个敌人：衰老！这是最残忍的一个敌人，一个无法完全打败、只能打退的敌人。 这是当一个人不再有恐惧，不再有急躁的明晰心灵的时候；在这个时候，他所有的力量都听从他的控制，这也是他非常想要休息的时候。如果他完全顺服了，他会躺下来休息，忘却一切的欲望，如果他在疲倦中开始放松自己，就会输掉他的最后一回合，他的敌人会把他打倒，让他变成一个年老力衰的老头子，想要撤退的欲望会压过他所有的明晰、力量及知识。 但是如果这个人抛去他的疲乏，继续完成他的命运，他就可以被称为一个智者，他成功的打退了最后那无可征服的敌人，即使只有短暂的片刻，而那片刻的明晰、力量及知识也就足够了。” 这些不重要吗？也许刚好相反，这应该是他的最后一本书，是他最后要告诉我们的。] --by 如是豆闻

卡斯塔尼達的著作對於美國當代反璞歸真的思潮具有莫大的影響，同時也打破了西方文化對於原住民印第安人文化的歧視與偏見。使廣大讀者，能一窺這個具有悠久歷史的文化傳統裡奇妙的智慧。 從書中可知，印第安人的巫術文化，與所有追求內在精神超越的示教或思想，都有不謀而合，甚至更為簡潔真接的觀點和態度。而書中的主人翁──老巫士唐望，不僅具備超卓的人格與智慧，也擁有對現實透徹瞭悟後的神奇力量。透過唐望不尋常的教誨，及卡氏充滿懷疑的智性報導，我們可以知道，在使人類沉迷的現代文明，與圈囿於自我心靈的偏執之外，其實存在著一個充滿神奇奧妙的世界，只是我們視而不見罷了。

「我們並不為我們的過去，或一個不可測的無意識所擺布。」賽斯資料的核心訊息，直導出生命的真相。 本書作者艾希里為夏威夷大學教授，在偶然的機緣裡接觸到賽斯書。她深入卷帙浩繁的賽斯資料，從中萃取出精髓，化成46個「賽斯修練法」。 艾希里在身體力行「修練法」之後，為自己創造出一份喜悅自在的新生活，乃發願將這些可貴的「修練法」與世人共享。