《生与死的冥想》讲述克里希那穆提于侣95年出生在印度，曾被认定为一位精力充沛、性格坚定的导师，他的论述既非东方也非西方。他宣布：真理是“无路可达之国”，无论哪一种形式化的宗教、哲学、宗派都没有办法进入这个“国度”。他始终不接受别人强加给他的导师身份。世界各地的听众着迷于他，但他却宣布自己不是权威，而且也没什么戒律。他的宣讲始终就如与人面对面的讲话。他所传播的主要思想是：只有个人意识的转变，才能引发社会的根本变动。他始终强调要有自知之明，要理解由宗教和国家而来的制约性或分离性影响。克里希那穆提一直强调：我们所急需的是“开放”，即“有着难以想像的能量的大脑里的巨大空间”。这一“开放"的“巨大空间”，正是他自己的原创性的丰富源泉，也是他对世界范围各式人等产生巨大震撼的关键所在。他一直给世界各地的人们宣讲，直到1986年才停止呼吸，享年九十。由他的讲话、日记、书信结集而成的著作超过六十本（一说四十本）。本套克里希那穆提著述系列都是从他大量的讲义中撷取出来的。系列中的每一本书，都有一个和人们的日常生活有着密切联系而又极为重要的主题。

《恐惧的由来》的作者克里希那穆提一直给世界各地的人们宣讲，直到1986年才停止呼吸，享年九十。由他的讲话、日记、书信结集而成的著作超过六十本（一说四十本）。本套克里希那穆提著述系列都是从他大量的讲义中撷取出来的。系列中的每一本书，都有一个和人们的日常生活有着密切联系而又极为重要的主题。 克里希那穆提——他被认定为“世界导师”，却始终不接受这一身份；世界各地的听众着迷于他的演讲，他却宣布自己不是权威……正是他思想的源源泉水，对世界各式人等产生着震撼人心的影响……

透过禅宗的一些小故事，奥修淋漓尽致地把禅的内涵很清楚地呈现出来。禅宗一直都是我们生活最佳的启示者，它使我们的生活变得更轻盈，更超脱，更不严肃，更值得玩味，禅宗对人类的贡献的确有其不可磨灭的功迹。尤其当这些故事经由奥修加以解释，我们就更能够抓到它的要点，也更可以应用在我们的日常生活上

大榔头是魔鬼党的总书记，他的侄子蠹木是新近完成受训的小鬼使，阿蛮是位不久前才信主的年轻人，居住在第二次世界大战方酣的伦敦。蠹木奉命掳获阿蛮的灵魂，资深的老魔头写信给欠缺经验的蠹木，调教他如何诱惑阿蛮，让他不知不觉中背弃基督教信仰。大榔头的诡计层出不穷，阿蛮最后魂归何处？大榔头写给蠹木的31封煽情信是二十世纪护教大师鲁益师将讽世想象发挥到极致的精彩佳作。付梓之后，立即被誉为通俗神学的里程碑。书中的每一封信都环绕着一道特定议题展开论述，其中涉及了抽象层次的永世神学与时代思潮的反复辩证，人性高低起伏、怀忧与戏耍环境更迁的心理特质，以及落实在现实生活中的基督徒灵性操练，包括祷告、饮食、居家、择友、结社、婚姻、性爱，与国难当前无可规避的社会责任等等，读之趣味横生。

傅士德廣受公眾注目是1978年的事。那年他的處女作《屬靈操練禮讚》（Celebration of Discipline）一書出版面世，在英語世界裡大受歡迎，更榮獲當年的北美年度作家獎。本書出版以來，極其暢銷，帶動了一浪接一浪的講座、靜修營和讀書研習小組的熱潮，對華人教會的屬靈觀也產生了重大的影響。他在《屬靈操練禮讚》書中開宗明義，道出「我們這個時代的禍因是淺薄」。為此緣故，他主張屬靈操練不僅是屬個人的和內在的事，更是在社群中和世界的事。靈性則是從日常與別人一起生活相處中活出來。 本書共分成三個主要的環節，第一部分是內在的操練。在這部分有四個主題來探討，分別是默想的操練、禱告的操練、禁食的操練和研究的操練。第二部分是外表的操練。這部分亦有四個主題，包括簡樸的操練、獨處的操練、順服的操練和服 事的操練。第三部分是團體的操練。當中有四個主題，包括認罪的操練、崇拜的操練、引導的操練和慶祝的操練。傅士德相信基督徒是靠主的恩典而活，而屬靈操練更是靈程上不可缺少的重要部分

《效法基督》是深受普世教会所喜爱的一本中世纪灵修名著，据说在教会书刊中除《圣经》外，这是译本最多的一本书，有六千来种不同的版本。在天主教内，它几乎是每个神职人员的必修课，有人甚至将它列为必读的“圣书”之一。东正教许多爱主的人，也喜欢读这本书。在基督教中，也流传很广。该书有几种书名不同的中译本，如《效法基督》、《遵主圣范》、《师主篇》等等。可以说，《效法基督》是基督教属灵宝库中的奇珍瑰宝之一。 《效法基督》是由跟随基督的人，在十字架的道路上受过操练，受过对付，经过艰辛，经过逆境之后，从敬虔度日的经历中凝聚而成的灵性结晶，在基督里生长成熟的生命硕果。它不只给人以神学知识，道理教训，更是引领爱慕基督的人们直接到主的面前，亲近主、祈求主、事奉主、敬拜主。尽管这本书不可能绝对避免，也不可能完全超脱当时在修会中盛行的苦行禁欲倾向，乃至当时的某些传统习惯，但在基督教的历史中，它始终不失为一股冲破阴云于沉寂的无声的劲风。它给信徒指出了一条认识灵里生命的路，一条爱神，追求在日常生活中与主晤对，与神相谐，使自己消失在神里面，达到与神合一的路。它将基督的平安、喜乐、安慰与丰富，如同满蒂芳香、滋润之花雨，浇灌在圣徒的里面和教会中间；又如基督复活与更新之光，照彻十四世纪以来无数圣徒的心灵，希望书中那倾向基督、倾向十字架的能力，使我们里面与它有所响应，让我们谦卑俯伏归向神，爱慕基督，并在人间放射出源于美好灵性的火焰与光华。希望“效法基督”的呼召始终吸引我们，让我们满有基督的生命，在爱神、爱基督、爱众人的道路上不断追求。

作者将带您经过40天属灵的旅程，让您真正了解生命的意义和神在您生命中特别的计划。《标竿人生》名列纽约时报畅销书第一名，此书在四个月内售出一百四十万本，目前销量已突破2500万本。多位神重用的仆人力荐此书。北美马鞍峰教会结连1,600间堂会开展运动，成效显著。 你的存在并非偶然，甚至在创造世界以先，神已经挂念着你，并且为着他的目的来塑造你，而这目的远超过你在世上的年日；你原是为永恒而被造！ 有很多自我提升的书籍，总是建议你以自己作为探索的起点，但华理克认为那是一个错误的开端。你必须从神——你的创造者，以及你被造的原因为开始。你是被神所造，也是为神而被造；只有当你明白了这一点，生命才会变得有意义。 本书将帮助你了解活在世上的目的，以及神在你身上那不可思议的计划，不仅为着此时此地，更为了永恒。在本书中，华理克将带领你走过四十天的个人灵修旅程，这会改变你对人生首要问题的答案：我究竟为何而活？ 一旦明白神创造你的目的，将会减少你的压力，使你专注于自己的能力，并能简化你的抉择，使你的人生有意义；更重要的是，它能帮助你为永恒作好准备。 《标竿人生》这本书，已转变了全世界数百万人的生命。它以经过时间考验的圣经智慧，为21世纪的人们提供生活的蓝图。它是一本充满希望和挑战、值得你一读的好书。它已成为启发心灵文学的经典之作。 【名家推荐】 “华理克无疑是美国最具影响力的牧者” ——《经济学人》 “全美各地商界、政界的领袖们纷纷向华理克讨教” ——《泰晤士》 “假如马鞍峰教会是个企业，它可以和戴尔、Google或星巴克相提并论” ——《福布斯》 《标杆人生》彻底扭转了典型自我提升的论点。它的前提——人生的目的， 并不能从自我里面发掘出来，而是要通过信仰活出来——真实而确切…… 华理克的信息无懈可击，他激励我们把焦点朝上（注目于神）， 而不是向内（探索自我）的做法，所产生之果效极大。 ——《华尔街日报》 当生命看似已物质化，并且毫无意义的时候，华理克技巧地为人们勾勒出目的导向的人生。 ——《洛杉矶时报》 【内容摘录】 我究竟为何而活？ 只管追求外物的人生，是虽生犹死的人生，是一根无叶的枯株； 神所塑造的人生，却是一棵茁壮茂盛的树。 ——箴言十一28（Msg中译） 信靠主的人有福了…… 他们像沿着河岸栽种的树，树根直伸入河里； 不被炎热所困，不被荒旱所扰， 叶子常青，还累累结出津美的果子。 ——耶利米书十七7-8（NLT中译） １ 万物皆由神开始 因为一切──全然的一切， 不论上天下地、可见或不可见的一切…… 都是从祂开始， 并且在祂里面才可寻获本身的目的。 ——歌罗西书一16（Msg中译） 除非你假定有一位神， 否则追问人生目的，是毫无意义的。 ——无神论者罗素 人生目的不是从你开始的。 你的人生目的，远不只关乎个人成就、内心平安，甚或你的幸福快乐。它也不只关乎家庭、事业，甚或你最疯狂的梦想与抱负。如果你想知道你为何生于世上，就一定要从神开始探索。你是因着祂的旨意，也为着成全祂的目的而出生的。 探求人生目的，已成了人类的千古谜思，因为我们一般从错误的起点出发──从自己开始。我们总是围绕着自我发问。例如：我要成为一个怎样的人？该如何运用我的一生？什么是我的目标、我的抱负和梦想？然而，若把目光放在自己身上，我们将永远无法找出人生目的。圣经说：“生物的生命都在神手中；人的气息也在祂的掌握中。” 许多流行书籍、电影和讲座都会教你，你可以借着自我反省寻获人生的意义，但事实却非如此。它们提供的方法，你或许都试过了。然而，你既不是自己的创造主，自然无从告诉自己你存在的目的是什么！倘若我给你一件新发明，那是你从没见过的，你大概不会知道它的用途；即使是那件发明也无法让你知道！只有它的发明者，或是产品说明书的拥有人，才知道它的用途。 我曾经在山上迷路，于是停下来问路。我问人该走哪个方向才能到达营地，谁料得到的答案却是：“这里是通不到那里的。你必须从山的另一边走！”同一道理，我们的眼目若只看见自己，我们将永不能够寻获人生的目的。你必须以造你的神作为起点。你之所以存在，是因为神的旨意要你存在。你是由神所造，亦是为神而造的──除非你明白这点，否则便找不着人生的意义了。我们只有在神里面才能找着自己的根源、身份、意义、目的、价值和归宿。其他所有道路都是行不通的。 很多人试图利用神来实现自我，可惜这是本末倒置，必然失败。你是为神而造，神却不是为你而造；神造你，是要使用你来实现祂的目的，而不是你利用祂来达到你的目的。圣经说：“在这些事上以自我为念的，是绝路一条；念系于神，才能带领我们走进开阔的空间，走进宽广、自由的人生。” 我念过许多教人如何寻找人生目的的书。这些书可归入“自助”读物系列，因它们全都从自我的角度来探讨这个主题。这些自助读物，甚至有基督教的著作，通常都是教你依循一些类似的步骤来寻找人生目的，包括检视你的梦想、厘清你的价值观；订定一些目标；找出你的长处；目标要定得高，然后全力以赴！要自律，要相信自己定能达成目标；要懂得请别人帮忙，永不言弃。 诚然，这些建议经常会带来重大的成就。如果你专心致志地跟着做，要达成目标并不困难。但取得成功与达成人生目的，却并非同一件事啊！你可以达成个人定下的目标，以致用世界的标准衡量，你是个卓越非凡的成功人士；可是，你可能仍然未能达成神造你的目的。自助的建议不能彻底帮助你。圣经说：“人根本不能自助。拾弃自己就是唯一的方法，也是我的方法，让你可找着自己，就是你那真我。” 这不是一本自助读物。它不会教你如何正确择业、如何实现梦想或计划人生。它不会教你如何在编得密密麻麻的作息时间表里，再塞进更多活动。反之，它会教你如何作出删减──方法是以最重要的事情为念。这书将谈及如何达到神创造你的目的。 那么，你怎能知道神为何造你呢？你可以从两个途径得知：第一是猜测；这是最多人选择的方法。他们凭空臆测和推论，然后建构成一套理论。当人说：“我一直认为人生是……”，他的意思是说：“这种看法就是我认为最合理的推测。” 古往今来，许多杰出的哲学家就人生意义这问题，作出推论和臆测。哲学是个重要的科目，有其本身的用处，可是，当要确定人生的意义时，连最聪慧的哲学家也只能臆测。 伊利诺伊州东北大学（Northeastern Illinois University）的哲学教授穆克博士(Dr. Hugh Moorhead)，曾致函世界各地著名的哲学家、科学家、作家和学者，问他们“人生的意义是什么？”他后来把所有回复编汇成书。有人提供了他们认为最合理的猜测；有人承认那是他们自行构想出来的；另一些人则坦言他们茫昧无从说起。事实上，不少著名的学者反而问穆克博士，如他已寻获人生的意义，可否写信告诉他们！ 可幸的是，除了猜测之外，还有另一个寻找人生意义和目的的方法。那就是透过启示。我们可以翻开神的话语──圣经，从中探知神对人生有何启示。要知道一件新发明的用途，最佳办法就是询问它的发明者。同样，要了解人生的目的，就得直接问神。 神没有让我们摸黑前行，任由我们纳闷和猜测。祂已借着圣经，清楚显示我们做人的五大目的。圣经就是主人为我们编写的“人生说明书”，当中说明我们为何生于世上、人生如何运作、要防避什么，以及对将来有何期待。它提供的说明，是没有一本自助读物或哲学书籍能够提供的。圣经说：“神的智慧……深藏在祂的旨意里面……这不是最新近的信息，反而是最远古的信息──神已确定要以什么方式，借着我们展示祂那最美好的东西。” 神不仅是你人生的起点，更是你生命的根源。你若要找出人生目的，就必须寻求神的话语，而不是追求属世的智慧。你必须以永恒的真理作为建立人生的基础，而不是倚仗大众心理学、成功入门方法或励志故事。圣经说：“只有在基督里，我们才认识到自己是谁和为何而活。在我们听闻基督和得着盼望之前，祂的眼目已关注到我们，已定意要我们活出荣耀的一生──这是祂为万物和各人设计的整全计划的一部分。”这节经文对我们的人生目的有三方面的启迪： 1. 你必须借着与耶稣基督建立关系，才能寻获自己的身份和目的。倘若你还不曾与祂建立任何关系，我稍后将会向你说明可怎样做。 2. 在你还没思想过神之前，神一早已经想起你了。在你未出生之前，祂已为你定下人生目的。记着，祂在还未有你之前，已设定你的人生目的，毋须参考你的意见！你可以选择自己的事业、配偶、嗜好，以及人生中的许多东西，却不能选择自己的人生目的。 3. 你的人生目的，乃是神为永恒所定的一个宏大的宇宙性目标的一部分。这正是本书要谈及的主题。 俄国小说家皮托（Andrei Bitov）自小在无神论环境中成长；但是，在一个阴沉的日子，神突然在他的意念中出现。他回忆说：“二十七岁那年的某天，当我在列宁格勒（即今天的圣彼得堡）乘坐地铁的时候，绝望的感觉压着我，生命似乎在瞬间停滞了，将来完全幻灭，更不要说人生有何意义了。但突然间，脑海却浮现了一句话：没有神，生命就了无意义。我在惊讶中不断重复思考这句话，我就像踏上一部自动电梯般随着这话移动，步出了地铁，走进神的亮光中。” 你可能觉得你正在黑暗中摸索你的人生目的；但此刻我要恭喜你，你快要步入明光之中了。 第一天 思想我的人生目的 思考重点：不应由“我”开始思想。 背诵经文：一切……都是从祂开始，并且在祂里面才可寻获本身的目的。 ——歌罗西书一16下（Msg中译） 思考问题：我们被各式各样的广告宣传所包围，全都叫我们关注自己。我可怎样提醒自己，人生要为神而活，而不是为自己而活呢？ ２ 你的存在绝非偶然 我是你的创造主。 甚至在你未出生之前，我已经眷顾你。 ——以赛亚书四十四2（CEV中译） 神不玩掷骰游戏。 ——爱因斯坦 你的存在绝非偶然。 你不是因着一次错误或意外而出生，你不是偶然存在的。你父母也许没有计划生育你，神却早已计划要有你。你的出生不会叫祂感到意外，反而是祂的意料中事。 你的母亲孕育你成为胎儿以前，神的意念中早已有你。是祂首先想到你。你此刻有生命气息，完全不是运气、机缘、侥幸或巧合。你之所以生存，是因为神要创造你！圣经说：“主必成就祂在我身上的目的。” 神已巨细无遗地设计了你整个身体。你的种族、肤色、发色和任何一项特征，都是神特意为你选定的。祂按照祂的心意造出你的身体。祂也选定了你拥有的天资禀赋和性格特质。圣经说：“我的里里外外，你都知道；我体内的每根骨头，你都认识。你完全悉透我是怎样被造的，你完全了解我是如何由无有、一点一点地被模塑成形。” 神是为了某个目的而造你，所以，祂早已决定你要何时出生，以及要活多久。祂预先为你筹算一生的日子，为你定明生日和死期。圣经说：“在我出生以先，你已看见我了；在我吸第一口气之前，你已为我安排了每一天。每个日子都记在你的册上了。” 神也定了你要在何处出生，以及要在何处活出祂的目的。你的种族和国籍都是预定了的。神不容许任何机缘巧合，这些都按着祂所计划的目的而成就。圣经说：“祂从一人造出各族，……并且定准了他们存活的期限和生活的地方。”你的人生没有一事是祂任意而行，全都是为着一个目的特定的。 最奇妙的是，神已决定你该怎样出生。不论你出生的环境如何、父母是谁，神造你的时候已计划好了。它不计较你父母是好、是坏或是否关心人。神早已知道那两个人正好拥有合适的基因，可以造成祂计划中的“你”。他们拥有神要造你的基因。 世上纵有私通的男女，也不会有“私生”的儿女。许多小孩不在父母的计划下出生，但他们的出生却在神的计划之内。神的计划已将人的错误，甚至是犯罪的结果，都列入考虑之列。 神不随意而行，也从不出错。祂创造一切都有目的。每株植物和每头动物都出于神的心意，任何人都是按祂的旨意造成。神造你，是因为祂爱你。圣经说：“在祂奠定地的根基以前，我们已经在祂的意念之中，祂已定意要爱我们。” 神在创造世界以先，已经一直在想着你。事实上，祂正为此而创造世界！神为地球所设计的环境，正适合让我们居住。祂定意要爱我们；在所有受造物中，祂把我们人类看为最宝贵。圣经说：“祂定意要借着真理的话语，将生命赐给我们，以致我们在祂所造的万物中成为最珍贵的。”由此可见，神何等爱你和看重你！ 神不随意而行；反之，祂是极其小心精确地计划好一切。物理学家、生物学家和其它科学家愈认识这宇宙，我们就愈明白它的设计是何等天衣无缝、毫无误差地完全切合我们的存在需求。 新西兰奥达高大学（University of Otago）专门研究人类遗传因子的资深研究员丹顿博士（Dr. Michael Denton）指出：“现存的所有生物科学证据，都支持一个核心论点……就是宇宙整体是专为生命和人类而设计的，这是它存在的根本目的和意义。在这个整体里面，所有实体都因着这重要事实而拥有本身的意义和解释。”圣经在几千年前已说过类似的话：“神塑造地球……祂不是造它成为荒芜，却是造它来让人居住。” 神为何要做这一切呢？祂为何要操心去造一个宇宙给我们居住呢？因为祂是一位充满爱的神。这种爱是难以测度的，却是完全可靠的。神造你出来，是要你作为祂所爱的独特对象！祂把你造出来，然后才能去爱你。这个真理便是你的人生基础。 圣经告诉我们：“神是爱。”它不是说“神有爱”。祂就是爱！爱是神的属性。在三一神的团契中，已有完全的爱，所以神毋须创造你。祂并不孤单。但祂要造你，是为了向你表达爱。神亲口说过：“你一出母腹，我就抱着你；自你出生，我就一直照顾你。即使你年老了，我还是一样。即使你的头发变白，我还要照顾你。我造了你，也一定会照顾你。” 倘若没有神，我们所有人便是“偶然的产物”，是宇宙天体在机缘巧合下碰巧造成的。若是这样，你就可以放下这本书了，因为人生根本没有任何目的，也没有意义和价值。世事也再无对错，而且，在这短暂人生过后，也不会有任何盼望。 但事实上，却有一位神为了一个目的而造你，你的人生有着深远的意义！我们只有从神的角度看人生，才会寻获人生的意义和目的。从罗马书十二章3节演绎出来的信息是：“只有按着神是怎么样的，以及祂为我们做了什么来认识自己，我们才能准确地了解自己。” 凯尔夫（Russell Kelfer）这首诗，正好作为本章的总结： 你因着某个目的而成为你。 你是一个复杂计划的一部分。 你就是宝贵和完全独特的设计， 称为神独特的女人或男人。 你因着某个目的而拥有现在的样子。 我们的神不会出错。 你在母腹中，祂将你编织成形， 你正是祂所想造的人。 你父母是祂所选定的── 不管你有何想法， 他们是按着神的计划所特别预定的── 他们已盖上造物主的印记。 不，你面对的创伤不是容易受的， 神也为了你如此受伤而流泪。 但祂容许创伤塑造你的心灵， 让你能成长，酷像祂的形象。 你因着某个目的而成为你， 是造物主用祂的杖来创造你。 亲爱的，你成为你， 是因为有一位神！ 第二天 思想我的人生目的 思考重点：我的出生不是偶然。 背诵经文：我是你的创造主。甚至在你未出生之前，我已经眷顾你。 以赛亚书四十四2（CEV中译） 思考问题：我知道神造我成为一个独特的人。我的性格、成长背景和外貌，有哪些地方是我感到难以接受的？ 目录 Catalog 中文版序 标竿旅程<前言> 我的立约 我究竟为谁而活？ · 第1天 万物皆由神开始 · 第2天 你的存在绝非偶然 · 第3天 你的人生受什么驱使？ · 第4天 要活到永恒 · 第5天 从神的角度看人生 · 第6天 人生是短暂的差事 · 第7天 万物存在的缘由 人生目的：＃1 你活着是要使神喜乐 · 第8天 为神的喜乐而活 · 第9天 什么事能讨神喜悦？ · 第10天 敬拜的核心 · 第11天 与神成为挚友 · 第12天 与神建立深厚的友谊 · 第13天 讨神喜悦的敬拜 · 第14天 当神似乎遥不可及 人生目的：＃2 神要你成为祂家里的人 · 第15天 要成为神家里的人 · 第16天 什么是最重要的？ · 第17天 归属之处 · 第18天 一同经历生命 · 第29天 建立团契相交的群体 · 第20天 修复破裂的相交关系 · 第21天 保守你的教会 人生目的：＃3 你被造是要活像基督 · 第22天 被造是为了像基督 · 第23天 成长之道 · 第24天 借着真理得改变 · 第25天 借着患难得改变 · 第26天 在试探中成长 · 第27天 胜过试探 · 第28天 成长需时 人生目的：＃4 你被塑造来服侍神 · 第29天 接受你的差事 · 第30天 被塑造来服侍神 · 第31天 认识你的特质 · 第32天 善用神赐予你的一切 · 第33天 作个真仆人 · 第34天 要有仆人的思想 · 第35天 在你的软弱上显出神的能力 人生目的：＃5 你被造是要履行使命 · 第36天 你要履行使命 · 第37天 分享你的生命信息 · 第38天 成为世界级的基督徒 · 第39天 均衡发展的人生 · 第40天 目的导向的人生 附录1 讨论问题 附录2 辅助资料 附录3 为何引用众多圣经译本？ 注释

你是否每日都有灵修？你是否在灵修中与神有亲密而甜美的相交？现在的信徒过分注重主观式、默想式，甚至是随意发挥式的灵修，这使人在灵修中尝不到主恩的滋味，也使灵修难于成为生活中不可或缺的一部分。章伯斯这本经典的灵修作品坚持救赎的客观性与真理性，提醒我们信仰的根基和经历神的同在的意义。这些都藏在这本充满古旧信息的灵修作品中，也显示在十字架上带着钉痕的手上，每一天把我们带到神的面前，使我们心灵得医治，生命得动力。

钟爱的师父，为什么你称你的道为“白云之道”？ 就在佛陀过世之前，有人问他，一个佛过世之后会去那里，他还会继续存活吗？或者只是消失成为空无？这并不是一个新的问题，这是最古老的问题之一，已经被重复问过很多次。 据说佛陀回答，就好象一朵白云在消失。 就在今天早上，有一些白云在天空，现在它们已经不在那里，它们跑到那里去了呢？它们是从什么地方来的呢？它们是如何形成的？它们又是怎么消失的？ 白云是一个奥秘——它的来，它的去，以及它的存在都是一个奥秘。 那就是我称我的道为白云之道的第一个原因。

只有以不变的热情去爱大地, 才能解脱悲伤 只有对生灵的热爱, 才能给予生命战士精神的自由 只有成为战士，人才能在知识的道路上生存，因为战士的艺术，是在平衡做人的恐惧与做人的奇妙 ——唐望 在寂静的山里，看清澈、缓动的流水不断地变幻波纹、旋转着落叶；林间弥漫着的薄雾在阳光里略含温湿，感染着鸟唱兽鸣……这时的我们能听懂这自然的语言吗？这个问题似乎有悖于现代的文明。然而，一些人正潜心于这方面的探索，向人们展示着倾听自然的新道路。 《前往依斯特兰的旅程》这本书，记述的是美国人类学家卡斯塔尼达在墨西哥沙漠偶遇印地安巫师唐望后，在后者的引导下经历了十年的心灵秘境感知的过程。这位接受现代理性思维训练的学者，通过唐望这位另一个世界的精神导师的教诲，看到了另一条通向自然的道路，听到了大自然中万物的声音。 无独有偶，在欧美被视为“东方精神的象征性存在”的铃木大拙写了《通向禅学之路》，作为佛教的一部分，禅学已存在一千多年了。也许是某种巧合，也许是除了我们现在这个世界还存在着另外一个世界，禅学也是寻找我们正在失去的世界。 随着时间的流失，我们生活中自然的东西越来越少。使用汽车飞机来挤压时空，使用电视节目代替人们之间的嬉戏娱乐，使用人工制品代替菜园的作物，使用图片电脑代替文字的阅读，使用电子通讯代替见面，等等。人们用自己的手为自己制造生活，而渐渐远离真实的大自然。 唐望和铃木大拙证实了同一个事实：“在言语性的思考之外，还有另外一种更庞大、更深沉、更直接的知觉方式”，只不过二者通向自然的方式不同。前者通过感知神秘之风的压力、黎明树页的抖动等自然现象，阐明了“万物皆有灵”的生命意义；后者则是通过自我的觉悟，释放出人的潜能，超越言语，从自然中获得新的意识和知觉。其实，我们从大自然中来，随着科学的进步，人类在更深认识大自然的同时，也逐渐疏远了她，在享受自然的同时，也在受到她的惩罚。 究其原因是因为我们的认识是定格的、机械的和局部的，缺少大自然的灵性。但愿人们早早放下架子，去倾听大自然的呼声，与自然和平共处。

道可道非常道。為什麼真理不可言說？困難在哪裡？真理不可言說有很多原因，第一個，並且是最基本的原因是：真理總是在寧靜當中達成的，當你內在的談話停止時，它就被達成了。那個在寧靜當中被達成的東西，你怎麼能夠透過聲音來表達它呢？它是一項經驗，而不是一個思想。

《與神對話》共分為三部曲，總共花了六年的時間才完成。三部曲涵蓋的題材非常的廣博精深，從人與人的關係說到宇宙的結構、生與死、婚姻與性、精神與宗教、工作與志業、罪與罰，甚至教育、經濟、政治、社會，以及如何將我們的神性表彰出來──因為神性就是我們的本性。 《與神對話》裡最重要的一個關鍵就是：我們每一個人都可以有我們自己的《與神對話》，跟自己的內在智慧接觸，找到我們自己內在的真理。

《奇蹟課程》 乃是一套天啟或秘傳的靈修材料，供現代人反省自修之用。它雖採用基督宗教的傳統術語，其精神卻超越宗教派系，更無意取代任何宗教。它傳授寬恕之道，因為唯有寬恕才可能治癒人類根深蒂固的內咎心理，由此而憶起自己生命的本來圓滿境界，尋回真正的幸福。《奇蹟課程》全書分為三部，第一部，「正文」，提出一套「自成一家之言」的形上理念，啟示我們生命的真相，解釋人類如何由一念之差而墮入夢中，沈淪為小我 (ego)，作繭自縛。唯有寬恕，才能帶領我們出離恐懼，經驗奇蹟，回歸永恆不易的大愛。第二部是「學員練習手冊」，它根據「正文」的形上理念，編出三百六十五課，修正小我的錯誤理念，訓練我們接受大我的思維方式，一天一課地潛移默化我們的心念，化為「奇蹟心懷」，由內轉化我們所投射出來的世界。第三部為「教師指南」，全文是以問答的形式解答學員可能提出的問題。隨後又依據正文的整體思想架構及練習指標為讀者作了一些詞彙解析。 《奇蹟課程》究竟是怎樣的一本書？我們不難由序文的開宗明義看出一些端倪：這是闡釋奇蹟的課程。是一門必修的課程。只有投入時間的多少是隨意的。隨自己的意願並不表示你可以自訂課程。它只表示在某段時間內你可以選擇自己所要學的。本課程的宗旨並非教你愛的真諦，因為那是無法傳授的。它旨在清除所有妨礙你體驗到愛的障礙；愛是你與生俱來的稟賦。與愛相對的是恐懼，但凡是涵容一切者是不可能有對立的。 本書的要旨若一言以蔽之，不外乎下面的三句話： 凡是真實的，不受任何威脅，凡是不真實的，根本就不存在，上主的平安即在其中。 一千多页，德国圣经纸，美国装订。 《奇蹟課程》共分三部。第一部「正文」，提出一套嶄新的人生理念，第二部「學員練習手冊」，旨在潛移默化人的知見與習性，第三部「教師指南」，澄清全書的重要概念。 《奇蹟課程》以基督教為表，以佛教為裏，卻將東西方的傳統智慧轉化為一套心理治療教材，為讀者編製了三百六十五課的練習，透過寬恕來轉化自我，創造奇蹟。

這是一部非比尋常的文獻，一部向你顯示了你自己和全人類面目的三部曲。第一部，是神的擁抱：大大的、溫暖的環抱著你的雙肩。第二部，也是神同等的愛，但把肩膀輕輕的搖撼了一下。是叫人覺醒的呼喚，是叫人走向另一層次的挑戰。在這裡，你可以肆無忌憚的和你一向以為遙不可及的「神」一起討論有關性的、教育的、社會的、政治的、經濟的、及神學各方面的問題。 這部書，可能會有比第一部更讓人不自在之處。然而人生總有新的山岳要爬，總有新的界域要探索，總有新的恐懼要克服，當然也總有更絢爛的處所。所以，當船開始晃動時，請緊緊抓住船舷，然後透過生命的奇妙，創造出自己更新的生活範型來吧！

一個結過五次婚、有九個小孩的男人，在他個人事業最不順遂時，神來之筆，「寫」出了這本「驚世之作」。在這本書裡，神透過作者「直接的」和你一起討論你所有生命與生活中各個層面上的問題：「人的一生到底是為了什麼？」「我是否永遠也不會有足夠的錢？」「我到底做過什麼事，活該要有如此不斷掙扎的一生？」「如果真有萬能的神，這世界怎麼還會有這麼多的災難？」相信每個人都曾經問過這類的問題，但是卻往往無解。現在，所有這些問題都將一一的得到回應了。 在這些對話中，神還對這地球提出了有關社會的、教育的、政治的、經濟的和神學等各方面的革命性建議，是我們所未見過甚至極少想過的。這些對話，既迷人又騷亂，既具挑戰性又有提昇力。 迷人是因為這些話的深度與廣度令人喘息；騷亂是因為它們向我們顯示了自己和全人類的面目；有挑戰性是因為它們激勵我們，要我們比以前更成長，激勵我們成為一個新世界的淵源；提升則是因為神認為這一切都是有希望的，可以做到的。 即使我們不相信這些資料是真的自「神」而來，然而誠如作者所說的：「我無意說服，你信不信，我都無所謂。我只不過在分享而己。」所以重要的是這份資料的價值性，是它所帶給我們的洞見，對我們的喚醒力，讓我們重新點燃了新的生命欲望，對我們在此地球上的生活，產生更有效的推動和改革。

•在戰爭和傳染疾病肆虐的陰霾下，你是否對一片混亂的生命景象深感無力與困惑?在這焦慮不安的社 會，個人要如何自處？ •本書是20世紀最卓越的靈性導師克里希那穆提最珍貴的教誨。 •身為人最可貴的，莫過於擁有自由意識。但人經常受限於內在的個性或外在的環境、傳統及權威等， 而迷失自己。克里希那穆提在這本書中，徹底討論如何從內在及外 在的所有束縛中解脫，為自己及 生活帶來徹底的革新。 •胡因夢推薦•審訂。作者簡介 克里希那穆提(J.Krishnamurti 1895-1986)二十世紀最卓越的靈性老師。從一九二五年悟道以後，就展開他長達半世紀的宣講工作。他主張真理純屬個人了悟，一定要用自己的光來照亮自己。他一生的教誨皆在幫助人類從恐懼和無明中徹底解脫，體悟慈悲與至樂的境界。他的四十本著作，全是從空性流露的演講集和講話集結而成，目前已譯成了四十七國語文，在歐美、印度及澳洲也都有推動克氏志業的基金會和學校。

生命本身是一個真實的童話故事，是上天賜給我們的美麗禮物。夏夜寂靜的海灘邊，不明物體從天而降，一個長相怪異的外星小孩出現在我眼前。他說他是我的朋友(amigo)，所以我替他取了一個名字叫阿米(ami)。 阿米說，只要專心地想像自己是小鳥，就可以快樂自由地飛翔。（我真的會飛了！） 阿米說，「愛」就存在我們的心裡，我們本身就是愛。 阿米還說，無謂的擔心使我們的心像被催眠了一樣，看不到生命的美麗風景。阿米帶我坐飛船到地球各地和其他星球遊歷，看到許多不同的民族和生活方式。這本書就是這段穿透時間與空間的奇妙旅程。如果你不相信我的話，我一點也不驚訝，因為阿米說過，這本書是寫給所有小孩和富有童心的大人看的。

在閱讀克里希那穆提的《生命之書》的時候，感覺上你和他就好像朋友，在某個晴朗的日子裡坐在公園裡談人生、談內心的問題、探究存在的本質。 你不懂人生為什麼充滿困難？為什麼人類高度發展的心智反而讓生活變得毫無意義，使得每天的日子都變成一種折磨？ 也許人們會上教堂、追隨政治或宗教領袖，但在日常生活中內心還是充滿著擾動；某些時刻也許會出現短暫的喜悅或快樂，但生活始終佈滿著烏雲。 但在《生命之書》中，克里希那穆提不會告訴你答案，他只提出問題，因為一旦你了解問題便能得到解答。 實相只能靠自己去探索，只有如此，人們才有可以在生活裡展現出這最深的實相；你可以在每一個剎那的思想、關係、言語、姿態、微笑及淚水中發現它，如果我們都能發現它並且活出它，那麼我們就會變成真正富有創造力的人 本書是克氏作品的精選集，許多內容是台灣讀者過去從沒機會閱讀到的。對尚未接觸克氏思想的人來說，本書是內容最完整、最容易入門的默觀題材。對已經入門的讀者而言，本書釐清了許多克氏教誨中讀者容易感到困惑及曲解的部分。