《亲密关系:通往灵魂的桥梁》简介：在爱与被爱的过程中，我们都曾经历过痛苦、恐惧，也体验过狂喜与极乐，我们渴望建立永恆真挚的亲密关係，却又害怕再度受伤。《亲密关系:通往灵魂的桥梁》是克里斯多福•孟继《找回你的生命礼物》后，又一力作。他告诉我们如何穿透自我障碍，用爱酿造幸福秘方——没有人能年复一年地活在火辣、热情、浪漫的亲密关系之中，但我们能在亲密关系的旅途中，学习面对自己最好以及最糟的特质，学习接受和放手，最终找到通往爱和幸福的桥梁。 十二年来，这本书引导美国、加拿大、日本、马来西亚、中国台湾及内地的数十万家庭从“幻灭”走向“和谐和爱”。2005年以来，全国37个亲密关系工作坊将这本书作为指定教程书。 这是真实婚姻成功见证者的生命经验。

美国ECPA年度图书金奖 亚马逊青年事工图书排行榜第三 如果说恋爱是婚姻的序曲，那么从第一次牵手到携手踏上红地毯，这期间我们该做什么？作者将自己的亲身经历娓娓道来，为我们描摹了一幅不同寻常的恋爱场景。从中我们看到，在恋爱期间，我们要明确这段关系的中心和目标；平衡友谊和浪漫；通过沟通更多地了解彼此；让亲朋好友见证这段美好的旅程；保持身体接触的界限，以免陷入情欲的诱惑；勇敢地面对自己的过去；最后做出明智的决定。 如果你遇见某一个他（她），你渴望—— ·以《圣经》为原则且以神为中心 ·从“技术层面”了解恋爱 ·为你们的交往设定明确方向 ·深入了解彼此却不越轨 ·明白男女的角色和定位 ·寻找群体的关爱和支持 ·面对过往破碎的性关系 ·为将来作出正确的决定 ——那么，《当男孩遇见女孩》就是为你而写。

洞悉派作家李欣频在爱中积淀十年，推出最新爱情力作《爱情觉醒地图》。全书通过对10个“爱的错误信念”的讲解，帮助纠结于爱情中的人彻底扫除“爱情木马程序”，成为“恋爱的觉醒达人”，让你按“图”索骥找到真爱。 《爱情觉醒地图》无法教你：  *百发百中俘虏人心的计谋  *瞬间找到真命天子/天女 《爱情觉醒地图》可以教你：  *如何改变屡遭烂桃花的命运  *从自囚的牢笼中解脱，享受爱情的同时不迷失自己  *清除爱的错误信念，将恋爱变成人生最好的修行 让你受苦的，是你对爱的错误信念！《爱情觉醒地图》是困顿于爱中的人们醒脑明目的必服解药！

编自小雷蒙牧迪博士的畅销书《生命不息》（Life After Life），探讨濒临死亡经验之人所经历的过程。

在我们生活中，独处，独身、祷告及默观是否已像穿插在大场景之间的小丑一样，仅仅成为学业、工作、人际沟通以外的调剂？或以为这些只属于那(少数被拣选的) 神职人士？以致我们已把这些属灵生命的操练，置于日常生活角落里，而不是藉祷告和独处操练，倒空自己，使周围的人得着安慰、盼望和欢乐。 作者由罗马的小丑所得的灵感，提供对上述属灵操练的崭新洞见，使你重新领略独处和群体的关系，独身对每个人的意义，何谓不住的祷告，及操练属灵洞察力的途径。作者呼吁我们更应活出这些小丑的可贵之处。

《生命的不可思议:胡因梦自传》是作者历经半生的探索与跌撞后亲笔撰写而成。作者集美丽气质与卓越才智于一身，以拳拳自省、娓娓妙曼的叙述方式，勇敢而真实地揭露了自身成长历程，呈现的是一幅诡谲而寥廓的心灵地图。 《生命的不可思议:胡因梦自传》从她父母那一代开始谈起，一直到她成为演员、作家、译者，最后蜕变为“身心灵”的探索者与治疗者为止。书中生动地描绘了她的童年经历、爱情故事、周遭诸多事件的缘起缘灭，以及对生命的宏观反思，读来有一种直指本觉、豁然开朗的震撼。这是近年来最纯粹、最坦荡的一本关于成长、自觉与自救的传记。

《活在当下》充满智慧箴言，提醒读者用心思“活在当下”，才能拥有无憾的人生。人生总有一个又一个热烈的期盼：考上好学校、结婚、生子、事业成功、买房子。你总是告诉自己：只要能……我就满足了！生命往往就在这样不断地眺望未来、回想过去中悄然而逝，错过了最真实、最美丽的现在。而真正丰富的生命，其实正是由一个个完满的“当下”累积而成的。 《活在当下》适用于：以都市女性为主，关注心灵成长的广大读者。

本书是一部旅行不丹的文化随笔集。作者陈念萱曾12次进出和旅居不丹，和不丹结下不解之缘，并曾见证电影《旅行者与魔术师》在不丹的拍摄。在第一部分，不仅记录了不丹美丽纯净的自然风物与人情风俗，而且感性又深刻地传达了对不丹独特的灵性气质的理解。第二部分主要铺叙电影《旅行者与魔术师》的剧情大纲及拍摄内幕，并诠释了导演宗萨钦哲仁波切对不丹文化与佛法精髓的艺术表达。我们追随作者往访不丹的足迹，将首次揭开不丹的神秘面纱，在穿梭于魔幻影像与真实国度的旅程中，经历一场澄澈美好的心灵体验。

每天朝九晚五的奔劳，你是否已经忘记了思考？ 假使有一天，你突然厌倦了都市生活，你会带着什么去私奔？ 创意天后李欣频独家私藏作品——《李欣频的私房50》，倾力讲述影响她最深的书、电影、艺术表演……不藏私，一次全公开！ 这里运转的不仅是李欣频看待事物的独特创意，更是读者在生活中获得勇气、自信、生命与爱的新能量动力发源地；期望这其中有一样、两样能够吸引你，继续阅读、继续聆听、继续欣赏、继续分享这世界的美好。 《私房50》是我的50项私房创意包、我的50样变身变脑法宝、也是我如果不小心漂流到一个荒岛上，最希望这50样可以随着我到新大陆，去创新文明的诺亚脑方舟。——李欣频

《灵魂的自由》是伊能静经历伤痛之后重新出发的作品。两年创作，40篇心灵札记，1000个寂寞阅读的夜晚，与20位心灵大师对话，伊能静在人生的拐角处华丽转身，新书《灵魂的自由》讲述疗愈与成长修习课。 《灵魂的自由》大胆真实地披露心路历程，深刻触及了心底的所有情感，其间有对年少时父爱的追忆，有对爱人的忏悔告解，有对人生百态的深刻体悟，有对孩子的柔软母爱，还有内心深处对爱的无限渴求和自身感情最终归宿的表白。 伊能静试图告诉现代社会每一个与孤独共舞的女性，面对巨大而无法挽回的伤痛，该如何治愈千疮百孔的内心，身处攻讦与误解的烟硝战场，又要从何处获得勇气去应对？ “被自己释放，然后自由”，“我们每个人内心都住一个小孩，当没有人拥抱你内心的小孩，你要拥抱她”，学会寻找安静的力量疗愈当下，学着从身心灵各方面爱自己，拥抱你自己的内心，对自己对话，不要害怕孤单，唯有这样，才能拥有强大的自我和自由的灵魂。

《超脱:跟随瑜伽大师尤迦南达去修行》讲述了尤迦南达著名的《一个瑜珈行者的自传》中未能讲述的故事。《超脱:跟随瑜伽大师尤迦南达去修行》之前，从未有人对这位受人爱戴的瑜伽大师的生活，有过如此真实而又精彩的描述。克里亚南达是尤迦南达的亲传弟子，他的描述全方位而又有重点的展现了大师的生活映像，他对恩师的人生经历、毕生事业及教义学说的深入观察给人启迪。 尤迦南达在他的自传中提到的故事，在《超脱:跟随瑜伽大师尤迦南达去修行》中也有了全新的视角。对所有受到这位世界级大师启迪的人来说，《超脱:跟随瑜伽大师尤迦南达去修行》应该与那本经典的自传并列放在他们的书架上。

本书是盛噶仁波切的自传，也是他的人生告白。他以最真挚的笔触，写下他的成长、生活、事业，甚至爱情，带引我们进入活佛不为人知的内心世界，藉此帮助我们洗刷尘封已久的心灵，体会生活的真正意义。 盛噶仁波切是青海噶扎西寺的转世活佛。由于直到16岁才被认证为“转世灵童”，因此他比一般活佛对俗世人心有着更深刻的体会。他认识到，弘扬佛法的理念必须深入社会，真正去融入俗世生活。不穿僧服，而穿T恤、牛仔裤和球鞋，加入唱片公司发片，颠覆传统的新时代传教方式为盛噶仁波切惹来了巨大争议，也赢得了“时尚活佛”的美名。

《灵心小史》是最纯净心灵的爱的絮语，其字里行间处处洋溢着一颗纯真、挚爱、喜乐、酣畅的心的跃动，每一个读过的人都被深深感动。 也许，正是因为这个原因，《灵心小史》始终跻身于西方人最热爱的心灵著作之列，并被翻译成60多种语言，传遍全球。

德兰修女是1979年诺贝尔和平奖获得者。在诺贝尔授奖仪式上，德兰修女说：“我以穷人的名义接受这笔奖金。”获奖后，她卖掉了奖章及19万美元的奖金，全部捐赠给贫民和麻风病患者。 本书是德兰修女在中国出版发行的第一本原创作品，以修女一生的人生感悟、故事和温暖千万东西方读者的祷辞为主。其丰富细腻的文笔，从侧面展现了她传奇而伟大的一生，对于我们每个人体味生命的真谛极富参考价值。 诺贝尔和平奖得主、将四亿多美元资产全部献给穷人的德兰修女唯一原创作品，首次在国内出版。曾获得天主教皇、圣雄甘地、数届美国总统、英国女王与戴安娜王妃、联合国秘书长等多位国家元首的推崇。 给疲惫者以抚慰，给焦灼者以沉静，给孤独者以温暖。 “这个世界上有很多苦难——非常多的苦难。肉体的苦难是饥饿、无家可归和各种疾病造成的。但我认为，最大的苦难是孤独，感觉不到爱，没有一个体贴他的人。我越来越认识到，所有人可能患上的最严重疾病是不被别人需要。 在当前这些发展阶段，整个世界都在奔波，每个人都在匆匆忙忙。然而，有些人在路上倒下了，没有力气再向前走。我们必须关心这些人。 我们不要用炸弹和枪炮征服这个世界，让我们用爱和怜悯。平安开始于一个微笑。每天对着你厌恶的人笑五次。为平安而笑。让我们传播上帝的平安，从而点亮他的光；让我们在这个世界上和所有人的心中，熄灭所有仇恨，熄灭对权力的热爱。让我们彼此微笑。”

《心湖上的倒影:给实修者的指导》是丹津•葩默的经典演讲合集。作者基于多年修行体悟，为读者阐释在禅修中应对止观、觉知与心性抱持的正确知见，厘清了佛教系统中上师、金刚乘与观想的意义；并善于运用生动的譬喻和清澈的洞见，打破许多人对于禅修和佛教的错误观念以及对生活的迷思，让人们时刻保持觉知，以清明的心活在当下。此外，针对女性在佛教中的角色与定位，作者也以专文讨论，并期待引起人们的正视。

本书为超个人心理学大师肯•威尔伯1997年至1998年一年间的日记，其中不仅记录了他的日常生活、工作和修行，他与美国心理学界以及灵修圈的交往，美国当时文化、艺术界的基本面貌，更以大量篇幅阐释了他对意识领域的研究，并厘清了“转译”式的修行与真正具有“转化”意义的修行之不同。因此，本书可称为意识研究领域的巅峰之作，以及身心灵成长的最佳指导手册。

《赐我甘露:德兰修女嘉言品读》主要内容：德兰修女以博爱的精神，默默地关注着贫穷的人，使他们感受到尊重、关怀和爱。她没有高深的哲理，只用诚恳、服务而有行动的爱，来医治人类最严重的病源：自私、贪婪、享受、冷漠、残暴、剥削等恶行；也为通往社会正义和世界和平，开辟了一条新的道路。 她不曾像摩西那样叫红海分开，两边立起如垒，让以色列人从干地上走过去。 她不曾用食物喂饱五千人，叫许多人跟在她后头拥护她。 她不曾搞过叫天地变色的社会革命，她不是个翻天覆地的伟人。她所做的，是每一个有手有脚的平凡人都有能力做到的事：照顾垂死的病人，为他们洗脚、抹身，当他们被不幸的命运践踏如泥的时候，还给他们一个人的尊严，如此而已。

[封面書介] 依葛吉夫之見，能被稱為奇人者，都具有機智橫溢的心智，並知道如何克 制出自本性的表現，同時也能對別人的弱點採取正當而寬容的態度，且由 此脫穎而出，出類拔萃。 本書正是描述九位「奇人」的影響力，如何貫穿葛吉夫的一生。 [封底書介] 第四道大師葛吉夫一直是個千變萬化、難以描述的神秘人物，他最常被問到 的問題是： 曾經遇過哪些奇人？ 一生中遇過什麼不凡的人事物？ 人有靈魂嗎？它是否不朽？ 人有自由意志嗎？ 生命是什麼？為什麼會受苦？ 相信玄學和降神術嗎？ 是什麼引導他走向第四道的體系？ 在本書中，葛吉夫談到他一生中最不為人知的階段，尤其與九位奇人相遇的 片段事蹟，除了可清楚解答以上的問題外，更是認識葛吉夫真正的鑰匙。 [目錄] 引言 我的父親 我的第一位導師 伯格切夫斯基 伯格遜船長 阿布鑾˙耶洛夫 尤里˙魯伯維斯基公爵 埃金˙貝 皮歐特˙卡本科 史基洛夫教授 [附錄] 前言 葛吉夫大半生都致力於把一套知識體系傳授給他的學生，在他臨死前不久，他決 定出版三本記載自己觀念之書的第一本，亦即《萬有一切》，或稱《魔鬼說給孫 子的故事》。以他自己的話來說，《魔鬼說給孫子的故事》要使讀者心中興起一連 串不熟悉的想法，以此「無情地摧毀許多世紀以來深植人心的信仰和觀念」。 在他過世後十年，他的學生決定把他的整套觀念公諸於世，這些觀念在那之前只 有他們自己知曉。 至於第二本書，亦即葛吉夫所謂的第二系列作品，一九六○年於法國初版，就是 這本以《與奇人相遇》為名的英譯本。就如葛吉夫所說，他在這系列的任務是提 供「建立新世界之感所需的素材」│這份感覺會使人以新的眼光看待自己的一生。 在此同時，這本書也以自傳體寫成，其中包含了我們對於他早年生活以及其知識 來源的唯一資料。 葛吉夫一開始先描述他的童年，尤其是他父親的影響，後者是一個口傳古文化的 碩果僅存者。葛吉夫在少年時期接受卡爾斯大教堂司祭長的指導，同時接受宗教 訓練及現代科學教育，由那些知道如何培養他體認必要價值的人來教導。 及至他長大成人，他想了解人生意義的渴望變得如此熾烈，因而吸引了一群「奇 人」│包括工程師、醫生、考古學家等在內。為了追尋一套他們堅信過去存在、 但如今所有的線索都渺無蹤影的知識，他與友人一起探索了中東及中亞一帶諸 國。 葛吉夫和同伴歷經重重險阻難關，找到了極少數的人和幾個與世隔絕的團體，每 一次都獲得這套知識的吉光片羽│直到某所學校的大門終於為他而開，在其中他 學會如何把一套密意教學的原則兜攏起來。這所學校他只稱為「四海兄弟會」， 此外並不多談。 從那時起他持續「活出」這些原則，以最嚴格的內在紀律加以試煉，直到嚥下最 後一口氣為止。 葛吉夫也提到他的第三系列作品，稱為《真實人生僅在當刻》。他在這系列的目 標是「協助一個人想到及感受到一個真實的世界，而非他現在感知的虛幻世界。」 刻正準備付梓的第三本書，主要包含葛吉夫對學生的談話和演講。在此他展示直 接「工作自己」的方法，指出其中的陷阱，並提出一些方法，以便更加了解個人 自我發展中不可或缺的內在條件。

那個牧場上的許多事， 老先生說的許多話……， 當時都不知所以然。 三十年下來， 終於逐漸有了一點明白－－ 三十年前，她是一個才華洋溢的年輕女子， 是「蘭陵劇坊」的當家花旦， 是台灣金鐘獎的「最佳兒童節目主持人」。 有一天，她拋下這些身分， 在皮箱裡裝了六雙高跟鞋，遠渡重洋，到美國去學戲劇。 加州的牧場上，她遇見了「老先生」， 老先生是個戲劇大師，更是個智者， 他的訓練觸動了她所有的觀念與靈感…… 她回到台灣，創立自己的劇團， 在自己的山上創作、訓練、演出……。 長年以來， 深埋在她心中的「表演者」到底是什麼？ 一語難以道盡， 就從一九八三年夏天，第一次抵達那個加州牧場開始說起…… 請翻開這本書， 表演課即將開始－－ 1984年間，在美國加州偏遠牧場與波蘭劇場大師果托夫斯基的相遇，改變了劉若瑀的人生，也啟發了台灣的表演藝術。 「優人神鼓」是台灣十分重要的現代表演團體，早期從「優劇場」轉變而來。創辦人劉若瑀接受了果托夫斯基的身體訓練之後，驚覺所有的創作都必須找回自我。於是回到台灣之後，以探索台灣人的身體為訓練宗旨，創作融入傳統、祭儀、太極……等領域，並逐漸探索出以靜坐、苦行為表演質地的訓練方法。 如今「優人神鼓」以打鼓來實踐道藝和一、東西交融的表演理念，持續創作，並以此表演享譽國內外。 本書內容即為劉若瑀在1984～1985年間，在加州洛杉磯爾宛（Irvine）大學果托夫斯基工作坊接受嚴格訓練的珍貴記錄與學習心路歷程，也是日後回台創立「優劇場」，以及日後蛻變為「優人神鼓」的重要關鍵。 這是劉若瑀的第一本書，也是優人神鼓從創團至今的第一本書。談的是與大師的相遇，與大師的對話，以及特殊的表演訓練。而劉若瑀是極細膩敏銳的表演者，她的經歷與思索充滿了深度的靈性，她談的是表演方法，也是人生。

引语 几年前有人对我说：“盖恩夫人的属灵经历，可说是空前的丰富，并无一人能比上她。” 因此我就再三再四地要想找得一本她的自传，或是芬乃伦先生替她写的传记，可是结果都成为泡影。我求主说：“主啊！祢若以为我已经预备好了，可以接受盖恩夫人自传的时候，就求祢赐给我一本。” 再过了几年，在一八九八年四月九日那一天，我正在富来牧师的家里，他忽然将盖恩夫人的自传给我看。哦，我的心是何等喜乐！我就顶宝贵地将它打开，看了不到十几页，心里面觉得该将这书节录出来以供忙碌的人阅读，我相信这心愿是出于神的(诗三十七篇四节)。 就在那一天的晚上，未睡之先，我求主说：“主阿！求祢赐恩，当我明天醒起的时候，给我一句话，来表明祢的旨意(以赛亚五十章四节)。”果然，到清早醒时，神就将雅歌二章十六节的话赐给我：“良人属我，我也属祂，祂在百合花牧放群羊。”我就知道祂要我节录这“谷中的百合花”(雅歌二章一节)的自传。这花曾在二百多年前开花放香。 此后我就为着印发这书的事求神。不久就有人介绍奈浦印刷所给我。我即写信给他们，虽然我和他们素无来往，他们却很乐意帮忙替我办理印刷的事务。所以既有神的话，又有圣灵的引导和环境的安排，工作也就成了。赞美主！ 盖恩夫人是一个罗马教徒(即今称天主教)。因着她监督的教会的请求，她就在监狱里，写就她的自传。 她的传记是一部很长的痛苦和羞辱的历史。她的夫家，以及教会中的贵人，政治家，平民，大家都联合起来逼迫她，侮辱她。所有的原因不外乎下列几点：因为她爱神，她圣洁，她舍己助人，她有医病和辨别诸灵的恩赐，她教导人舍去祈祷册和神有更亲密的交通，以及她被圣灵所感而写的著作。 然而借着那赐她恩典和能力的神，借着使她作巾帼伟人的神，她作了一个得胜者中的得胜者(罗八章三十七节)，杰里迈亚一章十八、十九两节的话可为她作一个简短的写照：“看哪，我今日使你成为坚城，铁柱，铜墙，与全地，和犹大的君王，首领，祭司，并与地上的众民反对。他们要攻击你，却不能胜你，因为我与你同在，要拯救你，这是耶和华说的。” “她虽然死了却是说话。” 一八九八年六月六日 毛罗 译者言 大概是在一九三二年，读过一次盖恩夫人的自传，那时并不觉得怎样，可是在后来愈过愈想要再读一次，因为在里面觉得，如果要作一个最爱神的人，彻底的行神的旨意，要有完全的奉献，并盼望有一个绝对无己的生命，就非全心倾向十字架不可。神也让我知道，十字架是讨神喜悦唯一的道路；所以我的心，一直爱慕她的生命──一个曾经经过十字架的生命。 后来有一位弟兄对我说：“除了圣经之外，我再也没有看见第二本比盖恩夫人的自传更属灵的书。”这句话给我一个很深刻的印象，后来一直想要买这书，可是它已经成了稀罕的古董，是最不容易购置的(从前那本已经失去)。为着要得这本书，曾跑过了不少的旧书铺子，也托过不少的人代购，结果只能找到褐番先生替她写的传记，而找不到她自己写的自传。现在看见人的办法完了。就将这事交托神，问神要。经过了不少的祷告和多日的儆醒，好容易在去年三四月间，在一位西国弟兄家里，看到一本馨香的没药(这是盖恩夫人自传节译本)。看了之后，心里十分喜乐，就有意将它完全译成汉文。一面托一位弟兄用打字机打成数份，一面按该书出版的地址，写信去买了十本。后来就开始翻译，直到现在蒙主的恩典，已经译成汉文问世了。 此书的内容，比原本简略一些，但其中的精华，仍然存在。神藉这书，曾祝福了不少爱祂的人，兴起了多人倾向十架。盖恩夫人的经历，是少有人能经历的，也少有人肯经历。她的一生，是一部痛苦逼迫的史记。她所忍受的一切，都是因为爱神的缘故。不止仇敌害她，朋友藐视她，甚至属灵的人，爱神的人，也因为不懂他的缘故(曲高和寡)，离弃她。有时候连她自己也和神站在一边，反对自己，定自己为有罪。其实她的爱神，是自古罕有的，她的施舍，是人所难能的，她的圣洁是“宁可拣选地狱，而不愿犯罪的。”(她并不是因怕罪的刑罚而恨罪，乃是恨罪本身，这真是表明她有神的那种圣洁)。她的良心洁净到一个地步，就是自己所行合法的事，人看为美好的事，帮助人救济人的事，若是也于自己，或出于天然的，她都定罪。她的思想，言语，行为。若是出于自己，就拒绝。若出于神，就说是神作的，归荣耀于神。她学习到除神之外，没有拣选。除神之外，无所爱慕。她向己有绝对的死，向神有完全的活。在她里面已经没有惧怕。在她里面也没有自爱。她虽然出身于贵族，但世界没有一件事太卑微，是她所不肯行的。可是她对于不合真理的却一点都不肯调和，也不能妥协。 她已经被神带到绝对无己的地步，己的生命，已被神对付到一个粉碎的地步。拆毁到一块石头也不留在石头上了。现在在她里面，完全是出于神的了。所以她一点也无疑地说：“现在活着不再是我，乃是基督在我里面活着。”她的意志与神的旨意，有完全的联合，好像主耶稣当初在世时一样。一行出来，就是神的旨意，因为她已经把“自己”失去在神的里面，好像一滴水失去在大海里一般。 她被人迫害，侮辱，藐视，冤枉，辱骂，监禁，种种的苦害，都是逆来顺受。并不怨天尤人，反而说这是神许可的，是神用的杖，不但不恨仇敌，反而满心的爱他们，替他们祷告。 她被神剥夺，不止属世的东西都失去，甚至属灵美好的恩赐也都失去了，并且她曾经历了主在十字架上被神弃绝的经历。虽然极其痛苦，可是结果得着了一个最宝贝的东西──就是神自己，充满了神的自己，她能说，从前多年的苦楚，若比起现在在神里面一刻的快乐，好像鸿毛之比泰山了。 她的心极其单纯，像小孩子一样。只有一个爱神的心，此心极其坚强，正是“海枯石烂，此心不渝。”要她下地狱恐怕还容易，而不能叫她不爱神。她和神的交通，是连续不断的，就是梦中继续着为着神的缘故，甘心忍受最苦的十字架。只要是神所许可的，任何的十字架，她都能受，不仅不退避，反而能欢迎。 她一生的经历，几乎都是十字架，各样的十字架都经历过。因为她爱神，所以也渴慕神所给的十字架(不受十字架而想爱神是不可能的)。神也照她的心愿，用又苦又重的十字架来炼净她。 她是经过神雕刻最深的人，也是被神修理得最洁净的人。她真是神恩典的神迹，神奇爱的标本。难怪有人说她生命的经历，或许要超过使徒的经历。在她的身上，或许已经应验了约翰福音十四章十二节的话了，“要作比这更大的事。”哦，何等的奇妙！只要人肯将自己一点不留地献上，绝对顺服神的旨意，就要在他或她身上，活出基督来，但愿一切的荣耀归给神！阿们。 祷告 哦，亲爱的父，我将这本小书奉献在祢的面前。求祢吹气在这书上，叫每一个读者得到祢的祝福。求祢在我们的里面，创造出一个爱祢的心，肯倾向卑微羞辱的十字架。哦，阿爸父，唯有十字架的道路，是祢所拣选最好的道路，也是进入荣耀唯一的道路。父啊，不让我们因苦难而灰心。兴起人来，兴起不顾一切而爱祢的人来。给我们能力，叫我们肯舍弃从前所不肯舍弃的东西，能放下从前所不能放下的东西。父啊，让我们有绝对的顺服，完全的奉献，失去我们的“自己”在祢的里面。真愿意祢在我们里面作王，完全掌权，再也不让我们和祢相争，和祢讲理。哦，父神，求祢使我们能忍受无理的批评，不恭的待遇，同时又能爱那些不可爱的人。父啊，我们承认凭着自己，这些一点都做不到，求祢赐恩典给我们，好叫祢能因着我们得荣耀。奉祢儿子我主耶稣的名。阿们。 一九三八年七月二日俞成华写于上海