编辑推荐 日本“无赖派”文学大师太宰治作品 人文社全新权威译本推出 名人推荐 我很喜欢太宰治，而梁朝伟总让我想起他。 ——王家卫 我对太宰治文学所抱有的厌恶情绪是异常强烈的。第一，我讨厌这个人的脸。第二，讨厌这个乡下人“洋气十足”的趣味。第三，讨厌这个人扮演了一个与自己不适合的角色。一个想和女人‘情死’的小说家，总得多少有点严肃的风貌才行啊！ ——三岛由纪夫 虽然三岛由纪夫讨厌太宰治，可我觉得三岛由纪夫的文章本身就很像太宰治的文章。我觉得这两个人的作品里都有很多警句；有的地方是用警句替代描写。尽管我觉得很滑稽，但是不得不说，三岛由纪夫是用太宰治的文体来写东西的。 ——大江健三郎 媒体推荐 太宰文学作为昭和文学不灭的金字塔的地位正变得越来越稳固。 ——日本著名评论家　鸟居邦朗 前言 一直想选译代表性的日本“私小说”名家名作。原因很简单，“私小说”在二十世纪初以来的日本现代文学中是非常重要的文学样式或现象，与中国的现当代文学也有一定的关联。这里选译的太宰治的几部重要作品，除《津轻》外，也是颇具代表性的“私小说”名作。 那么，“私小说”当如何定义？根据日本文坛普遍认同的说法，“私小说”最初受法国自然主义文学的影响，不妨说它是自然主义文学的一个“变种”。法国自然主义作家左拉的一个说法，也是日本“私小说”的一个注解——“作为（今日的）作家，既有的观察和预备的笔记，一个牵引一个，再加上人物生活的连锁发展，故事便形成了。故事的结局不过是自然的、不可避免的后果。由此可见，想象在这里所占的地位是多么微小……小说的妙趣不在于新鲜奇怪的故事。相反故事越是普通一般，便越是具有典型性。使真实的人物在真实的环境里活动，给读者提供人类生活的一个片段，这便是自然主义小说的一切。” 自然主义小说是“观察”与“分析”的小说，有趣的是，自然主义文学近乎绝对崇奉的“真实”，恰巧契合了日本“私小说”日后形成的美学标准。 二十世纪初至今百余年，“私小说”的确是日本现代文学发展史上非常重要的文学样式或现象。文学评论家中村光夫曾在其《日本的现代小说》（岩波书店，1968）中断言，日本所有的现代作家或多或少都曾写过“私小说”——晚年的芥川龙之介写过哀切的私小说《点鬼簿》，川端康成和三岛由纪夫等精神气质迥然相异于“私小说”样式的作家也曾写过类似的作品，如三岛由纪夫的短篇小说《椅子》。评论家伊藤信吉说过，明治以来，随着新作家的出现，相继形成了一些新的文学性格，其中具有广义文学性格的，惟有生命力强韧且长久的“私小说”。有人将“私小说”定义为“第一人称小说或意识与感觉性经验碎片的重构”；也有人强调“私小说”与日本“日记”传统具有的紧密关联——典型的例证正是“私小说”代表作家林芙美子的《放浪记》，及阿部昭由“日记”类作品编集而成的代表作。评论家饗庭孝男说，“日记”记录的是现实中切身体味的深刻幻灭，梦幻中深化或提升了生命的生活记录，其根底里浮动着对于生命苦楚或瞬间幻灭的依依不舍。有趣的是，这种日记文学的特点也明显体现在太宰治的《斜阳》等代表作品中。 其实，在日本的“私小说”发展史上曾有一个理论值得一提。即将日本“私小说”样式区分为两种不同的趋向或类型。一类是“破灭型（或‘毁灭型’）”，另一类则是“调和型”。前者的主要代表作家是葛西善藏、嘉村矶多和太宰治，后者的主要代表则是志贺直哉。前者的基本特征从词语本身亦可察知——此类作家总是面对种种无法克服的“危机”感，无论面对外在环境还是内在感觉，他们都无法看到任何新生和希望，他们面对的只有哀愁和绝望，“破灭”或“毁灭”是他们每日每时都要面对的必然——他们无以回避的生活方式或结局。相反后者的基本特征则在于，作家或作品中人物未必需要在充满现实或心理“危机”的苦斗中“自我”毁灭，他们有可能达成一种妥协或者和解的状态。 重要的是，属于“破灭型”的太宰治（1909—1948）有共通性也有独自的文学特征。《丑角之花》（1935）、《斜阳》（1947）、《维庸之妻》（1947）和《丧失为人资格》（1948）是太宰治最重要的几部代表作。如所周知，太宰治是“二战”之后日本“无赖派”文学最具特色的作家，除太宰之外尚有坂口安吾、织田作之助、石川淳和伊藤整等。毋宁说，该派作家仅仅在“自我”的否定与毁坏方面，或在自觉地趋向堕落与“破灭性”感觉等方面，具有着些许有限的共同性。实际上他们之间的差异性远远大于共同性。总体上讲，“无赖派”文学与“私小说”本无太多关联或共同性，但从历史的视角反思二十世纪日本“私小说”基本的发展历程，太宰治则是一个无法绕开的特异性存在，他被称做日本现代文学史上最具魅力的作家之一。有人将之列为典型的“私小说”代表作家，有人却从根本上否认他是一位“私小说”作家。其实不论怎样讲，太宰文学与“私小说”那种内在精神气质上无以分割的紧密关联是显而易见的。每当读者触及太宰治的生活经历、心理感觉或略呈小家子气的小说作品，似乎便产生一种不大舒服、没完没了、近乎绝对的黏糊糊的晦暗感觉，一种莫名其妙、极端消极的精神气质或美学追求，显然并不仅仅关涉于他的小说形式或表现。太宰治代表性的主要作品刊出于战后，小说中充斥的竟是其战前小说已反复触及和表现的毁灭、负罪、死亡或“丧失为人的资格”。因此，与其说太宰治的战后小说反映了战败后的日本世态或战争之于民众的影响，莫如说太宰治天生的作家气质或精神秉性恰巧契合了战后的世态与文化氛围。 一言以蔽之，太宰治的“毁灭感觉”，早就根植于他特有的、“自我”内在的精神基因中。太宰治的小说多采用“第一人称”的告白形式。这个特征也符合“私小说”形式方面的基本要求。表面上看，《斜阳》等重要作品的基本叙事和心理趋向与葛西善藏等人的小说文体十分相像。但某种人为给定的“差异性”奠定了太宰治特殊的文学史地位。在一般读者的视野中，太宰治煞费苦心地反复营造一种特殊的精神氛围，或竭尽所能地烘托尽量真实的“毁灭”意愿，这种状况在《丧失为人资格》中变得更趋极端，竟连小说题名也有了极度鲜明的意念提示性。为此有人将之称为太宰文学的“集大成”。评论家奥野健男的观点却不同，他说“《丧失为人资格》是太宰治的内在精神性自传。但该作与传统的‘私小说’不同，它没有拘泥于所谓经验事实而是依据‘虚构’的方法表现更趋深层的原初体验。”这里也许存有着一个读者无法在文本中单独发现的核心问题。之前反复触及“私小说”与“私小说”作家经验世界间、某种近乎绝对的“对应关系”，“私小说”一个基本的样式前提在于作家“自我”与作品表现在真实经验层面上最大限度地统一。一般情况下，当然先有经验后有表现，太宰治恰恰在这个方面略有不同。太宰治似乎实现了某种“私小说”样式或文体的革新。但是仅从作品本身其实看不出它与传统“私小说”具有何等区别，只是前提发生了变化，作品一反常态地变成了“第一性”的存在，作家反倒变成了“第二性”的存在。有观点认为，太宰文学中的等式是反向的，不是作品必须等同于作家心理或作家的现实生活，而是作家必须向着作品的完美实现做出现实的“牺牲”。于是在太宰治的文学世界中，为了作品本身的完美实现，小说家需要人为地改变“自我”，而去符合或迎合文学形式或样式上的诸般要求。在此意义上，太宰文学时常具有一种所谓的“演技”性质，太宰治现实生活中的“毁灭意欲”以及一次又一次令人不解而厌倦的、现实与虚构中的情死，或许都是为着实现其独特美学时的一种“演技”或“表演”。这种表演对于太宰治可谓代价沉重。他不断重复一种死亡的游戏，付出的乃是生命的代价。 总之表面上看，太宰治的文学符合传统“私小说”的样式标准。实际上，那却是一种（仿佛是一种）“逆向性”的、人为设定的结果。正是在这个层面上，太宰文学在日本现代文学或日本“私小说”发展史上具有着十分特别的意义。 魏大海 前言 一直想选译代表性的日本“私小说”名家名作。原因很简单，“私小说”在二十世纪初以来的日本现代文学中是非常重要的文学样式或现象，与中国的现当代文学也有一定的关联。这里选译的太宰治的几部重要作品，除《津轻》外，也是颇具代表性的“私小说”名作。 那么，“私小说”当如何定义？根据日本文坛普遍认同的说法，“私小说”最初受法国自然主义文学的影响，不妨说它是自然主义文学的一个“变种”。法国自然主义作家左拉的一个说法，也是日本“私小说”的一个注解——“作为（今日的）作家，既有的观察和预备的笔记，一个牵引一个，再加上人物生活的连锁发展，故事便形成了。故事的结局不过是自然的、不可避免的后果。由此可见，想象在这里所占的地位是多么微小……小说的妙趣不在于新鲜奇怪的故事。相反故事越是普通一般，便越是具有典型性。使真实的人物在真实的环境里活动，给读者提供人类生活的一个片段，这便是自然主义小说的一切。” 自然主义小说是“观察”与“分析”的小说，有趣的是，自然主义文学近乎绝对崇奉的“真实”，恰巧契合了日本“私小说”日后形成的美学标准。 二十世纪初至今百余年，“私小说”的确是日本现代文学发展史上非常重要的文学样式或现象。文学评论家中村光夫曾在其《日本的现代小说》（岩波书店，1968）中断言，日本所有的现代作家或多或少都曾写过“私小说”——晚年的芥川龙之介写过哀切的私小说《点鬼簿》，川端康成和三岛由纪夫等精神气质迥然相异于“私小说”样式的作家也曾写过类似的作品，如三岛由纪夫的短篇小说《椅子》。评论家伊藤信吉说过，明治以来，随着新作家的出现，相继形成了一些新的文学性格，其中具有广义文学性格的，惟有生命力强韧且长久的“私小说”。有人将“私小说”定义为“第一人称小说或意识与感觉性经验碎片的重构”；也有人强调“私小说”与日本“日记”传统具有的紧密关联——典型的例证正是“私小说”代表作家林芙美子的《放浪记》，及阿部昭由“日记”类作品编集而成的代表作。评论家饗庭孝男说，“日记”记录的是现实中切身体味的深刻幻灭，梦幻中深化或提升了生命的生活记录，其根底里浮动着对于生命苦楚或瞬间幻灭的依依不舍。有趣的是，这种日记文学的特点也明显体现在太宰治的《斜阳》等代表作品中。 其实，在日本的“私小说”发展史上曾有一个理论值得一提。即将日本“私小说”样式区分为两种不同的趋向或类型。一类是“破灭型（或‘毁灭型’）”，另一类则是“调和型”。前者的主要代表作家是葛西善藏、嘉村矶多和太宰治，后者的主要代表则是志贺直哉。前者的基本特征从词语本身亦可察知——此类作家总是面对种种无法克服的“危机”感，无论面对外在环境还是内在感觉，他们都无法看到任何新生和希望，他们面对的只有哀愁和绝望，“破灭”或“毁灭”是他们每日每时都要面对的必然——他们无以回避的生活方式或结局。相反后者的基本特征则在于，作家或作品中人物未必需要在充满现实或心理“危机”的苦斗中“自我”毁灭，他们有可能达成一种妥协或者和解的状态。 重要的是，属于“破灭型”的太宰治（1909—1948）有共通性也有独自的文学特征。《丑角之花》（1935）、《斜阳》（1947）、《维庸之妻》（1947）和《丧失为人资格》（1948）是太宰治最重要的几部代表作。如所周知，太宰治是“二战”之后日本“无赖派”文学最具特色的作家，除太宰之外尚有坂口安吾、织田作之助、石川淳和伊藤整等。毋宁说，该派作家仅仅在“自我”的否定与毁坏方面，或在自觉地趋向堕落与“破灭性”感觉等方面，具有着些许有限的共同性。实际上他们之间的差异性远远大于共同性。总体上讲，“无赖派”文学与“私小说”本无太多关联或共同性，但从历史的视角反思二十世纪日本“私小说”基本的发展历程，太宰治则是一个无法绕开的特异性存在，他被称做日本现代文学史上最具魅力的作家之一。有人将之列为典型的“私小说”代表作家，有人却从根本上否认他是一位“私小说”作家。其实不论怎样讲，太宰文学与“私小说”那种内在精神气质上无以分割的紧密关联是显而易见的。每当读者触及太宰治的生活经历、心理感觉或略呈小家子气的小说作品，似乎便产生一种不大舒服、没完没了、近乎绝对的黏糊糊的晦暗感觉，一种莫名其妙、极端消极的精神气质或美学追求，显然并不仅仅关涉于他的小说形式或表现。太宰治代表性的主要作品刊出于战后，小说中充斥的竟是其战前小说已反复触及和表现的毁灭、负罪、死亡或“丧失为人的资格”。因此，与其说太宰治的战后小说反映了战败后的日本世态或战争之于民众的影响，莫如说太宰治天生的作家气质或精神秉性恰巧契合了战后的世态与文化氛围。 一言以蔽之，太宰治的“毁灭感觉”，早就根植于他特有的、“自我”内在的精神基因中。太宰治的小说多采用“第一人称”的告白形式。这个特征也符合“私小说”形式方面的基本要求。表面上看，《斜阳》等重要作品的基本叙事和心理趋向与葛西善藏等人的小说文体十分相像。但某种人为给定的“差异性”奠定了太宰治特殊的文学史地位。在一般读者的视野中，太宰治煞费苦心地反复营造一种特殊的精神氛围，或竭尽所能地烘托尽量真实的“毁灭”意愿，这种状况在《丧失为人资格》中变得更趋极端，竟连小说题名也有了极度鲜明的意念提示性。为此有人将之称为太宰文学的“集大成”。评论家奥野健男的观点却不同，他说“《丧失为人资格》是太宰治的内在精神性自传。但该作与传统的‘私小说’不同，它没有拘泥于所谓经验事实而是依据‘虚构’的方法表现更趋深层的原初体验。”这里也许存有着一个读者无法在文本中单独发现的核心问题。之前反复触及“私小说”与“私小说”作家经验世界间、某种近乎绝对的“对应关系”，“私小说”一个基本的样式前提在于作家“自我”与作品表现在真实经验层面上最大限度地统一。一般情况下，当然先有经验后有表现，太宰治恰恰在这个方面略有不同。太宰治似乎实现了某种“私小说”样式或文体的革新。但是仅从作品本身其实看不出它与传统“私小说”具有何等区别，只是前提发生了变化，作品一反常态地变成了“第一性”的存在，作家反倒变成了“第二性”的存在。有观点认为，太宰文学中的等式是反向的，不是作品必须等同于作家心理或作家的现实生活，而是作家必须向着作品的完美实现做出现实的“牺牲”。于是在太宰治的文学世界中，为了作品本身的完美实现，小说家需要人为地改变“自我”，而去符合或迎合文学形式或样式上的诸般要求。在此意义上，太宰文学时常具有一种所谓的“演技”性质，太宰治现实生活中的“毁灭意欲”以及一次又一次令人不解而厌倦的、现实与虚构中的情死，或许都是为着实现其独特美学时的一种“演技”或“表演”。这种表演对于太宰治可谓代价沉重。他不断重复一种死亡的游戏，付出的乃是生命的代价。 总之表面上看，太宰治的文学符合传统“私小说”的样式标准。实际上，那却是一种（仿佛是一种）“逆向性”的、人为设定的结果。正是在这个层面上，太宰文学在日本现代文学或日本“私小说”发展史上具有着十分特别的意义。 魏大海

一個人的抉擇　兩個民族的命運 對國家機器的強烈控訴　對獨裁權力的憤怒告發 華文世界首度出版 二次大戰日本「戰爭孤兒」的遭遇、中國改革開放前的政治動盪、國際經濟情勢的變化 深入中國三年　超過一千位受訪者　耗時八年完成 《白色巨塔》暢銷作者、社會派小說巨匠山崎豐子「戰爭三部曲」集大成之作 文藝春秋讀者獎獲獎作品 NHK電視台慶祝開台70周年，斥資25億日圓改編電視劇 蒙地卡羅電視展「最佳電視作品大獎」 《大地之子》（上） 國家拋棄他，家人也離開了他， 從戰場生還後，「命運」也將遺棄他嗎？ 一個遭國家拋棄的孤兒　終其一生無法免除的重擔。 「原罪」是他唯一的名字。 二戰期間，日本政府號召大批農民離鄉背井，組成「開拓團」至中國東北地區開墾荒地。1945年戰敗之後，「開拓團」卻遭政府放棄，他們只能自生自滅，許多人死於飢餓與屠殺。當時七歲的松本勝男與妹妹敦子僥倖存活，失去了家人的他們，各自為中國人收養後就此失聯。 勝男在養父陸德志的栽培之下，改名為「陸一心」。文化大革命時期，陸一心被冠上日本間諜的罪名。其實他在成長過程中早已認定自己是個中國人，視養父為唯一的父親，然而，從小到大卻不時被喚作「日本鬼子」，是他無法逃脫的宿命。源自於血液的「原罪」如同銬住囚犯四肢的鎖鏈，始終束縛著他⋯⋯ 勞改時期，一位日本華僑告訴陸一心：不知道自己的母語是一種恥辱。陸一心偶爾會想起離散的父母與妹妹，嘗試了解自己的原生家庭與文化，但是在恐怖的政治氣氛下，只能偷偷地學習日語。當然他忘不了早已失去聯繫的養父母。 既遭原生國族放棄，又為現今環境鄙視的陸一心，從今以後，在無盡的牢獄生活裡，不知道還要遭受多少凌辱。然而，陸一心作夢也沒想到，有一天，自己還能收到父親的來信，這讓他的內心重新燃起了一絲希望…… 《大地之子》（中） 十年前，因為與生俱來的「身分」而遭流放，能幫助他平步青雲的女人離開了他； 十年後，同樣的「身分」成為他進入重要部門、位居高職的關鍵，這一切都是來自陌生女子的一封信…… 就讀大學時，陸一心始終隱瞞女友自己的真實身分，終究走向了分手一途；勞改多年後，陸一心早已不再期待能運用自己的鋼鐵專業知識，卻因為一位陌生女子的信件得到恢復正常生活的機會….. 文革結束，中國與昔日敵人日本恢復邦交，並計畫藉由日本先進的技術，在上海興建中國第一座現代化鋼鐵廠。回到北京成家立業的陸一心，因懂日文而被上級指派參與了建設鋼鐵廠的工程，再度與當年遺棄他的女子重逢。面對昔日的心結，陸一心的「身分」與權力地位再度受到挑戰！而在赴日參訪考察的旅程中，一首熟悉的歌曲、一座山頭覆著白雪的富士山，像是在他心中投下一顆回憶之石，激起無限漣漪⋯⋯ 代表日本與陸一心協商鋼鐵廠事務的是松本耕次。他年輕時參加了東北的「開拓團」，在中國被徵召入伍之後輾轉回到日本。戰爭結束後，家人全死於中國的衝擊使他的內心充滿愧疚。 中日恢復邦交之後，當年的戰爭孤兒陸續回到日本的消息，讓耕次重新懷抱一絲希望。他參加了尋找日本「戰爭孤兒」的活動，才發現他的兒子勝男和女兒敦子可能還活在世上⋯⋯ 《大地之子》（下） 重逢，讓他浮萍般的一生有了落葉歸根的機會，也是抉擇的開始…… 詭譎的政治局勢正準備掀起一場滔天大浪，官方的權力鬥爭與人事傾軋將對身分不明的陸一心產生什麼影響？ 被當成童養媳賣掉、在農村長大的敦子，因為身分問題，始終是個「異鄉人」，三十多年來，她從未得到國家的認同，也無法享有丈夫與婆婆的平等對待。只有紅色護身符為她尋覓到真正的親人。然而，即使是闊別了三十多年的重逢，也不代表從此能得到幸福⋯⋯ 一直猶豫是否尋覓親生父親的陸一心，既感謝賭上性命為自己洗刷冤屈的養父，但也無法忘懷自己的出生根源。一邊是撫養他成人、卻是永遠讓人因「身分認同」而不安的生活環境，另一邊則是斷不了的血緣關係，「日本鬼子」是他永遠烙印的符碼，陸一心一生獲得的屈辱和榮耀都與此脫不了干係。 敦子與陸一心命運多舛的一生，就像礁岩峽谷之間，一艘在波濤激流之上險行的船。在海闊天空之前，他們必須面對一個重要的抉擇⋯⋯

※147回直木賞得獎作品 ※日本當代文壇備受期待的才女作家 ※桐野夏生：「不可多得的短篇佳作。」 ※已改編電視劇，由廣末涼子、成海璃子、高梨臨、木村多江、倉科佳奈等重量級女星擔綱演出 所謂「犯罪」，不過是恰好打開了惡意的開關 仁志野町的小偷 律子是我最要好的同學，有天我卻發現她媽媽是鄰居們口耳相傳的小偷…… 石蕗南地區的縱火 老家對面的消防隊失火了，猛然想起以前在二樓換衣服時有個消防員跟我四目相接…… 美彌谷社區的逃亡者 陽次帶著我一起逃走了，我最後一眼看到的是母親一動也不動的身體…… 芹葉大學的夢想與殺人 老師的屍體被發現了。是雄大殺的吧？我能一清二楚地想像，就彷彿命案發生時我也在現場…… 君本家的綁票 嬰兒車呢？不好，我一定是把嬰兒車留在店裡面了！咲良，你到底在哪裡？ 《沒有鑰匙的夢》是辻村深月產後創作的第一部短篇小說集，描寫五位生活在地方小城的女性為追尋夢想而誤入歧途的故事。辻村深月素來十分擅長描寫青年在思春期的微妙心情，此番卻將成年女性的所思所想與生活之艱辛刻畫得細緻入微，殊為可貴。

村上小說「超革命」覺醒！ 村上春樹的文字與版畫再次結合，收錄未曾在台發表短篇 〈麵包店襲擊〉與早期短篇〈麵包店再襲擊〉 「前傳」+「名作改稿」復出 +「德國插畫」+ 插畫版「後記」 32K硬殼精裝典藏 上帝、馬克斯、約翰藍儂都死了！ 所以不是空腹感讓我們鋌而走險；而是罪惡讓空腹感逼我們上路！ 村上早期存在主義名作，飢餓的朋友站起來！ 和去年出版大受歡迎的《睡》一樣，本書也是早年「名作」的改稿，將村上 1986 年的短篇小說集中的〈麵包店再襲擊〉加以改稿，並收錄了未曾在時報中文版出現過的〈襲擊麵包店〉， 至於〈麵包店再襲擊〉也適度刪修並搭配版畫更名為〈再次襲擊麵包店〉。書末附上村上對此部改稿作品所寫的〈後記〉。 我曾經兩度襲擊麵包店。 第一次是將菜刀藏在背後，第二次則是開車載著霰彈槍──。 兩個短篇中，主角和他的夥伴，都因為一種「特殊的飢餓感」而去襲擊麵包店，他們不是強盜，而是襲擊者，除了麵包，他們什麼也不要。村上說：「〈襲擊麵包店〉應該是寫在約翰．藍儂遇害後沒多久多久。沒錯，空氣也相對地粗糙、嚴肅。」甚至，本書如同《睡》搭配德國插畫家Kat Menschik的超現實版畫作品，共20幅畫作更添小說荒謬奇異氛圍。 如果說《睡》描寫著女性因失眠而產生的種種奇異幻覺，《襲擊麵包店》描寫的乃是飢餓。飢餓使人荒唐，因此襲擊麵包店的行為，也不是一個能夠用正確與否這種標準去判斷的事物吧。 從《睡》到《襲擊麵包店》，都無疑展露了村上春樹早期短篇小說劃時代的前瞻性與想像力。村上春樹並開心與德國插畫家合影，顯見他對這個插畫版的喜愛。

直木奖获奖作品 充分体现“水上调”的代表作 大获作家谷崎润一郎激赏 本书由日本作家水上勉著名的两部中篇小说构成。其中，《雁寺》获1961年第45届直木奖。小说讲述小和尚慈念原是一个女乞丐的弃儿，养父母又因为生活困难，托人送他进了寺院修行。艰辛而孤独的修行生活，与从小被人骂做“军舰头”的畸形身体使他心里郁积了太深的怨念，终致举刀弑师。《越前竹偶》是充分体现“水上调”的代表作，深得作家谷崎润一郎赞赏。小说以越前竹丛为背景，描绘了宛如竹灵般美丽的玉枝，与从她身上看到亡母的面影而将她当做母亲来爱的竹工艺师喜助之间，那一段令人绝望的悲恋。

俳優、堺雅人が「演じる」ときに考えること。 大きな話題を呼んだ演技派俳優の初エッセイ。新たに作家の宮尾登美子氏、長嶋有氏との対談、蔵出しインタビュー&写真も収録。 堺雅人は鞄に原稿を書くための道具を入れて、持ち歩いている。撮影の合間に楽屋で、休みの日に喫茶店で、「演じる」ことについて考え、文章にするのだ。そうして生まれた54作の本格エッセイに加え、作家の宮尾登美子氏、長嶋有氏との対談やインタビュー、写真を掘り起こして収録。役者の思考や日常が垣間見える一冊。出演作品リスト付き。

《春天在到来的路上》是日本画家兼诗人竹久梦二创作的童趣小品集，展现出一个诗人和父亲用纯粹的童趣，对少年时代的纯净追忆。书中收录了竹久梦二创作的58篇童趣小品文，以及110余幅手绘儿童画，可以说是国内迄今为止收录竹久梦二儿童文学作品（不包括童谣）最全的中文译本，体现了他在儿童插画、儿童故事创作领域的成就。

《十八史略》为宋末元初曾先之所撰，采撷正史、《资治通鉴》等史书，是简明地叙述中国历史的初学者启蒙书。至明代大为畅行，更东传日本，并且在日本产生了长久的、特殊的影响。 陈舜臣所著的《小说十八史略》，将从上古到宋灭亡之间的历史小说化。尽管与曾先之的著作无直接关联，但是在将历史用简明通俗的方式介绍给大众读者这点上，则有异曲同工之妙。 这部作品首先在周刊连载，1977年出书，全六卷的销售量，在很短的时间内便超出一百万册。之后，又改版为十二卷，也一再再版，直到2006年还有新的版本出版，成为在日本长销不衰的中国历史作品。 《陈舜臣十八史略：易水悲歌》为《陈舜臣十八史略》系列的第一本，讲述从神话时代到秦朝末期这段时间内次第出场的历史人物和与他们有关的历史进程。作者擅于把握互相关联着的性格命运截然不同的人物之间的对比和冲突：管仲与鲍叔牙、伍子胥与范蠡、庞涓与孙膑、吴起与商鞅、苏秦与张仪、韩非与李斯、吕不韦与嬴政等等。这样的设置让作品充满了戏剧性的张力，也让读者在品读中得到更多有益的经验。

富商家的千金应邀乘豪华游艇出海，同船的是六名陌生人。 起航当晚，一段神秘录音揭露了众人昔日的罪行。船上的书架里有本旧小说，相继发生的种种异常，竟然和小说中的情节如出一辙。豪华游艇就像一间漂浮在茫茫大海上的密室，乘客则如同盘中泥偶，一个接一个消失。 窗外是无边无际的波涛，陆地似乎永远不会出现…… 推理女王阿加莎•克里斯蒂用不朽名作《无人生还》创造了一座推理界的奇峰，引得后来的推理小说家纷纷前来致敬。他们手法翻新、倒转腾挪，用相似的设定玩出无数花样。致敬活动也就演变成了一场炫技大赛，当中不乏超越之作。夏树静子的《有人不见了》便是其中之一。在长长的致敬作名单上，《有人不见了》名列前三。 夏树静子的故事节奏紧凑，悬念环环相扣，紧张气氛步步紧逼，心理描摹入木三分，画面感极强。《有人不见了》可以说是一本“少女X的惊魂漂流日记”，令人脊背发凉的同时，也兼顾了对人性和社会问题的探讨；诡计之外，亦能发人深省。不论是否读过《无人生还》，都不妨碍我们投入《有人不见了》的圈套，感受这个构架在经典骗局之上的骗局带来的震撼。

總是透過窗戶凝視著隔壁女子的孤獨數學天才，和女兒相依為命於都會一隅的寂寞女子，兩道孤寂的靈魂，因為一場偶發的犯罪交會，他決定獻出一切，只為帶給她永恆的幸福。 面對著這般義無反顧的犧牲，她又該如何做出人生最困難的抉擇？這段賭上生命的愛情之路盡頭，將會有著什麼等待著兩人？ 在大學時代曾被譽為百年難得一見的數學天才石神，如今只是一名單身、不起眼的高中數學教師，每天唯一的樂趣就是去固定的便當店買午餐，只為了看一眼隔壁鄰居，在便當店擔任店員的靖子的身影。 靖子帶著獨生女美里逃離粗暴的前夫，兩人相依為命地生活在大都市的一角。某天靖子前夫找上門來，兩人爭執不下之際，靖子失手殺死了對方。此時，石神出現在茫然失措的母女面前，提出由他來收拾善後的建議。 這世上不可能存在完美無缺的完全犯罪，然而以草薙為首的調查陣營始終找不到突破的可能性，只好向任教於帝都大學的湯川學求救。而身為石神大學時代舊友的湯川，又該如何接下這來自老同學的挑戰書？

“这里什么都有，就是没有希望。” 某日，CNN报道了一则日本少年在巴基斯坦从事炸弹拆除工作而负伤的新闻，引起日本国内一片哗然。身为杂志特约记者的“我”前往事发地采访，途中遇到日本国内大范围学生罢课事件。“我”从其中一名学生口中得知，学生中广泛流传着一个叫“生麦通讯” 的网站…… 新世纪的出埃及记，去到希望的乌托邦。

女人如謎，男人如謎，戀愛如謎，人生亦如謎 戀愛讓人袒露自己的真正感情 那麼，要如何在戀愛中誠實袒露真正的自我情感呢？ 從戀愛的形式、道德、哲學到技巧，三島由紀夫幽默開講！ 另收錄〈結束的美學〉〈給年輕武士的精神談話〉 你夢想怎麼樣的戀愛？或者現在你正在進行一場怎麼樣的戀愛？ 三島由紀夫，如此一語道破日本人的戀愛特色── 「對日本人而言，戀愛是本能的正向感情。」 無論表面上如何裝模作樣，潛藏在每個人內心、強而有力的悸動真相，其底細遲早也會被識破吧！ 關於此，三島由紀夫為我們如此說明。 戀愛的根本法則 戀愛時，引發對方的同情要有所效果，才是根本法則。首先，就是對方得感受到自己所散發的魅力，混雜著魅力，同情才具有愛的價值。魅力混合同情，如同紅豆湯內加點鹽巴會更甘甜般，更能吸引異性的心。 戀愛的真心VS. 謊言 在戀愛中，人類的誠實和真心很難一概而論。我想說的是，在戀愛中，所謂的誠實應該是對對方的誠實。 假如對方認為自己是一個認真純情的男人，就不要讓她看到自己醜陋的另一面，這就是誠實。讓對方一直認為自己是認真的純情男人，也許才就是對對方的誠實吧！毀滅對方的幻想，在戀愛中是否可以稱之誠實呢？這有很大的疑問。 因此互相要求真心，絕對不能要求那種自以為是的誠實。戀愛並非兒戲，而是成年人的行為，所以人和人之間的謊言，就讓它為最美好的目的而服務吧！我認為，所謂謊言，在戀愛中擁有最誠實的意義。 戀愛與嫉妒 人類的愛情愈強烈，獨占慾就愈強，也因此和嫉妒扯上關係，但是如果認為嫉妒就是愛情、沒有嫉妒愛情就不成立，這種迂腐觀念，還是早點丟棄比較好吧！ 我尊重熱情的同時，也尊重理性。因為美麗的愛情，終究得把熱情和理性相互折中，不能光有滿腔熱情就認定自己正確，指責對方是錯誤的。嫉妒最恐怖之處，無疑就是控制不了自己、光會指責對方，被發現後，又想用別的方法來更正、叱喝對方的缺點。 求愛的技巧 用嘴巴說出想接吻的人，就是傻瓜。 反正戀愛這種事，總要有一件什麼「事件」發生，無論如何計畫，在那瞬間得讓對方感覺，完全是偶發事情，這就是祕訣。換言之，務必要自然，任誰在最初接吻時，男方總是有種打算要接吻的迂腐迷思，自己被自己的計畫所縛，弄得非常緊張，好像機器人般僵硬而失敗。隨著技巧漸漸熟練，就可以收到想要的自然效果、偶然效果，這些效果就會變得很完美。

像蘋果般的美男子是我的男朋友 我必須說美男子的紅顏之禍實在太不可思議了。 《一個人的好天氣》作者青山七惠最新長篇力作 日本《達文西》雜誌讀者票選年度最佳戀愛小說 －戀愛不合理。戀愛沒道理。－ 一本戀愛文學的「非典型」傑作。 犀利天后　密絲飄　專文推薦 大學二年級的鮎太朗是一個高高瘦瘦的型男，有三個容貌出眾的厲害姊姊。女人都會愛上他，但又一個一個離開他。他什麼都沒做，卻有人拿菜刀砍他，也有人要他狂買禮物。他的紅顏之禍即將再添一筆，有個在戀愛上目標超明確的可愛女孩，也對他動了心。 那位同學就是率直天真的大學女生天天。一直以來，天天對全校公認的美男子鮎太朗情有獨鍾，可惜流水無意，天天還是一心追隨鮎太朗，漸漸發現長相帥氣的鮎太朗，其實情路並不如想像中順遂，這個心思細膩男孩的成長歲月裡，也一路歷經心愛女孩離他而去的心痛感覺。 一個在戀愛上非常自以為是的女孩，遇到了長相帥氣但內心細緻苦悶的男孩，終其所以，大學生的戀愛是一場「心」的戰鬥。 戀愛不合理，戀愛沒道理。但是，為什麼會有那種讓人想要在陽光下奔跑的溫暖呢？ 一場「越想要愛越得不到」的戀愛，青山七惠認為這樣的戀愛才是最強大最震撼的。 繼成名作《一個人的好天氣》和短篇小說集《離別的聲音》之後，史上最年輕芥川獎及川端康成文學獎得主青山七惠，長篇小說新作《我的男朋友》，是作者至今最貼近讀者的傑作，榮獲《達文西》雜誌讀者票選年度最佳戀愛小說。

小松殿的病情虽未恶化，却已大不如前。信之不想再让妻子烦忧。 小松殿实是本多忠胜之女，却以德川家康养女的身份嫁给信之。她跟丈夫信之一样对马场彦四郎深信不疑，若得知此人实是幕府密探，她无疑将大大苦恼。 “治郎右卫门，退下吧。” “是，那明晚……” “就去地炉间。” 治郎右卫门离开月见楼之后，信之独立楼头。 上田原自盐田平的胜景一览无余。晴空万里的午后，白云遥遥漂浮，仿佛堆出了一座云之峰。 眼前明是夏景，无奈冷风习习，预示着秋日将临。

真田部队悉数身着红装，战旗亦是一片火红。这一番“赤备”曾让冬之阵的关东大军叹服。 关原之战中立下赫赫战功的井伊直政，正是以“赤备”闻名天下。怎奈直政病逝之后，井伊部队就没了使用“赤备”的胆量。 “赤备”对敌我双方皆是无比惹眼，一旦跟敌军短兵相接，形势便一清二楚。这不光是红装部队的优势，亦是劣势。红装会让负责指挥的将帅立刻知悉战况。然而，这不是幸村选择“赤备”的理由。 幸村此举，只是要将真田氏的兵略昭示天下。 若无自信，便无法毅然选择红装，而这份自信则由冬之阵展露无遗。 “真田幸村来了！”

《美女会计师藤原萌实2》内容简介：美女会计师藤原萌实，率领初入行的菜鸟会计师柿本一麻，在前往审计的企业奇遇连连：七夕的愿望中有何种财务秘密？未来的财务报表怎样制作？小小糖果中隐藏着什么审计难题？偌大厂区为何一到审计日就出现交通堵塞？…… “审计二人组”见招拆招，一一解开经济谜题真相，让你迅速了解公司结构、会计学与经济知识。

出版社/著者からの内容紹介 乙一の里程標（マイルストーン）として屹然と立つ短篇集！ 事故で全身不随となり、触覚以外の感覚を失った私。ピアニストである妻は私の腕を鍵盤代わりに「演奏」を続ける。家族のため、絶望の果てに私が下した選択とは？　珠玉６作品に加え「ボクの賢いパンツくん」を初収録 内容（「BOOK」データベースより） 目覚めると、私は闇の中にいた。交通事故により全身不随のうえ音も視覚も、五感の全てを奪われていたのだ。残ったのは右腕の皮膚感覚のみ。ピアニストの妻はその腕を鍵盤に見立て、日日の想いを演奏で伝えることを思いつく。それは、永劫の囚人となった私の唯一の救いとなるが…。表題作のほか、「Calling You」「傷」など傑作短篇5作とリリカルな怪作「ボクの賢いパンツくん」、書き下ろし最新作「ウソカノ」の2作を初収録。

◎2006年一個月創下6刷紀錄，日本新生代最暢銷作家 ◎2006年135屆回直木賞得獎作品，日本60年來第3位以20多歲獲得直木賞殊榮。 ◎2006年被日本達文西雜誌推崇為充滿人情味，輕鬆詼諧又善良的漫畫風BL小說 ◎2007年韓文版上市 只要看過北條司筆下那個裝瘋賣傻、色模色樣又正義凜然的漫畫《城市獵人》， 只要對《灌籃高手》裡的櫻木花道和流川楓，似敵若友般的友情印象深刻，喜歡櫻木花道的純真賤模樣，喜歡流川楓的帥氣英姿，就絕對不能錯過這本小說，它絕對可以喚醒你的回憶，帶給你無窮的活力，讓你在捧腹大笑之餘，深深體會親情、友情、愛情的道理。 它，不單純只是一本小說，更是一部畫面鮮明深刻的漫畫，一個讓人讀來莞爾的友情物語。 時代設定：現代 地點設定：日本東京都真穗呂市【虛構】 登場人物： 多田啟介（便利屋老闆） 行天春彥（多田的高中同學、無業遊民） 露露（自稱哥倫比亞混血兒的妓女） 阿星（販毒的黑道人物） 田村由良（聰明古怪的小四生） 多田啟介，一個無可救藥的憨厚男，在莫可奈何的情況下，與妻子離婚。後來在日本東京都和神奈川縣之間的真穗呂市的真穗呂車站前，獨力經營一家便利屋。舉凡溜狗、照顧癡呆老人、打掃庭院、陪讀……大小雜事，無所不包，來者一律不拒。 行天春彥，一個謎樣的超屌男。高中時是個品學兼優的大帥哥，常有別校女學生來站崗，只爲一睹他的丰采，只是，當時的他天生是個大怪人，高中三年只說過一句話，就是在上工藝課時因為不小心被機器切斷右手小指，而當場說了句：「好痛！」。 有一天，多田忙完年終工作，發現別人委託照顧的吉娃娃不見了，連忙衝到馬路上去找，卻見吉娃娃安然無恙被一個坐在長椅上的男人抱在懷裡。這就是多田與行天的再會。 只是，這時的行天早已和高中時代判若兩人，不但外表邋遢，行為放蕩不羈，還離過婚，有一個女兒，更慘的是身無分文，無家可歸。多田是濫好人一個，因為於心不忍而收留了他，誰知，諸事不順、波折不斷的一年，從此揭開了序幕。 兩個人都有一段不堪回首的往事，兩個人都以為從此將孤獨走完人生路，命運的巧妙安排，卻讓兩人有了交集，產生了糾葛，衍生出了一段肝膽相照的悲歡歲月……

聖瑪格麗特學園圖書館塔的最上方，被囚禁的金髮公主──維多利加正在探求著混沌。能打發自己無聊、世上混沌的碎片。她的智慧之泉將它們玩弄在股掌之中──重新拼湊起來。 來自日本的留學生久城一彌，則決心保護這位令人掛心、楚楚可憐的公主，打定主意緊緊守在她的身旁，無論何時。 〈敬告「灰狼後裔」。夏至祭即將舉辦。我等歡迎子孫──〉 這謎樣的訊息刊登在報紙廣告欄上。維多利加看到之後，有如因熱病而神智不清般離開學園。她與久城一彌造訪某個山中小村。那兒是維多利加難以忘懷之地…… 夏至祭將至，神秘村莊裡發生難解的殺人事件。而在過去也曾發生過不可能的殺人事件。捲入這兩樁事件的維多利加與一彌，收集渾沌的碎片，一步一步逼近真相。祭典篝火另一端血淋淋的真相究竟為何？精采絕倫的古典推理小說第二彈！