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标签:志怪志异

  • 山海经

    作者:(汉)刘歆

    《山海经》是中国先秦古籍。一般认为主要记述的足古代神话、地理、物产、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容,有些学者则认为《山海经》不单是神话,而且是远古地理,包括了一些海外的山川鸟兽。《山海经》全书十八卷,其中“山经”五卷,“海经”八卷,“大荒经”四卷,“海内经”一卷,共约三万一千字。记载了一百多个邦国、五百五十座山、三百条水道以及邦国山水的地理、风土物产等讯息。 《山海经》现存最早的版本是经西汉刘歆父子校刊而成。 《山海经》以其大胆的笔法写出了黄帝、夸父这一类惊天动地的英雄形象,也写出了桂英那样爱憎分明的妇女形象,更写出了宋定伯捉鬼、韦谤吃鬼这样敢怒敢言…… 《山海经》号称上古三大奇书之一。《山海经》之奇,除了地理、物产、植物、传说以外,最大的奇处就是它记载了许多类人生物,还有许多稀奇古怪的民族,像贯胸国、交胚国、三首国、三身国、一目国等等。《山海经》中也曾明确记载了大人、巨人之事,通过我们以上的考证,巨人一族的确曾生存于地球,这不但中国有证据,外国也有大量的证据,这也说明《山海经》除了记述奇趣之事,也是有相当事实依据的。
  • 穆天子传.神异经.十洲记.博物志

    作者:

    《神异经》内容简介: 《神异经》一卷,旧本题汉东方朔撰。所载皆荒外之言,怪诞不经。共四十七条。陈振孙《书录解题》已极斥此书,称东方朔撰、张茂先传之伪。今考《汉书。朔本传》,历叙朔所撰述,言凡刘向所录朔书俱是,世所传他事皆非。其赞又言後世好事者取奇言怪语附著之朔云云。则朔书多出附会,在班固时已然。此书既刘向《七略》所不载,则其为依托,更无疑义。《晋书。张华本传》,亦无注《神异经》之文,则并华注亦属假借,振孙所疑,诚为有见。然《隋志》载此书,已称东方朔撰,张华注。则其伪在隋以前矣。观其词华缛丽,格近齐、梁,当由六朝文士影撰而成,与《洞冥》、《拾遗》诸记先後并出,故其中西北荒金阙银盘明月珠事,陆亻垂《石阙铭》引用之。其中玉女投壶事,徐陵《玉台新咏序》引用之。流传既久,固不妨过而存之,以广异闻。又考《广韵》去声四十一漾收犭恙字,《说文》、《玉篇》皆所不载。注称兽似狮子,实本此经北方有兽焉,其状如狮子,名曰犭恙之文。则小学家已相援据,不但文人词藻,转相采摭已也。《隋志》列之史部地理类,《唐志》又列之子部神仙类。今核所言,多世外恍惚之事,既有异於舆图,亦无关於修炼,其分隶均属未安。今从《文献通考》列《小说类》中,庶得其实焉。 http://www.du8.com/books/sepbggh.html 全书分东荒经、东南荒经、南荒经、西南荒经、西荒经、西北荒经、北荒经、东北荒经、中荒经等九章 原文链接:http://www.yuedu.org/thread-55929-1-1.html
  • 中国鬼话

    作者:文彦生选编

    “人所归为鬼,从人,象鬼头,鬼阴贼害,从厶。”《说文解字》 对于鬼的描述和定义,从人产生的那一刻便出现,并愈演愈烈形成一种鬼文化,各国对于鬼的描写不尽相同,却都是在自己文化的基础上派生出迷信、巫术等鬼的宗教。 该书收集了我国自古以来流传最为广泛,形象最为深入人心,影响最为重大的鬼。 我们说鬼的故事并非宣传迷信,鬼的本质事实上无非是人们对于一种精神的寄托,托鬼于人,阐述的依旧是为人的哲学和伦理,民间运用鬼的描写,更多起到的是教育警醒的作用。
  • 山海经

    作者:无名氏

    《山海经》是我国一部稀世珍贵的充满幺奇幻想、备载丰赡的百科全书式文化经典,其中蕴含着丰富的史学、民族、天文、历法、古代神话、宗教、地理、巫术、地理、气象、动物、植物、地理学、矿物学、文学、考古、医学、药学、人类学、生物学、海洋学和科级史等诸多方面的知识。《山海经》是华夏民族一部想象力非凡的奇幻百科全书。它包罗万象,内容诡异,历朝书籍都难以望其项背。《山海经》为后人传达了远古时代人们心小的世界,即《南山经》、《西山经》、《北山经》、《东山经》构成大陆,而《中山经》所在的区域就是世界的中心,四海之外另有国家和陆地。此外还有荒远之地。书中奇丽诡异的文字、形象栩栩如生的图画,以及贯穿其中的异国民俗、山川海河、民俗禁忌、巫神话、三皇五帝传说,让现代人对了解远古地球上陌生或熟悉的生命、社会生活充满了好奇,在这方面,《山海经》的使用和参阅价值是不可替代的。全书共十八卷,分为《山经》和《海经》一部,其中五卷、海八卷,大荒经四卷,海内经卷,总共约31000余字。《山经》又叫《五藏山经》,包括《南山经》、 《西山经》、《北山经》、 《东山经》、《中山经》。
  • 幽明录

    作者:(南朝宋)刘义庆撰,郑晚晴辑注