本书是克里希那穆提在美国布兰迪斯大学、斯坦福大学、加州大学伯克利分校及圣克鲁斯分校四所大学所做的精彩演讲与讨论。克里希那穆提针对年轻人中普遍存在的焦灼不安，以亲切而循序渐进的启发方式，与年轻人深入探讨了生与死、爱与恐惧、思想与自由、觉知与改变等重要问题。他指出只有没有预设没有抗拒地照自己的真实人生和整个存在，人们才能发现自己和世界的真相，不为任何权威所束缚，获得心灵的完全自由。

本书对存在主义哲学作了全面、系统的介绍， 被美国和西方哲学界公认为英语国家中介绍、研究存在主义的最优秀的著作。

《自我的觉醒:傅佩荣教授谈人生历练这堂课》是根据作者演讲录音整理而成的心理励志书，是针对现代人的心灵状态所作的省思与疏解。以让我们在21世纪面对挑战时，认清情况，激励自我，并且从中国传统的《易经》思想中寻觅新资源，改变生活的宽度与深度，创造源源不绝的生命动力。《自我的觉醒:傅佩荣教授谈人生历练这堂课》所展示的，是一系列可以付诸实践的活泼概念，也是转化生命质量的契机。

《心灵与世界》在对经验性思想进行讨论的过程中，充分地论证了现代哲学中存在的一个主要的问题——潜在的二元论立场。尽管我们倾向于认为经验性思想理性地建基于经验当中，但任何试图清晰表达这个观点的人都会遇到始料不及的困难。麦克道威尔通过对众多当代哲学家著作的透辟解读揭示了这些困难的根源所在。麦克道威尔认为，这些困难反映出我们未能看到如何将所谓的“理性的逻辑空间”纳入自然世界当中，而造成这种困境的原因在于某种对现代社会具有吸引力的自然观念。麦克道威尔认为，抛开这种观念就可以回避那些哲学上的困难。通过回归现代之前的自然观念同时又保留现代自然观念中的优点，我们就可以把经验看作对于独立的实在的理性的开放性，这将是令人满意的。这样，我们就可以合理地理解和解决心灵在世界中的地位这一问题。

Review 'An arrestingly readable exploration of our elusive sense of self. Read it, and you won't be the same again' --John Gray, author of Straw Dogs `Baggini's study of how identity is defined is lucid and backed by a wealth of anecdote' --Metro `Baggini dismantles the idea that we have a `true' self. You won't see yourself the same way after reading this' --Stylist `Baggini mashes up philosophy with psychology, Buddhism, and neuroscience ... with some entertaining reflections on medical immortality, and "free will"' --Guardian 'While leaving the ego in pieces, he gives your mind a thorough workout' --Intelligent Life `Entertaining, educative and gracefully written ... One of the most stimulating introductions about this intriguing topic. Enjoy, and profit.' --AC Grayling, Financial Times Product Description Are you still the person who lived 15, 10 or five years ago? 15, 10 or five minutes ago? Can you plan for your retirement if the you of 30 years hence is in some sense a different person? What and who is the real you? Does it remain constant over time and place, or is it something much more fragmented and fluid? Is it known to you, or are you as much a mystery to yourself as others are to you?With his usual wit,infectious curiosity and bracing scepticism, Julian Baggini sets out to answer these fundamental and unsettling questions.His fascinating quest draws on the history of philosophy, but also anthropology, sociology, psychology and neurology;he talks to theologians, priests, allegedly reincarnated Lamas , and delves into real-life cases of lost memory, personality disorders and personal transformation; and, candidly and engagingly, he describes his own experiences.After reading The Ego Trick, you will never see yourself in the same way again.

《宗教经验种种》在从心理学角度对种种宗教经验的分析之中，实用主义观念贯穿始终，且思路清晰，洞见迭出，百年之后仍让人警醒。作者威廉•詹姆斯对皈依、悔改、神秘主义等灵性经验进行探讨，并以伏尔泰、惠特曼、爱默生、路德等伟大人物为例。书中描述和分析了大量的个体传记资料，叙述生动，情节跌宕，充满了小说的趣味。

赫伯特·马尔库塞（1898--1979），法兰克福学派左翼主要代表，被西誉为“新左派哲学家”。本书是其主要著作之一，声称用弗洛伊德的精神分析理论来“补充”马克思主义。 西方今天文明已发展到极点，然而文明进步的加速也伴随着不自由的加剧。集中营、大屠杀、世界大战和核武器都是现代文明的产物，人对人最有效的统治和摧残恰恰发生在人类的物质和精神成就高度发达到仿佛能建立一个真正自由的世界的时刻。可见，高度文明的昂贵代价是人的不自由和对生命本能、对自我升华了的性欲--爱与的压抑。所以，反抗现代西方文明首先必须消除对人的本性的压抑，解放爱欲。

我們一生之中，至少要花三分之一的時間在讀書、在勞動、在傷腦筋。這是火了什麼？只為了一件事，就是在為現在或以後的生計而努力。所以，謀生之道這問題，實在是我們每個人最切身又無法漠視的重要課題。 在這本書裡，探討我們雖每天都須忙錄，卻並不一定都肯投入的工作方式。在目前這個瘋狂的生產、製造、消費和浪費的世界中，我們很少有人花時間去想，我們的工作是否危害我們自己生存的環境？我們是否可能偶爾地停下來，欣賞一下生活的美？ 穆提這位心靈導師，再次地在這個人生的重要課題上，讓我們分享了他深具哲理的、豐富的、感人教誨。

《每天学点心理学 每天学点经济学 每天学点哲学大全集》内容简介：心理学已经渗透到日常生活的方方面面，对于个体而言，企业管理、工作学习、人际关系、恋爱婚姻等都需要了解人的心理，都离不开心理学。经济学看似离我们十分遥远，仿佛只存在于学术的高墙之内，实际上，从找工作到加薪，从利率调整到股票涨跌，从物价上涨到货币贬值，从房价到次贷危机，经济学与我们的生活息息相关。随着科学技术的迅猛发展，我们一次又一次地征服了大自然，但人生的种种困惑却没有因此而减少。因此，了解和学习哲学知识是十分必要的。 《每天学点心理学 每天学点经济学 每天学点哲学大全集》集心理学、经济学和哲学为一体，内容全面且注重实用性，贴近日常生活。阅读“每天学点心理学”部分可以让你正确地认识自己、了解他人，学会在日常生活中，如教育、人际交往、职场生存、谈判管理、恋爱婚姻等方面应用心理学知识，找到成功的方法；“每天学点经济学”将经济学与日常生活紧密相连，从经济学的角度规划人生，教你认识到人脉、形象资本的重要性，并了解花钱的学问、出行的资本及如何实现利益的最大化，让你的生活变得更加高效，能够以最小的投入获取最大的利益回报；“每天学点哲学”介绍了古今中外大师先哲的思想精华，深刻了解并体会哲学的内涵，能够指引人生，并引发人们对人生意义的思考。 一本书读通心理学、经济学和哲学，让你学会在日常生活中应用心理学知识；从经济学的角度规划人生；以哲学的眼光审视自己、指引生活，拥有幸福、美好的人生。

《概念恐惧》是基氏“主观性真理”的一个重要构成和基本命题。基氏关于“主观性意识”的理论，直接产生于他的“恐惧”概念。因而，该书是探微基氏存在主义哲学思想的一部必读书。 《概念恐惧》是托名维吉留斯・豪弗宁西斯写作的，发表于1844年。基氏最初的宗旨是从心理学角度思考有关基督宗教的原罪问题，并对基督宗教伦理予以抨击。故而，学术界曾一度将《概》当作一部心理学著作（见乔治・布兰德给尼采的信，1881）。其实，这是一种误读。恐惧只是作者言说所选择的一个“审思”对象，即通过心理病理学中恐惧现象的形而上诠释，来演绎个体人应如何以自由为信仰认知真理。他诠释的初衷，是借助人之认识真理的心理历程来批判基督宗教对“罪”及“有罪性”的释义，因此，不否认基氏审思恐惧概念有着心理学的意义，正如他承认的“恐惧是是梦着的精神的一种定性，就其本身而言它属于心理学范畴”（本书P62）。如果，审思恐惧仅仅停留在在心理学层面，它的意义只是指向了神学教义学，也就是从恐惧概念的定性及其产生的成因来考究“罪”的概念。基氏十分明白这一点，心理学的心境是“发现一种恐惧”，它的考察结果只能反映恐惧心境对“罪”的“忍耐性（P21)”，无法完成对基督宗教伦理的批判。为此，基氏必须对“恐惧”作出新的定性和考量。在批判黑格尔关于“罪”的言说时，基氏发现了“罪”与“恐惧”的一个认知逻辑的关系：“罪”的堕落不是意识主体因某种必然性而发生的，而是人在“自由的可能性”之中行罪；“自由的可能性”在个体人中表现为“恐惧（P35)”。诸如，亚当在伊甸园贪食禁果，受引诱而发生性错，这是一种可能性所为；而当他意识到行为有罪时，即产生了一种恐惧。罪与恐惧的认知关系证实了人作为意识主体是无法“逃避恐惧”的，“恐惧是一种由精神所决定的无知性（P66)”。基氏的思考和认知逻辑的发现，则将“恐惧”概念的考量从心理学的定性提升到了哲学本体论的层面。对“恐惧”概念的诠释也便成为存在主义至为重要的一个哲学命题。 《概念恐惧》被欧洲哲学界视作“论述自我”，以及阐述人“去成为自我”的经典，是一部被尼采视作19世纪最重要的哲学著作之一（见尼尔斯・托马森《不幸和幸福》）。当代丹麦哲学家尼尔斯则将《概念恐惧》评价为可与黑格尔《精神现象学》相提并论的杰出著作。它奠定了基氏在欧洲哲学界的学术地位。萨特更是十分推崇他的恩师，常常被其富有审思穿透力的哲理所折服。萨特直言了自己的体验：“《恐惧的概念》其书名就是一个悖论，‘恐惧’不是一个概念，但它却是一切概念之非概念性的基础”。“它吸引我去理解那个作为一切概念之源泉的我自己”。

《证明与反驳:数学发现的逻辑》是匈牙利裔英国籍著名哲学家伊姆雷·拉卡托斯于20世纪60年代完成的一部探索数学史上新的发现产生过程的经典著作。书的主要内容包括作者用5年时间收集的两个典型的数学案例，以及《证明与反驳:数学发现的逻辑》的编者添加的拉卡托斯1961年在剑桥大学所撰博士论文的部分内容。拉卡托斯是以对话体的形式进行写作的，他虚构了教师在课堂上与学生们讨论正多面体欧拉公式V-E+F＝2的猜想与发现、证明和反驳的全过程，形象地展现了数学史上对此问题进行研究探索的真实的历史图景，以此来挑战和批判以希尔伯特为代表的认为数学等同于形式公理的抽象、把数学哲学与数学史割裂开来的形式主义数学史观。此篇光辉论著的主要目的是要解决数学方法论的基本问题，以一种探索和发现的情境逻辑来代替形式主义和逻辑实证主义的抽象教条。正如拉卡托斯所说，非形式、准经验的数学的发展，并不只靠逐步增加的毋庸置疑的定理的数目，而是靠以思辨与批评、证明与反驳之逻辑对最初猜想的持续不断的改进。

如果有人说你是动物，那么你很可能会生气，你 感觉自己受到了侮辱。但为什么动物会有这样的坏名 声呢？ 在这本富于挑战性的书中，弗朗斯·德瓦尔认为 ：当今的演化生物学亵渎了自然界，它强行地将我们 做好事的习惯贴上“人性的”标签，而将我们做坏事 的习惯归咎于动物性。在广泛引证自己的灵长目动物 行为研究成果的基础上，德瓦尔反对上述观点，并阐 述了人类是如何从源远流长的[基于社会本性就]有道 德的哺乳动物家族中演化而来的。 《灵长目与哲学家（道德是怎样演化出来的）》 一书是在德瓦尔于2004年提交给普林斯顿大学人类价 值研究中心的泰纳讲座演讲稿的基础上形成的，除了 德瓦尔所撰写的内容外，它还收入了哲学家辛格、科 尔斯戈德、基切尔和科学作家赖特对德瓦尔所探讨的 问题的回应。 《灵长目与哲学家（道德是怎样演化出来的）》 由上海科技教育出版社出版。

意识是什么？大脑物理过程如何能够产生自我意识的心智，产生爱与恨的深刻情感，产生审美的愉悦和精神的渴望？这些问题直到今天依然是科学家和哲学家激烈争论的焦点。查默斯在论证科学的还原理论不能解释意识的本质的基础上，提出了意识研究的二元论观点。按照这种观点，意识必须被理解为不可还原的实体（类似于事件、空间和质量这样的物理性质），这种实体在一个基本的层面上存在。《当代世界学术名著：有意识的心灵·一种基础理论研究》还详细阐述了任何附载信息的系统都是有意识的观点。 《当代世界学术名著：有意识的心灵·一种基础理论研究》行文严谨，立意深远。作者通过遍历当代意识科学的各个分支，从而带领读者进行了一次遥远而深邃的心灵哲学之旅。而遍布全书的新颖的思想实验极大增强了查默斯思想的说服力。

The New York Times best-selling author of PHYSICS OF THE IMPOSSIBLE, PHYSICS OF THE FUTURE and HYPERSPACE tackles the most fascinating and complex object in the known universe: the human brain. For the first time in history, the secrets of the living brain are being revealed by a battery of high tech brain scans devised by physicists. Now what was once solely the province of science fiction has become a startling reality. Recording memories, telepathy, videotaping our dreams, mind control, avatars, and telekinesis are not only possible; they already exist. THE FUTURE OF THE MIND gives us an authoritative and compelling look at the astonishing research being done in top laboratories around the world—all based on the latest advancements in neuroscience and physics. One day we might have a "smart pill" that can enhance our cognition; be able to upload our brain to a computer, neuron for neuron; send thoughts and emotions around the world on a "brain-net"; control computers and robots with our mind; push the very limits of immortality; and perhaps even send our consciousness across the universe. Dr. Kaku takes us on a grand tour of what the future might hold, giving us not only a solid sense of how the brain functions but also how these technologies will change our daily lives. He even presents a radically new way to think about "consciousness" and applies it to provide fresh insight into mental illness, artificial intelligence and alien consciousness. With Dr. Kaku's deep understanding of modern science and keen eye for future developments, THE FUTURE OF THE MIND is a scientific tour de force--an extraordinary, mind-boggling exploration of the frontiers of neuroscience.

人类的本性是好还是坏？在人们的内心深处，究竟是利己主义者还是热心助人者？为什么几乎所有人都认为自己或多或少是“好人”，而这个世界却处处充斥着坏人？ 这本书并没有试图扭转人们的道德素质。反之，它与我们既定的世界观非常贴近。 本书探讨了人们在日常生活中的真实态度，以及我们为什么成了现在这个样子——是利己主义还是利他主义，是自私还是无私，是竞争还是合作，是偏执还是宽恕，是目光短浅还是尽职尽责。 我们越是能真诚地面对人性的本质，就越是能够改变自身，进而改善我们的社会。

第一章 非具身认知理论 第一节 什么是认知科学？什么是非具身认知理论 第二节 非具身认知理论的哲学溯源 第三节 非具身认知理论与胡塞尔早期现象学的联系 第四节 海德格尔对非具身认知思想的批判及其局限性 第二章 认知的具身性 第一节 身体在智能行为中的作用 第二节 技能的身体性 由于是交叉学科研究，所有国内暂时没导言 1.国内外研究状况 2.本书所探寻的主要问题、方法、观点 3.本书概要 第一章 非具身认知理论 第一节 什么是认知科学？什么是非具身认知理论 第二节 非具身认知理论的哲学溯源 第三节 非具身认知理论与胡塞尔早期现象学的联系 第四节 海德格尔对非具身认知思想的批判及其局限性 第二章 认知的具身性 第一节 身体在智能行为中的作用 第二节 技能的身体性 第三节 知识的身体性 第四节 身体性与社会性 第五节 现象学观点的神经科学基础 第三章 什么是具身？现象学角度 第一节 具身认知简论 第二节 身体图式与身体意象的区分 第三节 身体的意向弧和最大把握倾向 第四节 作为物质主体的身体 第五节 原初震颤状态中的身体 结语：现象学的身体理论对于具身认知的意义 现象学的身体理论对导致非有同类书

《最后一堂生死课》内容简介：生是什么？死是什么？不知死，焉知生？在生死之间，如何活得更有意义？《最后一堂生死课》探讨：生从何来，死往何去，生死之间应做何事？引领我们从死亡恐惧中关照自己，觉察出活着的意义。 《最后一堂生死课》对从中西哲学、心理学与宗教的生死观，到死后世界、前世今生的种种讨论，精粹出其中的精华；并提供了悲伤处理、安宁疗护、临终病人的濒死历程、告别式等问题的讨论与建议。关于生前死后的种种生死学课题，就是《最后一堂生死课》的内容。 作者辜琮瑜以开放性的角度，从生活的体验中提供面对生死的种种可能，引领读者找到与建立自己的生死观。

人类的各种本体性的精神疾病在罗马和现代性中一直困扰人的心灵至深，这不是一般的药物可以治疗的，必须从哲学的根本上进行治疗。作为一个深陷现实政治-经济行动旋涡中的哲学家，塞涅卡十分注意哲学治疗的方式。

The Sensory Order, first published in 1952, sets forth F. A. Hayek's classic theory of mind in which he describes the mental mechanism that classifies perceptions that cannot be accounted for by physical laws. Hayek's substantial contribution to theoretical psychology has been addressed in the work of Thomas Szasz, Gerald Edelman, and Joaquin Fuster. "A most encouraging example of a sustained attempt to bring together information, inference, and hypothesis in the several fields of biology, psychology, and philosophy."Quarterly Review of Biology F. A. Hayek (1899-1992), recipient of the Medal of Freedom in 1991 and co-winner of the Nobel Memorial Prize in Economics in 1974, taught at the University of London, the University of Chicago, and the University of Freiburg.