冯友兰的《中国哲学史》将中国哲学史分成子学时代与经学时代，以此全书分为上下册。子学时代主要讲先秦诸子；经学时代主要是从董仲舒到康有为、谭嗣同的时代。它是第一部完整的、具有现代意义的中国哲学史著述，它采用西方哲学的形式，阐释中国哲学思想之实，使中国传统哲学成为现代学科。本书的基本框架为中国哲学史界普遍接受，许多观点亦成为学术界的定论。

◎图文并茂讲述20世纪德国重要思潮，解码现代德意志政治悲剧的历史和思想因缘，探索后发展国家特殊道路的可能性。 ◎“十二五”国家重点图书出版规划项目。 20世纪的德国命运多舛。因为“一战”的失败，德国人告别了19世纪的黄金时代，受制于战胜国的盘剥；因为不成熟的魏玛民主制度，德国国内政治跌宕、危机四起；因为第三帝国的崛起，德意志再次陷入战争泥潭，并背负上沉重的道德包袱；因为“冷战”格局，德国被一分为二，沦为国际政治争斗的牺牲品。 多舛的国家命运，并非历史的偶然，究其根底，以上所有悲剧都反映出作为后发国家的昨日欧洲强国，在面临现代性的历史大潮的冲击之后，所体现出来的应对及其后果。 本书用思想史的手法来细致分析和呈现（有丰富配图）20世纪德意志思想意识，就化解开了对纳粹德国的刻板认识。残暴的历史现象只是表象，表象之下涌动的是民族精神由来已久的推力，相比于纳粹政权这个带有历史偶然性的结果，民族精神本身要深刻得多。

《重新发现儒家》挑选百年来关于儒家流传最为广远、最为严重地妨碍人们准确认识儒家的十余种误解、曲解，逐一予以剖析，以此揭去几代激进知识分子覆盖于儒家之上的污泥烂水，重新发现一个真实的儒家，闪耀着优雅而高贵的智慧光辉的儒家。此一发现的现实政策含义是，大陆完成现代转型，与回归 儒家并不冲突，而是相辅相成的——当然，从中国文明自身演进的角度看，这一回归也是必须的。中国必须接续道统，具体地说，就是接续和弘大儒家。由此可以复建君子群体，复建各种社会组织，从而复建社会基础性秩序，进而构建合理的政治秩序。编辑推荐 《重新发现儒家》编辑推荐：胡适、鲁迅、毛泽东、于丹…全都讲错了，《重新发现儒家》还你一个为天下苍生谋民主、谋幸福的真实儒家！重新发现儒家，重新找回公正和快乐，比《于丹论语感悟》、易中天《中国智慧》更亲切可读的国学力作。国富民穷、维稳悖论、群体性事件频发……如何解决当今社会的种种问题？儒家给我们指出光明之路。认识你自己，始于认识儒家。重新认识中国，始于重新认识儒家。儒家会让我们过有追求、有根据、有底线的快乐生活。读懂真实儒家，读懂古今中国。

《哲学史教程》是文德尔班的一部颇有影响的哲学史著作。这部著作用新康德主义观点系统地阐述了以往的哲学体系及其发展史，特别是哲学问题和哲学概念的形成和发展史，对于研究西方哲学史以及文德尔班本人的哲学思想，很有参考价值。 全书分上下两卷。上卷包括：希腊哲学、希腊化-罗马哲学、中世纪哲学。

被视为记载“上帝话语”的圣经，数千年来启发并激励了无数人的心智。然而，圣经《创世记》中众人耳熟能详的故事，却经常让人心生质疑。为什么该隐妒火攻心，杀了弟弟却安然无恙？为什么上帝发个脾气，无数的生灵就得溺毙？为什么亚伯拉罕杀子未遂却受赞扬？这到底有没有天理？ 德肖维茨在课堂里提出这些问题，并给予解答。他精心挑选了十则最为引人争议的《创世记》故事，旁征博引历代典籍文献，从法律的视角提供了精辟的见解。他不仅评论故事主人翁的行为，甚至毫不避讳地讨论上帝的行为。由此，德肖维茨告诉我们，《创世记》故事里令人难以捉摸的公理正义原则是如何启迪与发展出了现代法律。

《敌基督者》是尼采发疯前最后一部著作，既是关于基督教的历史与本质的探究，同时也是一部深刻的哲学著作，其所关心的一个永恒问题是真理与信仰的关系。本书作者用文本细读的方法，对全书62节进行逐一讲解，并将《敌基督者》置于尼采个人的思想脉络与整个西方思想史的谱系中去理解它的问题与思路，指出这本书的中心意旨是重新厘定西方犹太教和基督教的传统，从而进行价值重估。 讲稿根据北京大学哲学系教授吴增定在北京大学的“通识教育核心课程讲习班”上的录音整理而成，深入浅出，通俗易懂，是引导读者和学生理解尼采的最佳入门。本书分两部分，一是讲稿，二是《敌基督者》原文，由吴增定和李猛翻译。 关于“经典通识讲稿”：近年来，以甘阳为代表的一批学人着力推动中国大学通识教育，尤重“研读中外经典文本”，旨在重新树立认真读书、自由思考的风气，以抵抗整个社会以至大学校园的浮躁之气和急功近利心态。“经典通识讲稿”秉此理念，特邀各学科著名学者，以深入讲解中外经典文本的方式，引领读者进入对思想文化中根本问题的思考。

《历史的话语:现代西方历史哲学译文集》内容简介：奥古斯丁称历史是一幕世人救赎的戏剧，那么历史哲学就是指导这出戏剧的脚本，不同的导演，对这个脚本就有不同的解说。《历史的话语:现代西方历史哲学译文集》是一部关于历史哲学的论文集，它涵括了雅斯贝斯、罗素、汤因比、怀特海、卡尔•波普尔等24位西方现代思想家关于历史发展演变规律的哲学思考。不同的思想体系，不同的哲学思维，推导出不同的历史发展逻辑。关于历史这出戏的脚本——历史哲学，他们每一个人都有自己独到的解说，精彩，权威，令人信服。

A good book may have the power to change the way we see the world, but a great book actually becomes part of our daily consciousness, pervading our thinking to the point that we take it for granted, and we forget how provocative and challenging its ideas once were—and still are. The Structure of Scientific Revolutions is that kind of book. When it was first published in 1962, it was a landmark event in the history and philosophy of science. Fifty years later, it still has many lessons to teach. With The Structure of Scientific Revolutions, Kuhn challenged long-standing linear notions of scientific progress, arguing that transformative ideas don’t arise from the day-to-day, gradual process of experimentation and data accumulation but that the revolutions in science, those breakthrough moments that disrupt accepted thinking and offer unanticipated ideas, occur outside of “normal science,” as he called it. Though Kuhn was writing when physics ruled the sciences, his ideas on how scientific revolutions bring order to the anomalies that amass over time in research experiments are still instructive in our biotech age. This new edition of Kuhn’s essential work in the history of science includes an insightful introduction by Ian Hacking, which clarifies terms popularized by Kuhn, including paradigm and incommensurability, and applies Kuhn’s ideas to the science of today. Usefully keyed to the separate sections of the book, Hacking’s introduction provides important background information as well as a contemporary context. Newly designed, with an expanded index, this edition will be eagerly welcomed by the next generation of readers seeking to understand the history of our perspectives on science.

如果一輩子只能閱讀一本哲學史，就是這本了！ 一本鳥瞰哲學全景的導覽手冊！ 哲學的故事，並不是哲學家的集體傳記，而是一幅觀念世界的抽象畫！ 為何要讀「哲學史」？ 1. 哲學的故事，就是人類自我省思以及對世界感到驚異的歷史，這些故事出現在哲學家的思想中。雖然個別的哲學家扮演著重要角色，但是，占據舞台中央的並不是他們，而是他們創造、發現或提倡的觀念。 2. 閱讀哲學史，就是了解這些曾在歷史舞台上主導劇情、影響人類歷史走向的觀念，體驗人類思想的巨大力量。 為何要讀這本「簡明哲學史」？ 1. 面對書架上眾多哲學史著作，一般讀者往往望而興嘆：不是太厚重，就是太艱澀。這本簡明哲學史幫所有人解決了這個問題，在短短的兩百多頁中，用生動活潑、淺顯易懂的方式，帶領讀者認識世上的偉大觀念。從最古老的東、西方宗教開始，一路引導我們走到今日的女性主義與多元文化哲學；同時也探討了哲學的重要領域，從形上學與倫理學，到政治學與邏輯學。 2. 哲學的璀璨之處不在於細節，而是廣度。閱讀哲學史並不是要熟記哲學家的各式理論，而是要了解哲學思想的動態演變，以及各個時代的核心問題。 3. 因此，這本哲學史雖然「簡明」，卻不會流於浮光掠影。鋪陳重點在於思想本身，而非哲學家的生平，焦點則是集中在幾個歷史久遠的哲學核心問題上。此外，本書不僅描繪個別哲學體系的鮮明面貌，還比較不同時期哲學家針對同一問題的看法。 4. 只要對哲學史有興趣，想要體會人類思想的精采與繽紛，不管是科班生還是一般讀者，都可以從這本小書開始！ 對於三千年來哲學的思想與發展，兩位大學教授提出文化多元的描述。本書雖然是簡化版本，內容卻不膚淺。鋪陳的重點放在思想本身，而非思想家的生平。哲學名詞的解釋都相當淺顯，讀者可以輕易理解各項主題。不論是哲學專業人士還是哲學門外漢，都能在清晰的引導下，理解人類殫精竭慮的過程。喜歡《蘇菲的世界》的年輕讀者應該會很高興，因為他們可以在書中發現各種全新的觀念……這本小書確實值得擁有。——School Library Journal 哲學「簡」史通常有下列這些缺點：忽略哲學界公認的某些重要哲學家或運動；試圖涵蓋的範圍太廣，結果淪為膚淺的簡介；或是完全忽視西方傳統以外的哲學成果。然而，這部作品卻完全沒有這些毛病……全書才兩百多頁，兩位作者卻能寫出清晰易懂的哲學史，讓初學者毫無困難地追溯哲學的發展。這是一本值得推薦給圖書館收藏的作品。——Library Journal 這部清晰易懂的哲學史入門真正做到了「簡潔」二字；不過，簡短並不代表膚淺……雖然提到許多哲學家與哲學主張，主要的焦點卻還是集中在幾個歷史久遠的哲學核心問題上。這些問題看似艱深，但是透過本書的敘述方式，卻足以讓人輕鬆一窺堂奧：兩位作者流暢地引領讀者從哲學的開端開始，一路通過後現代主義的紛亂，最後抵達今日的哲學主題。他們也描繪個別哲學家及其哲學體系的鮮明面貌，比較不同時期的哲學家針對同一問題的看法。這本極具說服力的小書足以引起讀者的閱讀樂趣。——Booklist 這本簡明哲學史生動介紹了世上的偉大觀念，檢視哲學的發展與觀念的演進，並且探討哲學家彼此的重要連結與差異，以及哲學家的主張。本書不但適合做為大學生的哲學入門，也適合一般成年讀者。——Midwest Book Review

在《论宽容》中，作者概括了对卡拉事件的看法，阐述了他自己的宽容思想。《论宽容》中不仅批评天主教的狂热分子，而且批判宗教狂热。作者明白指出，这部著作中的原则同样适用于新教徒，他们也应该遵行理性和良心。

苏格兰启蒙运动对现代西方文化有着深远的影响，本书以哲学的视角透视18世纪的这一段历史。由顶尖的研究者组成的作者队伍为本书提供专文，分别讨论大卫·休谟、亚当·斯密、托马斯·里德、亚当·弗格森以及其他苏格兰思想家，落笔范围包括哲学、自然神学、经济学、人类学、自然科学和法律，并涉及苏格兰启蒙运动的历史背景、欧美文化的传承影响等诸多方面。关于这一段丰富多彩的思想运动历史，《苏格兰启蒙运动》一书提供了极佳的导引和指南。 　　“剑桥哲学研究指针”是英国剑桥大学出版社20世纪90年代刊行的一套学术参考书，如原书编者所说的：“这套书的目的之一，乃是针对艰深而富有挑战性的哲学家著作，帮助读者打消畏难心理。”对于哲学有兴趣的非专业读者和学生，由此可获得最为权威、便利的有效指引；专家和深入研究者则由此可概览各种批判性诠释的最新进展。三联书店以英文原版形式引进出版“剑桥哲学研究指针”，旨在便利国内读者和研究者，期望这套研究指南有助于我国读书界把握学术潮流，拓宽思想疆域，本书是“剑桥哲学研究指针”中的一册。

《五行大义》是隋代著名学者萧吉的一部专论五行的著作。该书是中国历史上关于五行学说最为权威的读本。书中对我国传统的五行思想作了全面的讲解，分门别类，深入浅出、文字流畅，析义明白。该书范围极广，包括了五行与河洛，五行与纳甲、纳音，五行与干支等各方面的知识。李约瑟亦曾提及该书，谓之为迷信成份最少，科学成份最多。可见该书对于文史及思想研究学者之重要。

《荀子的辩说》主要内容：荀子所处的时代，是一个充满战争的时代。在这种战争的背后，有一种更隐秘的“战争”，即诸子之间的激烈论争。从战国儒家的角度来看，论争主要表现为他们对其它学说的批驳。而荀子对诸子的批评更加广泛。由于其批评更具体且富于理性，因而更像是论辩（尤其对墨家）。在论辩中，他建立了一个低于儒家立场的价值平台，试图从这个非独断性的平台出发，通过一种更为对等的“讨论”，最终达成在观念上维护日渐衰落的传统生活方式（礼）的目的。 荀子的特别之处在于，他不再信任理想化的说教方式，不相信人们会出于对“善”的渴望而自愿服从“好”的生活原则。正是这种对现实人性颇具悲观色彩的理解，使得荀子认为：较之直接灌输“真理”，劝导或诱导是远为有效的方式。正是因此，不可能将《荀子》一书理解为纯粹意义上的思想著作。这部作品具有劝说的性质，其著者特殊的写作目的，也使得它不大可能是一部思想独白，而明显是一种辩说。

该书用通俗的语言讲述科学哲学的发展，从柏拉图和亚里士多德一直到80年代。 全书分10章，包括：古代传统、新科学的哲学、经验主义和新科学的哲学的问题、事实和理论、19世纪的实证主义、逻辑学和逻辑经验主义、新物理学及其对科学哲学的影响、反对归纳主义、作为动态社会系统的科学、结论、参考文献。

本书在民国二十六年由商务印书馆出版．系中山文化教育馆编“中山文库”之一。全书以古代、中世、近世、现代之框架，叙述两千余年问西洋哲学之发展史， 　　高山杉认为黄忏华介绍西洋哲学“不很详细”，但却贯穿着“意图统一科学和宗教的精神”并认为“他对普及哲学常识的提倡，还是很有见识的”。

奥古斯丁生活在罗马帝国走向衰落的年代，是当时最伟大的神学家。他的著作在整个中世纪对基督教学说和观点产生了深刻的影响，事实上他的影响至今仍然存在。本书是他最著名、最有影响的两部著作之一，供广大爱好者阅读参考。

《20世纪西方哲学东渐史:哲学社会科学类(共4册)》作者以宏观叙事与个案透视相结合的方法，对20世纪中国重要的哲学家与哲学流派、哲学思潮的西方哲学观作了系统的清理与思考；在此基础上，将20世纪中国哲学家对待西方哲学的心态分为六种类型——一全盘西化型、以中拒西型、以中摄西型、援西入中型、西体中用型、中西会通型，分别阐述他们在理解与诠释西方哲学时的中国本土文化视野。作者认为，这种本土文化视野影响与决定了他们接受西方哲学的态度与立场，同时也景，日向了他们对重建中国哲学的立场。《20世纪西方哲学东渐史:哲学社会科学类(共4册)》版本采用首都师范大学出版社2002年版。