本书运用东方升华的人生观，阐述了西方热情粗犷的干劲。它既描写贪婪、也描写温柔，既描写肉体，亦描写心录，并且充满了永恒的精神。

本书是20世纪中国哲学与文化研究丛书中的一册，主要就中国现代哲学中的一些问题及理论思想作了深入的思索及探讨。该书内容丰富、富有哲理、讲述语言简洁、条理清晰，具有较强的系统性、科学性、理论性及指导性，对从事中国现代哲学研究的人士具有一定的指导意义，同时亦可供对此感兴趣的读者阅读参考。

冯友兰著作全集

《道德经》全书分为《道经》和《德经》两大部分，《道经》讲述了宇宙的根本，道出了天地万物变化的玄机。《德经》说的是处世方略。其文约意丰，涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，其内容博大精深、玄奥无极、涵括百家、包容万物，是一个哲学智慧的锦囊！

本书从先秦诸子百家在政治体制、道德伦理等公共生活领域中发表的思想出发，对诸子进行了现代意义上的解读。继承了传统文化的精华并有所创新，阐发了自己的独特见解。全书融诸子代表作，历史典故与个人评伦性文字于一体，又配上趣味盎然的插图，增添了可读性。

《活学活用:厚黑学》在深度挖掘李宗吾之厚黑学精髓的基础上，总结出极其有效、极其实用的厚黑之道。全书共分八大板块：为人处世厚黑学、求人办事厚黑学、说话厚黑学、商场厚黑学、职场厚黑学、古代官场厚黑学、用人管人厚黑学、情场厚黑学。每一个板块都紧紧结合自身的特点，将厚黑之道一一总结。

该书简介：本书为王叔岷先生的代表作之一。以续古逸丛书影印宋刊本为底本，参验《庄子》其他写本及刻本。在引用郭象的《庄子注》及成玄英的《南华真经注疏》之外，征引力求详尽，囊括了历代注庄、解庄的重要著作。例如，宋代林希逸的《庄子口义》、褚伯秀的《南华真经义海纂微》、陈碧虛的《南华真经阙误》；明代焦竑的《庄子翼》；清代王夫之的《庄子通》和《庄子解》，宣颖的《南华经解》，姚鼐的《庄子章义》，俞樾的《庄子平议》，王先谦的《庄子集解》，郭庆藩的《庄子集释》，马其昶的《庄子故》等。对于诸家旧说，或重检所据之资料有无谬误，或对浅近者作进一步的解释；对已成定论的旧说加以重新审定，力求使义理的阐发契合庄子的原意。本书摆脱了对庄子思想的点线式的了解，在形式上的体系化、内容上的理性分析等方面取得了很高的成就，不仅在校勘、训诂方面创获甚多，而且弘微并照，贯通义理，在历代《庄子》注本中，本书最为精详。

20世纪20年代，胡适以半部《中国哲学史》暴得大名。起而批评者有陆懋德与钟泰。陆著《周秦哲学史》，反对胡以西式知识论与逻辑法肢解先秦哲学；钟则著《中国哲学史》，反对胡以西方哲学术语“强为比附” 中国哲学。 西方哲学在近代已成为中国哲学之”镜”。有以此”镜”照出”中同于西”者，如谢无量、胡适、冯友兰；有以此“镜”照出”中异于西”者，如张东荪、张岱年；亦有根本不照此“镜”者，如陈黼宸、陈汉章、钟泰。 本书初版于1929年，系作者执教杭州之江大学时所作。以宋代为界，分上下两卷，整体讲论中国古代哲学发展之历史，是冯友兰《中国哲学史》之前最为全面详尽、体系庞大之、“中国哲学史”著述。

“忍”是我国儒家思想的精髓之一，“忍”不但是一种气度，更是一种智慧。元代学者吴亮和许名奎总结人生经验，将古籍中有关“忍”的史例和格言整理、归纳、集成了此部《忍经·劝忍百箴》。此书从先哲们居家之忍、做官之忍的一个个事例中，向读者展示了“忍”的致高精神境界。读者只有体会了“忍”之真精神、才能对无常的世事保有一份平和、通透的理解，真正获得达观而坦荡的人生。

《南怀瑾谈生活与生存》选编自南怀瑾先生的《论语别裁》《孟子旁通》《老子他说》《易经杂说》《易经系传别讲》等著作，分为“人生的价值”、“事业的真义”、“圣人与英雄”、“君子与小人”、“读书与学问”、“修身养性”、“人情世故”、“时位与贵贱”、“烦恼”等主题，使读者有机会在南怀瑾先生轻松家常的口气中，获取为人处世、安顿身心的生命智慧。

《论语中的名言》是从南怀瑾先生的《论语别裁》中精选而来。《论语》是中华文化最伟大不朽的经典之一，记录了孔子的重要思想言行，内容博大精深。其中许多警句名言里所包含的思想，体现人类普世价值，两千多年来历经无数考验却始终万古常新，颠扑不破，被古今中外奉为为人处世、安身立命的金科玉律。南怀瑾先生青年时期即遍研儒家经典，对《论语》的精髓有着深刻的体悟。

《周国平语录:人生50个关键词》积聚了作者其近30年来的智慧，以最浓缩最凝练的语录形式撷取而成，涉及到人生的50个方面：人、自然、人性、生命、死亡、智慧、觉悟、安静、超脱、尊严、孤独、创造、成功、幸福、苦难、灵魂、信仰、男人、女人、婚姻、爱情、友谊、生活、艺术、哲学……令人回味，给人启迪。

《林语堂全集:老子的智慧》包括：中国的神仙哲学、序论（一）、序论（二）、序文、第一章论常道、第二章相对论、第三章无为而治、第四章道之心、第五章天地、第六章谷神、第七章无私、第八章水、第九章自满的危险等等。

本书是继改变了千万读者的《世界如此险恶，你要内心强大》之后，心理分析高人石勇推出的第二季实战进阶版。石勇的理论来源于精神分析及哲学，并通过多年在社会心理、个体心理等领域的精准分析和观察，提炼、创造出了实用的“勇式”独家心理分析，并以极具个性的方式和普通读者都能听得懂的语言创作成书。“勇式”心理分析也因其“稳、准、狠”的特点，深受广大读者，尤其是年轻读者的青睐。 在第一季提出“内心强大”的概念和相关心理法则论述的基础上，本书进一步提出“心理保护”、“心理逻辑”概念，全面亮出心理分析方法，并细致入微地层层分析。除了为普通读者提供一整套洞察自身和世界的理论之外，本书还针对轻度抑郁、焦虑、强迫、狂躁、恐惧等情绪或者心理疾病做了专门分析。 如果说第一季是一束照进心理密室的光，那么第二季就是一把手电筒，带你走进密室，把那些黑暗的小角落一一照亮，训练自己更有洞察力，更加宽容，更加强大，真正在头脑和心理上武装自己，获取成功，享受幸福。

《老子》和《庄子》都是中国文化哲学、政治思想的源头之一，文字洒脱、精意迭出，其中大量简朴而充满智慧的话语，在国人口头和笔下早已成为名言警句。《老庄中的名言智慧》从南怀瑾先生的《老子他说》《庄子諵譁》中精选出来，南先生深入浅出充满睿智地解释老庄中的名言智慧，将引领读者轻松喜悦地进入《老子》和《庄子》的境界，获取人生的智慧。 -------------------------------------------------------------------------------- 目录 上篇：《老子》中的名言智慧 美之为美，斯恶已。善之为善，斯不善已 有无相生，难易相成 长短相较，高下相倾 音声相和，前后相随 功成而弗居 不见可欲，使民心不乱 不贵难得之货，使民不为盗 虚其心，实其腹 挫其锐，解其纷 天地不仁，以万物为刍狗圣人不仁，以百姓为刍狗 圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪，故能成其私 持而盈之，不如其已 上善若水 揣而税之，不可长保。金玉满堂，莫之能守 富贵而骄，自遗其咎 五色令人目盲。五音令人耳聋。五味令人口爽。驰骋畋猎，令人心发狂 宠辱若惊，贵大患若身 孰能浊以静之徐清 万物并作，吾以观复 夫物芸芸，各复归其根，归根日静，是谓复命，复命曰常 悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然 人之所畏，不可不畏 俗人察察，我独闷闷 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新 不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长 夫唯不争，故天下莫能与之争 飘风不终朝。骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久，而况人乎 企者不立，跨者不行 人法地，地法天，天法道，道法自然 圣人终日行，不离辎重 虽有荣观，燕处超然 轻则失本，躁则失君 下篇：《庄子》中的名言智慧 举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮 至人无己，神人无功，圣人无名 偃鼠饮河，不过满腹 越俎代庖 大而无用 槁木死灰 师心自用 道隐于小成，言隐于荣华 天地一指，万物一马 朝三暮四 秋毫之末 存而不论 大道不称，大辩不言 大仁不仁 大廉不赚 大勇不忮 止其所不知 一问三不知 孟浪之言 生有涯而知无涯 人皆知有用之用，莫知无用之用 德有所长，形有所忘 庄周梦蝶 为善无近名，为恶无近刑 缘督以为经，可以保身 技进乎道 官知止而神欲行 刀刃若新发于硎/游刃有余 怵然为戒/踌躇满志 人之貌有与也 神虽王，不善也 遁天倍情，忘其所受 安时处顺，哀乐不入，谓之县解 薪尽火传 道不欲杂 存己而后存人 德荡乎名知出乎争 名也者，相札也；知也者，争之器也 绳墨之言 名实者，圣人之所不能胜也。 内直外曲 与天为徒与人为徒 听之以气 寡不道以欢成有德者能之 安之若命 福轻乎羽，莫之知载 以巧斗力 忿设无由，巧言偏辞 兽死不择音 无迁令无劝成 乘物游心 螳臂挡车 形莫若就心莫若和 意有所至爱有所亡 肝胆楚越 人莫鉴于流水，而鉴于止水 受命于天 鉴明则尘垢不止 自状其过 游于羿之彀中 以其知之所知，以养其知之所不知 其嗜欲深者，其天机浅 俪然而往，俪然而来 不忘其所始，不求其所终 死生，命也 相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖 大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死 藏舟难固 撄而后成 莫逆之交 安时处顺 忘其肝胆，遗其耳目 …… [看更多目录] -------------------------------------------------------------------------------- 序言 南怀瑾先生一九一八年诞生于浙江温州乐清一个世代书香之家，抗日战争时期投笔从戎。后赴台湾，执教于台湾文化大学、辅仁大学。又远赴美国、欧洲等地，考察讲学。门生弟子遍天下。先生长期精研国学，读书数十万卷，于儒、道、佛皆有精湛造诣，兼通诸子百家、诗词曲赋、天文历法、医学养生诸学，对西方文化亦有深刻理解，学贯中西，著作等身，堪称一代宗师，在中西文化界享有巨大声望。 南怀瑾先生关心国家统一、民族振兴大业，一生致力于复兴中华优秀传统文化。近年来，以望九高龄，仍奔走各地，建立学堂，讲解传授，为弘扬、传承民族传统文化之精粹尽心尽力。其成就贡献，举世称誉；其执著精神，感人至深。 《老子》和《庄子》都是中国文化哲学、政治思想的重要源头之一，内容博大精深，涵盖世间、出世间的重要观念法则和人生修身养性之道，是中华文化的重要经典。其中大量简朴而充满智慧的话语，在国人口头和笔下早已成为名言警句。南怀瑾先生青年时期即遍研诸子百家之学，自立之年，又深入经藏道法，历经多年身体力行实证，深得老、庄精髓。《老庄中的名言智慧》分别选自南怀瑾先生的《老子他说》、《庄子諵譁》两书。读者可通过南先生深入浅出充满睿智的解释，轻松喜悦地进入《老子》和《庄子》的境界，汲取其中的菁华，获得人生的智慧。 本书原在台湾以《老子中的名言智慧》和《庄子中的名言智慧》为题分别出版，今蒙南怀瑾先生独家授权，本社依据台湾薇阁文化事业有限公司繁体字版将两书合为一书，取名《老庄中的名言智慧》，重新排版出版。

“历史本体论”这个词汇在作者多年的论著中不断被提及，这本新著即就此展开述说，重点围绕“经验变先验，历史建理性，心理成本体”，勾勒出“历史本体论”的大体轮廓。 “历史本体论”本是平易道理，毫不高深，因之也就直白道来，而不必说得那么弯弯曲曲，玄奥难懂。

《孔子是怎样炼成的》根据鲍鹏山教授在央视“百家讲坛”新春开年大戏——《孔子是怎样炼成的》讲座整理而成。作者从《圣人的成长》、《孔子的大学》、《三十而立》等不同角度全面真实的为广大读者还原了一个鲜活的而不是艺术虚构的孔子。同时，书中指出，孔子出身贫寒，原本也是一个草根知识分子，靠自学成才最终成为“万世师表”、万众景仰的“孔圣人”，告诉大家“圣人是从凡人炼成的”。 《孔子是怎样炼成的》不拘泥于传统的讲学方式，而是集经典的智慧体验与语言知识的学习和积累于一体，将影响中国2500余年的中国古代最伟大的思想家、教育家，儒家学派创始人孔子，及其思想学说所蕴涵的道德精神与人生智慧向读者朋友一一阐述，并为年轻人树立一个“励志”的标杆。 鲍鹏山其他著作： 鲍鹏山新说《水浒》 鲍鹏山新说《水浒》2(李逵、鲁智深、宋江) 鲍鹏山新读论语 鲍鹏山新读诸子百家 鲍鹏山新说《水浒》(签名版) 中国人的心灵：三千年理智与情感 诸子百家新读