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标签：哲学
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论语
《国文珍品文库:论语》是一部内容很丰富，形式又极灵活的书，除了文、史、哲、人生、教育这些大的方面外，还涉及到社会生活的诸多方面。因为它是语录体，所以随时阅读都很方便，而且洗炼并富于启迪。因为它内容丰富，读它就像采掘复合性富矿，不仅收获颇丰而且还会有意外的发现。因为它形式灵活，读者可以不必始终劳神，时而细细品味，时而浏览而过，更不须受那些“体系”、“层次”之累。 -
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猜想与反驳
《猜想与反驳:科学知识的增长》就科学哲学问题进行研究，作者论述了哲学问题的本质及其科学根源、关于人类知识的三种观点、关于一种理性的传统理论等问题。 -
日本哲学史
全书共分15章，内容包括：神话传说及佛教化时代；封建统治时期的朱子学；儒学的分化；封建制解体过程中新世界观的萌芽；日本型资产阶级哲学等。 -
维柯著作选
维柯是一个多方面的思想家，他的兴趣和研究广及认识论、社会和政治哲学、法学、修辞学、神话学、语文学、人类学、历史学以及许多其它学科。本书的主要是提供一部一具有代表性的维柯著作选集。 中译本序 ——意大利对启蒙运动哲学的最重要贡献：维柯的《新科学》 英译者序 术语注释 英译者引言 ——詹巴蒂斯塔·维柯的生平和著作 论我们时代的研究方法 一、我们的探究次序 二、我们的研究方法源于科学工具的优点 三、新批判方法的弊端 四、把几何学方法引入物理学的弊端 七、我们研究方法的目的带给雄辨术以及道德和民政学说的弊端 论从拉西语源发掘的意大利人的古代智慧 第一卷 形 -
论宗教宽容
《论宗教宽容：致友人的一封信》是洛克写的论宗教宽容的四封书信中的第一封信，写给他的好友菲力·范·林堡格。洛克在这封信中批判了君权神授思想，系统地阐述了政教分离和信教自由的主张，提出了宗教问题上的自由主义思想——自由神论。 -
自由之路
本书试图以很短的篇幅概述需用长篇文字能讨论的论题。全书完成于1918年4月，不久之后，我便开始了一段囚徒生活。那个时候，谁也不敢妄断战争会在新年来到之前结束。和平实现了，重建问题随之来临。本书试图简要地考察一下那些战争以前提出的旨在实现彻底经济变革的各派学说的兴起和壮大过程。我首先历史地探讨了这些学说，继而对它们进行了批判的分析，并认为尽管其中没有哪一派算得上尽善尽美，可它们对我们希望建立的未来社会的蓝图贡献了自己的力量。 本书涉及史实的部分是在我朋友希尔德里克·科仁斯的大力帮助下完成的，他为我提供了许多我本人无暇仔细查找的有关史料。 -
人物志
古人云：人才兴邦，得人才者得天下。具有人文主义倾向的中国传统艾化，特别重视对人的评价和研究，并形成了一套完整的人才发现和使用的知识系统。《人物志》就是三国曹魏政权后期人物刘劭撰写的一部专门研究人才问题的著作。书中提出了德和才、兼才干和偏才、英和雄等概念，探讨人的内在修养、性情与外显能力及行事风格的关系，提供了一个识别人才、使用人才的独特视角。该书被明代人推崇为夏商周三代以来第一流的人才学著作，20世纪初叶被详为《人类能力之研究》在荚国出版。 古人云：人才兴邦，得人才者得天下。具有人文主义倾向的中国传统艾化，特别重视对人的评价和研究，并形成了一套完整的人才发现和使用的知识系统。《人物志》就是三国曹魏政权后期人物刘劭撰写的一部专门研究人才问题的著作。书中提出了德和才、兼才干和偏才、英和雄等概念，探讨人的内在修养、性情与外显能力及行事风格的关系，提供了一个识别人才、使用人才的独特视角。该书被明代人推崇为夏商周三代以来第一流的人才学著作，20世纪初叶被详为《人类能力之研究》在荚国出版。 -
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托马斯·阿奎那自然法思想研究
作为一种深入人心的价值信念与理性准则，自然法见证着人类在求证“斯芬克斯之谜”的历程中对永恒、不朽、神圣、和谐的向往和对秩序、规则、制度及其客观依据的沉思。托马斯·阿奎地的自然法思想是理性与信仰相结合的产物，在西方耕思想史上发挥了承上启下的重要作用。 作者认为，托马斯·阿奎那从基督宗教神学立场出发，借助于希腊哲人的观点，运用“分有”理论与“类比”方法，建立起以自然法为纽带、上通永恒法、下贯人定法的形而上学架构，使超越和内在密切合而为一、上下双向相通。同时，作为“本性之律”的自然法又蕴含着人性的成全与自足。阿奎那在神圣与世俗间所架起的自然法通桥诠释了人的世俗道德生活的价值与意义，“神恩成全自然”为价值旨归的前定和谐视域中信爷与理性的重构，揭示出深远的历史作用与现代意义。 -
大学之理念
本书全面阐述了科学与学术的本性、精神、人的存在，理性、研究、教育与传授、交流、大学作为一种制度等内容。 -
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中国哲学简史（上下册）
《中国哲学简史(英汉对照)(上下册)》主要内容：六十年前，冯友兰先生在美国大学开讲座，向西方人讲授中国传统文化，其英文讲稿整理后在美国出版，是为《中国哲学简史(英汉对照)(上下册)》。自英文原书问世以来，迄今以有法、意、西、南、捷、日、韩、中文等近十种译本出版。它已成为近一个世纪以来，由中国人用英文介绍中国文化的著作中，流布最广、影响最大的一部。作为介绍中国传统文化的入门书，《中国哲学简史(英汉对照)(上下册)》的最大特色是深入浅出，正如冯先生自言，“小景之中，形神自足”。学习英语的中国读者，具有英语四级水平即可对照中文读通《中国哲学简史(英汉对照)(上下册)》英文，学会用英语介绍中国传统文化；而学习汉语的外国读者。亦可依傍《中国哲学简史(英汉对照)(上下册)》英文读懂中文，在学习汉语的过程中了解中国的传统文化。 -
尼采文集
1.尼采简介 附 尼采简历 附 尼采主要著作 2.尼采自传《瞧这个人》——刘峙 译 3.查拉图斯特拉如是说——楚图南 译 4.偶像的黄昏——周国平 译 5.悲剧的诞生——李长俊 译 6.尼采诗选——钱春绮 译 (Ex07.03.27) -
第一哲学沉思集
“近代西方哲学之父”勒内·笛卡儿的主要著作。作者在这本书中以“普遍的数学”为方法论，按照几何学的推理方法，首先通过普遍怀疑的方法，力图使心灵脱离感官，通过纯粹理智来获得确定的知识。然后由“我思故我在”作为第一原则，推导出心灵和物体是不同的实体，心灵比物体更容易被我们认识。再次，根据在我们心中的至上完满的存在体的观念，推导出这个至上完满存在体(即上帝)的真实存在。再从上帝的至善，推导出我们知识的可靠性，因为上帝放在我们心灵中的观念不可能是虚假的，对于我们清楚和分明地领会的东西，我们是不会犯错的。最后证明了关于自我心灵和上帝的知识是最确定、最明显的。本书为英汉对照读物。 献给索邦神学院的信 给读者的序言 六个沉思的内容概要 第一哲学沉思集 论证上帝的存在和人类灵魂与肉体的区分 第一个沉思 能被怀疑的事物 第二个沉思 人类心灵的本质以及心灵如何比物体更容易被认识 第三个沉思 上帝的存在 第四个沉思 真理和错误 第五个沉思 物质性东西的本质，再论上帝的存在 第六个沉思 物质性东西的存在，以及心灵和肉体之间的实在区别 反驳和答辩[节选] 关于第一个沉思 关于第二个沉思 关于第三个沉思 关于第四个沉思 关于第五个沉思 关于第六个沉思 译者后记 -
大学的理念
本书由两部分组成：第一部分是作者于1852年在都柏林所做的一系列演讲，第二部分是10篇关于大学学科的演讲和论文。本书充分表现了西方高等教育中所遵循的精神原则和操作方法，对于正在进行重要变革的中国高等教育的理论和实践应该具有实际的借鉴作用。 《大学的理念》导读 一 纽曼的论证／[001] 二 内容分析表／[005] 三 反思的问题／[O11] 《大学的理念》界定与诠释 前言 第一卷 大学教育——分九讲阐述 第一讲 导言／[033] 第二讲 神学——知识的一个分支／[046] 第三讲 神学对其他知识分支的关系／[063] 第四讲 其他知识分支对神学的关系／[083] 第五讲 作为自身目的的知识／[104] 第六讲 从与学习的关系看待知识／[123] 第七讲 从与职业技能的关系看待知识／[143] 第八讲 从与宗教的关系看待知识／[163] 第九讲 教会对知识的职责／[184] 第二卷 大学科目——在一些演讲和论文中的论述(选文四篇) 选文一 基督教与文学——在哲学与文学院的演讲(1854年11月)／[205] 选文二 英语中的天主教文学(1854年一1858年)／[219] 选文三 基督教与自然科学——在医学院的演讲(1855年11月)／[246] 选文四基督教与科学研究——为理学院写的演讲稿(1855年)／[264] 注释 评论：再思《大学的理念》 解释性论文导言／[289] 纽曼时代的纽曼——马莎·麦克马金·加兰德／[295] 纽曼的大学与我们的大学——弗兰克·M·特纳／[312] 神学与大学：纽曼的理念与当前的现实——乔治·M·马斯登／[332] <大学的理念》中自我的悖论——萨拉·卡斯特洛一克拉伦／[348] 纽曼与电子大学的理念一乔治·P·兰多／[369] 建议阅读书目 评论人介绍 译后记 -
The Alchemist
Every few decades a book is published that changes the lives of its readers forever. The Alchemist is such a book. With over a million and a half copies sold around the world, The Alchemist has already established itself as a modern classic, universally admired. Paulo Coelho's charming fable, now available in English for the first time, will enchant and inspire an even wider audience of readers for generations to come. The Alchemist is the magical story of Santiago, an Andalusian shepherd boy who yearns to travel in search of a worldly treasure as extravagant as any ever found. From his home in Spain he journeys to the markets of Tangiers and across the Egyptian desert to a fateful encounter with the alchemist. The story of the treasures Santiago finds along the way teaches us, as only a few stories have done, about the essential wisdom of listening to our hearts, learning to read the omens strewn along life's path, and, above all, following our dreams. -
老子绎读
《老子绎读》译本不是根据古本、善本，而是以社会流行广、影响大的王弼本为底本。作者认为，战国时期的《老子》、汉初的《老子》的基本思想已定型、成熟。因为中国传统文化的经典著作，并不是那些善本、古本等稀见的版本，而是通行本。参照马王堆帛书《老子》甲、乙本，郭店楚墓竹简《老子》甲、乙、丙本原文进行注释、翻译。每个章节以作者对本章提纲挈领性的导读为开始；原文与脚注采用原书的繁体样式，脚注对原文中的重点和难懂词句，逐一校注，并附有历代名家的校勘成果，充分体现其学术性的一面；在原文的右边附有简体的翻译文字，译文精确、流畅、规范、易懂，显示其普及性、大众化的一面；书后附重要名词索引与内容分类索引，便于读者更易领略老子的博大精深；图书最后附有马王堆帛书《老子》甲、乙本，郭店楚墓竹简《老子》甲、乙、丙本释文，以及作者多年来对于《老子》的研究成果与心得。全书内文疏朗，易于展阅，文约而义丰，相信能为浮躁的当今社会注入一缕清泉。 -
游子吟
前言 近年来，一批又一批中国学生、学者赴美求学、深造，有机会接触基督教。他们聪慧、勤奋，富于进取。不少人开始翻阅《圣经》，步入教堂。然而，"神六日内创造天地万物"，"童女生子"，"死人复活"象一盆盆冷水劈头盖脑浇来。他们或满心疑狐，或面露轻讽。唯物主义、科学至上和世俗骄傲横卧在神与人之间。他们虽仍偶尔参加教会一些活动，寻求的心门却渐渐关闭了。 我理解他们的挣扎，因为我曾经历过。同时，我坚信基督教信仰与科学、理性没有根本冲突。1992年起，我在教会开办慕道班，按《圣经》的观点，从科学和理性的角度探讨基督教的基本信仰，并到其他教会参与布道事工，使不少人得到帮助。为和更多人分享，在众教会的弟兄姊妹的多次敦促下，才将大纲、资料整理出来，成为此书。书中的信息首先不是为了劝说别人，而是为要说服自己。 神借着大自然和《圣经》这两本书向人类启示他自己。神创造大自然，科学家研究大自然，《圣经》和科学决不会彼此相悖。基督教信仰是植根于耶稣复活这一历史事实的客观真理，经得起质疑和推敲。有幸来到神面前的诚实人，都会相信耶稣，因为他是又真又活的神。我不企望借着这本小册子，把一个人几十年形成的无神思想体系一下子扭转过来。拆除藩篱，使人能够谦卑地走近神、亲自面对神，是本书的主要目的。 两年多的写作过程并非坦途，但常得到神奇妙的引领。感谢各教会的弟兄姊妹用恒切的祷告托住我，感谢我的家人的全力支持。这本书从策划到付印，始终得到《海外校园》杂志社苏文峰牧师、苏郑期英师母和同工们的直接帮助。没有他们的鼓励、参与和忍耐，本书现在是无法和读者见面的。 旅美逾十载，仍梦思萦绕着故土。人生近半百，始回到天父怀抱。我以双重游子的身份，将此书献给神，献给海外学人和国内同胞。愿更多灵魂被拯救，盼望祖国繁荣昌盛。愿神使用这本书，得到他当得的荣耀。 ——里 程 1996年8月 11日
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