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标签：哲学
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西方哲学史(第七版)
我们面前的这本哲学史以长短适当的篇幅（中文约四十万字左右），将西方两千多年的哲学思想作了一个清晰的展示，很适合作为大学生的西方哲学史课程的入门教材。本书在表述上异常清楚明白。作者善于抓住每个哲学家的总体特点进行描述，而略去了那些可能导致读者思想钻入牛角尖里去的复杂论证。在材料的安排上，作者非常注意哲学家思想内部的逻辑关联和从一个主题向另一个主题的逐渐推移，并力图做到揭示一个哲学家思想与下一个哲学家的思想之间的联系和进展。 -
大众塔木德
本书以通俗的语言简明扼要地阐述了《塔木德》这一涉及犹太人的生活的方方面面及其繁琐复杂的宗教法典。犹太民族是人类大家庭中的伟大成员之一。她创造了以《圣经》和《塔木德》为代表的灿烂辉煌的希伯莱文化，造就了一大批杰出的思想大师、科学巨匠、政界名流和工商业巨子，为人类的发展和进步做出了卓越的贡献。 -
路易·波拿巴的雾月十八日
《路易·波拿巴的雾月十八日》是马克思针对1851年12月2日路易·波拿巴的政变而撰写的一部评述法国政局的著作。 -
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政治家
柏拉图（前427-前347）年，是古希腊最著名的唯心论哲学家和思想家，是西方哲学史上第一个使唯心论哲学体系化的人。他的著作和思想对后世有着十分重要的影响。《政治家》是柏拉图后期的代表作品，主要探讨政治家的技艺问题，其中德性和谐思想的阐述为一大特色。柏拉图德性和谐思想受毕达哥拉思、巴门尼德、苏格拉底的影响，而主要奠基于理念论之上；德性和谐的标准是“中”，其要义在于“编织”，基点在于理性。他是为人类寻求一条可资摹仿的治国之道，实现全体人民的幸福。 -
论共和国
从本质上说，西塞是一位思想家。他的政思想，是结合罗马社会的历史和现实对希腊各学加以而成的。他在《论共和国》部著作中对家学说作了系统的阐述。他认为，国家不人为的产物，而是在历史进程中逐渐形成的，其根在于人天生就有一种社会性，需要国家来协调人与人之间的关系。他以“共和国”的观念取代希腊人的邦观念，认为国家是“人民的事业”，是“共同拥有法律和各项权利，希冀分享共同利的为数多的人们的集合体”。西塞罗认为，国家政体一般可以分为三种，即君主制、贵族制和民主制，但这三种单一的政体很容蜕变成暴君制、寡头制、暴民制。惟有将这三政体有机地结合在一起，取长补短，融合成一种混合的政体，才能制约、均衡和调和各面的势力，保持社会的稳定。西塞罗认为罗马共和国就是这种理想的政体。 -
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孝经译注
《孝经译注》的注释主要依据唐玄宗"御注"及刑昺"正义"，兼挼"孔安国傅"、"郑玄注"及历代注经家的意见，择善而从，尽可能简明扼要，必要的问题也有些简略的考证，重要的不同意见也加以微引，以便读者参考。总的原则是，让读者了解古人是怎样理解《孝经》的，而不是自已标新立异，另搞 一套。在我国历史上，《孝经》长期是儿童发蒙义字的课本，是流传最癀、影响最大的古籍之一，早在东汉黄巾作乱时，朝中便有人建议在黄河边诵读《孝经》来悟退乱军。《孝经译注》的目的是，帮助一般读者读懂《孝经》，给那些希望作进一步研究的人提供一些线索，为那些从事伦理学问题探讨的工作提供一份可以参考的资料。 关于《孝经》的作者、成书、今古文之争及其在历史上的地位、思想内容之评价等问题，请参看《孝经译注》《孝经是怎样的一《孝经译注》》。 《孝经》本文，今文与古文在章节、文字上有若干歧异。《孝经译注》《考经》正文采用《正文采用《十三经注疏》今文十八章本，而在注释中说明古文本的章节分合与文字不同的情况，并注明歧义。 -
精神现象学（上卷）
《精神现象学(上卷)》不仅是黑格尔本人全部著作最有独创性的著作，而且是在整个西方哲学历史上最富于新颖独创的著作之一。他是它不是从天而降，它也有其来源和继承，发展过程。 -
孟子译注
《孟子译注》是杨伯峻先生的力作，注释准确，译注平实，是当代最好的《孟子》读本之一。本书作为一部通俗的古典名著读本，不但能帮助一般读者读懂《孟子》一书，还能给研究者提供一些线索和参考。 -
忏悔录
《忏悔录》——隐藏人类生命秘密之书惊现身！ 《忏悔录》是俄国作家托尔斯泰的心灵自传，讲述他用50年想清楚的1个人生命题，透彻解读人类未曾觉察的“生命意义”。 1879年，50岁的托尔斯泰独自待在昏暗的书房中，书桌上的稿纸凌乱不堪，桌面刻满被金属笔尖划过的痕迹：“为什么，为什么我要活着？”、“人生的终极意义是什么？”、“什么是我人生全部的结果？”、“如何超越有限的生命获得永恒的意义？”这些严峻的问题不停在托尔斯泰脑中盘旋着，他在苦苦思索中，逐渐回忆起往事。 回首过去，托尔斯泰也曾是个坏人，他忏悔自己早年的说谎、杀戮、虚荣、贪财、荒淫、自大、暴躁……这些竟然占据了他记忆的全部。他不能再忽视引领他走向死亡的日日夜夜，究竟，生命的意义是什么？生命对我们隐瞒的真相是什么？生命的终极真谛是什么？ 在一段刻骨铭心的忏悔中，一个震惊世人的答案渐渐在稿纸上浮现。 …… 137年后，这部解读人类生命终极秘密的作品重见天日。 ·如何透彻认知自己的生命？ ·如何寻找到活着的意义？ ·如何体验从未拥有的喜悦生活？ 这一切，都将在阅读《忏悔录》中得到完美解答。 -
老人與海
人能夠忍受痛苦，可以被毀，但意志不能被打敗。 「海面很大，船很小」。 渺小的個體(老人)對抗外在環境，有歷盡滄桑的搏鬥過程。 儘管勝利者所獲無多， 或者說沒有誰是最後的勝利者，且充滿茫然的悲劇， 故事卻在單調的情境、簡鍊的情節中延伸， 蘊藏令人回味無窮的動人描述。 這部精彩的中篇小說可以做為海明威作品和其硬漢一生的完美句點。 -
傅佩荣解读易经
《傅佩荣解读易经》是一本“可以看得懂的《易经》”。《易经》位列《十三经注疏》之首，是中华文化宝库中最为古老而又成熟的伟大经典。其内容涵盖天道、人道、地道，亦即要在天地之间让人类安身立命。其方法则是设卦观象，描绘自然造化的奥妙情境，展示人世间的吉凶祸福与因应之道。傅佩荣教授将《易经》的六十四卦视做一套完整的人生密码，并用现代白话对其进行了详尽而又明白的解说。在解读中，作者参考了传统注疏与历代学者的译注成果，同时又力求将其通俗化、与我们的日常生活联系在一起。阅读本书，开启《易经》无限宽广与丰富的世界，读者必对此心领神会，达到豁然开朗的人生境界。 -
科学哲学的兴起
《科学哲学的兴起》所涉及的虽说是哲学体系和科学思想，但在写作时并没有假定读者对于它的主题已具有专业知识。这里所谈到的哲学概念和这说一一都伴随着它们所受的批判而作了说明。《科学哲学的兴起》虽然论及现代数这和物理学的逻辑分析，但并没有预先假定读者是数学家或物理学家，只要读者有足够的普能常识，期望学到一些多于普通常识的东西，他就具有充分准备，能够随着《科学哲学的兴起》的论述前进了。 -
哲学是什么
《哲学是什么(第10版)》是一部大学哲学通识教材，问世30多年来已被再版10次，受到了广大哲学教授与学生们的普遍欢迎，足见其价值之巨，流传之广，受欢迎之甚。 全书的篇章除了第一章介绍何渭哲学外，其他各章囊括了认识论、形而上学、心灵哲学、伦理学等哲学的重要分支领域，可以说是对哲学的研究领域进行了一个宏观的鸟瞰。而且每章后面都附了与各哲学分支领域相关的“当前热门话题”，通过这些与当前社会脉动相关议题的探讨，哲学不再是象牙塔中抽象难懂的理论，而变成以帮助我们厘清日常生活与难题的有力工具。 -
理想国
《理想国》集中表现了柏拉图的政治理想，兼涉其哲学见解和教育理念。《汉译经典01:理想国》以正义范畴为讨论的中心，以对话体的形式，谈及了道德、教育、专政、民主、独裁、共产、文艺、宗教以及男女平权等问题，是一部人类思想史上系统地探寻人类正义问题的开山之作。 -
坛经
《坛经》是中国僧人撰写的著述中唯一被冠以“经”的一部佛教典籍，其核心思想是“即心即佛”、“顿悟成佛”。《坛经》在把佛性归诸心性、把人变成佛的同时，倡导“即世间求解脱”，主张把入世与出世统一起来。 -
楞伽经
《楞伽经》也是一部对禅宗、唯识乃至整个中国佛教有着重大影响的佛经。《楞伽经》思想有两个重要特点，一是融汇了空、有二宗，既注重“二无我”，又讲“八识”、“三自性”；二是把“如来藏”和“阿赖耶识”巧妙地统合起来。因此之故，《楞伽经》既是“法相唯识宗”借以立宗的“六经”之一，又被菩提达摩作为“印心”的依据，并形成一代楞伽师和在禅宗发展史颇具影响的“楞伽禅”。 -
查拉图斯特拉如是说
《查拉图斯特拉如是说》内容简介：查拉图斯特拉三十岁时，离开了家乡和家乡的湖，走进群山之中。在那里他享受着他的灵魂和孤独，十年不倦。但是，最后他的内心转变了——一天早晨，与玫瑰色的黎明一同起来，他迎着太阳，对它如是说：你，伟大的星辰啊！假如没有你所照耀的人们，你的幸福会是什么？十年来，你每天爬上我这山洞：假如没有我，我的鹰，和我的蛇，你大概早已厌倦你的光和这旅程了吧。 -
科学史
《科学史》主要讲述了科学、哲学和宗教在人类历史长河中各自的发生、发展历程，以及它们在各个历史时期所发生的相互纠葛。作者以科学技术的发展为主干，以哲学和宗教为枝叶，勾勒了一幅人类科学技术与人文景观齐头并进的美妙画卷。
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