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标签：哲学
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福柯 褶子
《福柯》使人一下子抓住了整体结构紧密的福柯思想的要点，并隐约感到思想的精深博大。无论是支持还是反对，没有这本书作为参考将不可能读懂福柯。思想的名片逐渐形成——最重要的名片之一。 褶子永远存在于艺术中，但巴罗克风格的特点将褶子发展到无限。如果说莱布尼兹的哲学思想是十足的巴罗克风格，那是因为一切事物都是折起、打开、再折起的。灵魂也充满了模糊的褶子。 -
潜夫论笺校正
《潜夫论笺校正(繁体竖排版)》是东汉进步思想家王符的论著，对东汉后期的社会政治情况作了广泛的尖锐批评。清代汪继培引证详核地作了笺注。《潜夫论笺校正》着重选收与哲学、思想史的研究关系较密切的。个别不属于子部的书如班固的白虎通义，因与哲学、思想史的研究关系较密切，也选入。全书将分两辑出版。第一辑所收子书与诸子集成略同，是一般研究者经常要阅读或查考的书。每一种都选择到目前为止较好的注释本。极少数尚无注释本的，另行注释。有的书兼收数种各具优长的注本。为保扶持体例基本一致，除个虽书外，一般只收用文言或浅近文言撰写的注本。第二辑收集第一辑之外的其它子书。其中大部分没有现成注本，凡有必要进行注释的，应加注释，其余的选择较好的版本进行点校。《潜夫论笺校正》第一、二辑的均拟先出版平装本，每种单独定价，陆续发行。 -
晚学盲言（上下）
本书是作者在86岁时患眼疾以致目盲不能视人、罔论读写的情况下，自己口述，夫人笔记，然后口诵耳听一字一句修改订定。终迄时已92岁高龄，爰题曰《晚学盲言》。 全书共90篇，分上、中、下三部，一为宇宙天地自然之部，次为政治社会人文之部，三为德性行为修养之部。虽篇各一义，而相贯相承，主旨为讨论中西方文化传统之异同。钱先生每一题皆久存于心，博而返约，致广大而尽精微，极高明而道中庸，尊德性而道问学，学问至晚年臻于化境。欲了解钱先生学问之最后进境，《晚学盲言》实为入径；欲把握国学之精要，本书也是最好的。 本书是关于中国学问少有的可深可浅之作，初入者与深入者读之皆有大启发。 -
人与世界
大学的教育功能不仅是教育培训、培养专门人才，更在于造就人，养成健全的人格、训练独立思考的能力，让大学生的思维能够与人类文明所取得的共同成果保持同一方向的联系。 人文就是审思人生，对生命进行终极意义的叩寻，对人类的生存状态与命运进行全方位的深层观照。人文精神本质上是一种自由、自觉、批判的精神。 大学理应是人文精神的一面旗帜，是大学生“精神成人”的摇篮。 -
哲学简史
哲学简史，通过对哲学大师的学派分析，对哲学派系、哲学的时代、哲学的发展以及哲学大师的哲学观的形成，让读者在最短的时间内、用一个最简单的方法就可以将漫长的哲学史，有个透彻的了解。 -
哲学的改造
胡适著述甚丰，在诸多学术领域里多有开创性的贡献。 杜威从1903年后开始转向实用主义，在此后的整整半个世纪时期内，正是美国工业化运动蓬蓬勃勃进行的时期。杜威的《哲学的改造》一书，从科学方法论的历史、自然科学的发展，以及科学真理与人生价值之间的矛盾等方面，寻找哲学改造的可能性和必然性，寻找他的哲学发展的生长点，并提出哲学改造的任务。他力图把他的哲学同美国工业化进程中的生活与经济紧密联系起来，使哲学成为实用的哲学，这反映了美国资产阶级追求实际利益的需要。 -
老子、庄子
修身养性的知识宝库 增长智慧的活水源头 常读经典名著，能拓宽视野，启迪思维，开启智慧大门，增加文化底蕴，提高道德修养，健全自我人格，体验超凡脱俗的人生境界。 -
庄子浅注
《庄子浅注(修订重排本)》基本上是庄周（公元前369-前286年）及其后学所作的。全书现存三十三篇，分内篇七、外篇十五、杂篇十一。内篇的思想、文风都比较一致，当属庄周自著。外、杂篇则兼有其后学之作，还羼入了其他学派的个别篇章。因此，思想观点与内篇多有出入：政治上不仅主张绝对的无为，有时还主张上无为而下有为；在处世态度上，有宣扬混世的，也有赞成避世的；在人生观上，有提倡寡欲的，也有鼓吹纵欲的；在对待不同学派的态度上，有坚持混合齐同的，也有针锋相对的。这些分歧，与孔丘之后，儒分为八；墨翟之后，墨离为三，是完全一样的。表明了庄周之后，庄周学派也在发展、分化。反映了从战国中至秦汉间的社会变革及各种学派间的相互渗透。但只要不违背《天下》篇所表述的庄周观点，都应归属于同一体系。因此可以说，《庄子》是以庄周思想为主体，从战国中至秦汉间庄周学派的总集。它上承《老子》，下启《淮南子》，是道家的一部主要著作。从全书的基本倾向看来，完全体现了在野派的政治态度，抒发了对当时社会的极度不满；尤其在哲学领域里，广泛而深入地阐明了作者的见解，完成了一个博大精深的道家思想体系。 -
The Prince
Here is the world s most famous master plan for seizing and holding power. Astonishing in its candor The Prince even today remains a disturbingly realistic and prophetic work on what it takes to be a prince . . . a king . . . a president. When， in 1512， Machiavelli was removed from his post in his beloved Florence， he resolved to set down a treatise on leadership that was practical， not idealistic. In The Prince he envisioned would be unencumbered by ordinary ethical and moral values; his prince would be man and beast， fox and lion. Today， this small sixteenth-century masterpiece has become essential reading for every student of government， and is the ultimate book on power politics. -
健全的思想
馆历来重视译世界各国学术名著。从五十年代起，更致力于翻译出版马克思主义诞生以前的古典学术著作，同时适当介绍当代具有定评的各派代表作品。我们确信只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能够建成现代社会主义社会。这些书籍所蕴藏的思想财富和学术价值为学人所熟知，毋需赘述。这些译本过去以单行本印行，难见系统，汇编为丛书，才能相得益彰，蔚为大观，既便于研读考，又利于文化积累。 -
基督教的本质
现在,在《基督教的本质》中,宗教影像既不被当作思想——至少不是思辨宗教哲学的意义上的那种思想——,也不被当作事物,而是就被当作影像来加以讨论。这就是说,在这本著作中,既不像基督教神话学那样把神学看作神秘的行为论（Pragmatologie）,也不像思辨宗教哲学那样把神学看作本体论,而是把神学看作精神病理学。 作者在《基督教的本质》中所遵循的方法,是完全客观的方法——分析化学的方法。因而,在一切必要的和可能的地方,他都援引了文件（部分在正文底下,部分放在专门的《附录》之中）,以便使由分析而得的结论合法化,也就是说,证明这些结论是有客观上的根由的。所以,如果人们觉得从他的方法得出的结果是怪诞的、非法的,那末,秉公而断,罪过并不在于他,而是在于对象。 -
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尼采散文——经典印象译丛
尼采在西方被尊为现代最有影响的思想家之一，在我国也引起人们相当浓厚的兴趣，不止一次地形成过所谓“尼采热”。尼采之所以在现代人中间造成如此之大的影响，是同他所处的时代密切相关的，也是因为他所探讨的问题比较集中地反映了现代人对自身命运和出路的关心。为了使读者更好地全面了解尼采的散文风格和其中所包含的最精髓的思想，本集子从他生前的十部主要著作及他死后由人整理的遗稿《强力意志》中各选取了一部分章节或章节中的片段，内容主要集中在一些他最基本的论点上，如他对世界、人类的基本看法，他的真理观、善恶观、宗教观、人生观、审美观等。选取他的一些著作的开头部分或开头的一两个章节，主要因为一部书的开头往往先要涉及读者的一些最基本的观点，提出一些最基本的问题，也许这是帮助我们窥斑见豹的最佳途径。 精彩摘录: 悲剧的诞生（节选）如果我们不仅具备逻辑的洞察力，而且达到了观察的直接可靠性，认识到艺术的继续发展同日神和酒神的二元性有关，那我们就会为审美科学赢得许多东西：这就好像人的世代相传在连续的斗争和阶段性出现的和解中依赖于性的二元性一样。日神、酒神这些名称，我们是从希腊人那里借用来的，希腊人不是以概念，而是以他们的神袛世界极其清晰的形象，使得明智者能听到他们艺术观察的意味深长的奥秘。我们的下述认识同希腊人的两位艺术之神——阿波罗和狄俄尼索斯有关，就是说，在希腊世界里，按照起源和目的，在日神的造型艺术和作为酒神艺术的非造型的音乐艺术之间存在着巨大的对立。 -
塔木德智慧全书
挖掘辉煌的希伯来文化遗产，诠释睿智的《塔木德》圣典精华。 犹太人十分注重对宗教经典著作的学习和运用。《圣经》、《塔木德》等，规范了犹太人的行为，成了他们生活的准则，使他们能够沿着不断进取和追求卓越的轨迹发展。 《塔木德》使人学会处世，领受智慧，仁义，公平，正直的训诲。使愚人灵明，使少年人有知识和谋略。使勤奋的人增长学问。使聪明的人获得智谋。 只要理解了《塔木德》中的任何15句，把握其要义，就可以使自己的人生经验更为丰富。 本书是对犹太人非凡智慧的盛赞。有着数千年文明的犹太民族，虽然没有给人类留下什么特别值得骄傲的宫攻建筑，但却给我们留下了永恒的智慧，而这智慧正是一切财富的根源。学习和感悟犹太人的智慧，让所有人在心灵与财富上更为富有。 -
“六十四卦”中的人生哲理与谋略
易经对话录：六十四卦中的人生哲理与谋略，ISBN：9787801909602，作者：孙映逵, 杨亦鸣著 -
先知
《先知》之所以历久弥新，让一代又一代的读者受益匪浅，在于它超越了时空、国界的限制，体现了人类共同的情感，满足了不同心灵的不同需求；在于它富于音韵之美的文字，宛如天籁之声，传达出人生的真理，让所有困顿彷徨的人们，都能从纪伯伦智的思考中，得到慰籍和鼓舞！ 纪伯伦笔下的自然万物仿佛都是诗人的一个面影，一个道具，浸染着他的气息，跳动着他的诗心。在他的文学世界里，一切事物都仿佛汇流、回旋在一个巨大的合唱之中，歌颂着生命、自然和爱情，为了去印证一个最终的和谐——这样的思想对我们总有似曾相识的感觉，因为它的纯然东方的。 纪伯伦是位热爱祖国、热爱全人类的艺术家。爱与美是他的作品的主旋律，他认为诗人的职责是唱出“母亲心里的歌”。纪伯伦是阿拉伯近代文学史上第一个使用散文诗体的的作家，并组织领导过阿拉伯著名的海外学团体“笔会”，为发展阿拉伯新文学做出过重大贡献。 我构想《先知》一书开始，我就已和它寸步不离了，它仿佛是我身体的一部分……在我完成四年之后才将其付梓，因为我想要确定，非常地确定，书中的每一个字都必须是我的最佳贡献。 ——纪伯伦 这是一本奇妙的著作，它满足了个别心灵的不同需求。哲学家认为它是哲学，诗人称它是诗；青年则说：“这里有一切蕴含在我心中的东西。”老年人说：“我在这本书中找到我的宝藏。” ——《芝加哥邮报》 整个这个阿拉伯青年将成为伟大的艺术家。 ——罗丹 整个地球都是我的祖国，全部人类都是我的乡亲。 ——纪伯伦 -
人生的亲证
泰戈尔，一位恒河畔静修林中的智者，一位人格洁白的诗人。他以一双明澈的眼采撷自然里的风物，以一颗伟大的心灵体倍博大宇宙中的真理。有别于泰戈尔为世人所知的一面，这本书首次聚集了他精粹的灵魂体验和信仰回归，最终成为生命中不可或缺的经典。一本影响了东西方世界的信仰之书，朴素、灵动，自然、优美，百读不厌。 -
偶在论
本书分问题提出的背景，《偶在论》的检测与防御两部分，研究了作为事实的《现代行为性危机》，作为理论的《现代性两难》等理论问题。 -
显义与晦义
本书是罗兰·巴特的第三部“批评文集”。与他谈论文学的方方面面的第一部、第二部和第四部批评文集不同的是，这第三部是有关各种艺术的论文集。像罗兰·巴特写过的其他大部分文本一样，符号学思想也贯穿着这第三部文集，因此，也可以称其为是作者论述艺术符号学的论文集。 -
隐藏的和谐
赫拉克利特真的很美。要是他诞生在印度或东方，他会被认为是一个佛，但是他根本没有被理解，他是最闪亮的存在之一，他并不晦涩，他并不黑暗一一正是你自己是瞎的。 生命通过一个极点走到另一个极点。赫拉克利特说这是秘密，这是隐藏的和谐。如果没有变化，生命将是凝固的。如果你不能走向对立面，一切都会变得乏味无聊。深度来自流动到对立面。 觉知意味着每时每刻，不论发生什么，你都是带着完全的意识，你都是在场的。只有一种罪恶，那就是不觉知。 认识你自己，那是唯一的智慧。除非你快乐于平凡，否则你将永远不会快乐。 如果事情就像人们所希望的那样发生，这不见得更好。和一颗信任的心一起跳动、歌唱、舞蹈、祈祷。带着一颗信任的心，你很快会看到最终只有信任是值得的。信任就是生命。随着信任越来越成长，你会享受到越来越丰富的生命。
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