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标签：哲学
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人以什么理由来记忆
人以人性道德的理由来记忆。哪怕对那些与我们只有浅淡关系的人们，我们也与他们因人性道德的记忆而联系在一起。藉由人类共同创伤的记忆，各种社会群体、国族社会，有时候甚至是整个文明，不仅能够辨认出人类苦难的存在和根源，还会就此担负起一些重责大任，警惕袖手旁观的冷漠。正如英国历史 学家Ian Kershaw所说，“通往奥兹维辛的道路，为之开道的是仇恨，为之铺路的是冷漠。”对于人类共同的灾难，记忆研究最关心的不是我们愿意记忆什么，而是我们由于道德责任而应该记忆什么。我们应该记住的是那些直接毁灭共同人性的邪恶事件。 -
老子的帮助
《老子的帮助》是作者经过五年的考虑斟酌，而接受编辑刘景琳先生的建议写的。《老子的帮助》给我们老子的帮助：第一，他带来了大部分哲学思辨、小部分宗教情怀的对于大道的追求与皈依。他的道是概念之巅、概念之母、概念之神，是世界的共同性，是世界的本原、本源、本质、本体，是世界的归宿与主干。读之心旷神怡，胸有成竹，有大依托，有大根据。 第二，他带来了一种逆向思维、另类思维乃至颠覆l生思维的方法。一般人认为有为、教化、仁义、孝慈、美善、坚强、勇敢、智谋是好的，他偏偏从中看出了值得探讨的东西。一般人认为无为、讷于言、不智、愚朴、柔弱、卑下是不好的，他偏偏认为是可取的。他应属振聋发聩、语出惊人之人。你可以不认同他，却不能不思考他。 第三，他带来了“无为”这样一个命题、这样一个法宝。他提倡的是无为而无不为，是道法自然，是不争故莫能与之争，是后其身而身先，外其身而身存。他的辩证法出神人化，令人惊叹。他的透视性眼光入木三分，明察秋毫。 第四，他带来的是逻辑思维与形象思维的结合，是感悟与思辨的结合，是认识与信仰的结合，是玄妙抽象与生活经验的结合；是大智慧的无所不在，不拘一格，浑然一体，模糊恍惚。 -
围炉夜话
《围炉夜话》是一部品味人生、体悟人生的格言集。作者王永彬，生平不详。书中隽语涉及社会生活的各个层面，将修身、齐家、治国、平天下的理想与日常生活紧密相连，使先哲智慧带上浓厚的生活气息与人文关怀，让读者在轻松愉快中领略其蕴含的深刻哲理。 《围炉夜话》不以严密的思辨见长，而是以简短精粹的格言取胜。三言两语，却蕴含着深刻的人生哲理，不但使自己清醒，也能使别人警醒。正如寒冷的冬天里温暖的炉火给人以温暖、给人以慰藉。 -
人生困惑问庄子
《人生困惑问庄子》由台湾大学哲学系傅佩荣教授帮您向庄子讨教人生困惑的答案。 《文化中国》栏目是以弘扬中国优秀传统历史文化，提升观众人文素质为宗旨的日播型栏目。它由主持人和嘉宾以闲聊趣谈的方式，讲述生动、有趣、有文化内涵的历史故事，通过专家、学者对故事深入浅出的诠释，让观众轻松读历史，快乐品文化。人们把孔子称为“圣人”，把庄子称为“神人”。孔子倡导的儒家思想长期在中国占据主导地位，把他奉为“圣人”不足为奇，那为什么把庄子称为“神人”呢？庄子和老子并称为“老、庄”，是道家的代表人物，那么，道家思想对我们今天的生活有什帮助吗？现代都市生活的快节奏，使得人们都急躁地旋转于“高速”的漩涡中，匆匆忙忙地随波逐流。有人叹息过不上缤纷绚烂的物质生活，美好的生活越来越远；而有人拥有了千万财富，却仍然在唉叹幸福没有光顾。人生困惑问庄子，台湾大学哲学系傅佩荣教授帮您向庄子讨教答案。 -
一头想要被吃掉的猪
书中，英国哲学普及作家巴吉尼精心设计了100种思想实验场景，引导出100个哲学问题。与其说这些问题是逻辑难题，不如说是邀请书，邀请读者认真思考具有挑战性的100个问题。相应地，巴吉尼并不向读者提供或对或错的答案，而是探索某些方式，来梳理它们提出的实际议题。诸如： 1.一个素食主义者面对一只希望在人类餐桌上而献身的猪该怎么办？杀死一只无脑鸡是否比拔起一根胡萝卜更野蛮？ 2.网络虚拟外遇拥有出轨的所有快乐却没有第三者，这算不算不忠？该如何界定婚姻中真正的背叛？ 3.作为一名科学家，玛丽知道一切有关红色的知识，然而玛丽是一名色盲患者。心灵与身体是同一的还是同时并存的两个不同的东西？ 4.你在ATM机前提取100美元，你却拿到1000美元现金和一张100美元的收据，账户也一切正常。没有某个人受损失。这是天上掉馅饼吗？ 5.一个凡事依从理性的人，吃光了家中所有的食物。他的家住在离两家相同超市同样近的地方。该选择去哪一家才算符合理性呢？ 6.婚姻中的两个人都偷偷地保护好自己的财产，没有人因交出信任而受到欺骗，理性抉择保护了他们免于婚姻的最差结果，然而最美满的婚姻是否也因此失之交臂呢？ 7.你是一个以“不浪费，不欠缺”为人生信条的人。当你的猫不幸被车撞死了，但它还是一块完整的肉，该不该煮来吃？ -
大美人生
朱光潜是以美学的杰出贡献赢得广泛声誉的，然而他却是一位通才，不但在美学领域取得了开创性的就，也写下了脍炙人口的通俗读物，尤其是他在20世纪20年代就开始写作的知识性随笔，更是把哲理与文采结合在一起，具有明快，朴实，清晰的特点和浓郁的精神感染力。朱光潜从小就浸润在传统文化中，又留学西方多年，形成了自己的美学体系。他的随笔作品立足于中西文化的深础之上，游刃在古今中外的知识海洋，形神兼备，理趣盎然，达到了随笔写作的至高境界。美与人生的结合使他的随笔独树一帜。在广博的知识与高超的语言技巧中，阐发了极具操作性的真知灼见。这部随笔集分为美的情调，美学散步，美与人生三部分，精选他近七十年的随笔41篇，代表了他一生随笔写作的成就，堪称学与文结合的文章精品。 【目录信息】 美的情调 无言之美 旅英杂谈 慈慧殿三号——北平杂写之一 后门大街——北平杂写之二 花会 谈美感教育 人文方面几类应读的书 我在《春天》里所见到的——《春天》之欣赏 诗的意象与情趣 谈中西爱情诗 音乐与教育 文学的趣味 回忆二十五年前的香港大学 《凤凰》序 美学散步 《谈美》开场话 刚性美与柔性美 写作练习 -
叔本华散文
叔本华(1788-1860)，德国哲学家，悲观主义与非理性冲动的主要阐释者，后世生命哲学与存在主义哲学的先驱，黑格尔绝对唯心主义的反对者，自称为康德的唯一继承人。以优美的文体描述但丁式的苦难世界观，以“艺术”为唯一摆脱意志束缚的“短暂的救星”。因受同代人冷遇而愤世嫉俗，但坚信自己所代表的真理会得到最后胜利。直到去世前几年，其哲学方为世界所重视。 本书收录了其19篇散文，包括《自我思考》《论判断、批评、赞许与荣誉》《比方，譬喻和寓言》《关于可笑性原理》等。 -
杂著集
本书收作者各种序跋、杂感、散文、发言提纲、讲演记录、访谈记录等等，内容包括生平自述、治学经历或经验、对当时和时下各种见解、问题或倾向的评论和意见。长短不齐，问题不一，均或信手拈来，或脱口而出，因之似更感直率、亲切与真实。作者在书中强调微观课题、实证研究，提出“学点形式逻辑、平面几何”，反对艰涩不通玄秘难懂的文风和大而无当泛说中西的学风等等。其中有关朦胧诗、主体性、“破天下达尊”、主方法多元、“西体中用”以及对马克思主义的议论等等，则从个人微小侧面反映记录了二三十年来的某些历史印痕和艰难步伐，可供反思和慨叹。 这是一本文字清新、流畅好读的杂文随笔汇编。作者李泽厚，中国社会科学院研究员、教授。从中我们可以了解作者的思想趣味、求学经历、治学经验以及作者对当代很多思想文化问题的看法。书后最新发表的五篇小散文，颇有抒情特质，别具意味。 -
长短经（上下）
如果说兵家谋略以《孙子兵法》为代表，主要侧重于军事领域；法家谋略以《韩非子》为代表，主要侧重于政治领域；纵横家谋略以《鬼谷子》为代表，主要理于外交领域的话，那么，唐代赵蕤的《长短经》则集中国古代谋略之大成，大到治国用兵、识人用人，小到世故人情、生活智慧，一网打尽，全方位、多角度地阐释了中国古代的谋略思想。本书在恢弘的历史画卷的展示中升华出谋略的内核，在鲜活生动的历史事件和生活故事的叙说中剔透出谋略的真谛，读之，既回肠荡气，又情趣盎然，令人掩卷难忘。 -
忏悔录
《忏悔录》是奥古斯古在希波了任教职时著述而成的，发表于公元401年，是西方文学史上第一部重要的自传，该书以承认天主的伟大，追述秘书的卑微，歌颂基督的恩泽为全书主旨，全书共十三卷，首九卷讲述了他出生到母亲病逝的家史，公别叙述了他的童年、少年、青年和成年时期在生活、精神、信仰等方面的成长和转变的经历，第十卷记述了他撰写的《忏悔录》时的思想和情感，可以看作是自传的结束语，后三卷则以诠释《圣经·旧约》第一章以及阐释一些哲学和神学理论为主，通读全书，我们可以发现，奥古斯丁时而心潮澎湃地吐露对神的由衷的赞美，时而痛心疾首地宣泄对人类和他自己的大声的斥责，时而他地深回忆，扪心自问，自言自语，仿佛读者并不存在，时而又会仰望着上苍，娓娓交谈，一副真诚而又神秘的口吻，时而他思绪流畅，文思如泉涌，时而又苦思冥想，百般搜词录句，努力传达自己似乎超越语方的思想和见解。无论如何，即使从今天的角度来阅读这个古代伟人的自述，我们也会为他的虔诚和坦诚，他的学识和真知，以及他的思想和精神而感动。 -
韩非子译注
法家是我国古代与儒家、道家齐名的重要思想学术流派，对中国社会政治和思想学术产生了极大的影响，而《韩非子》则集法家思想之大成。《韩非子》全书共十万余字，分为五十五篇。就其主体而言，它实在是一部政治学巨著，主要论述君主如何才能管好臣民、稳坐江山、富国强兵乃至称王称霸，亦即古人所谓的“帝王之学”。书中除了论述法术、权势等主要内容外，也论述了一些君主应该注意的道德修养、政治策略。同时，书中还有一些韩非对世道人情的剖析与感慨，对《老子》的解说，对论说素材的辑录，以及向君主的上书，内容十分丰富。时至今日，《韩非子》对我们了解中国的社会政治、思想文化仍有很好的借鉴意义。 第一卷 初见秦第一 存韩第二 难言第三 爱臣第四 主道第五 第二卷 有度第六 二柄第七 扬榷第八 八奸第九 第三卷 十过第十 第四卷 孤愤第十一 说难第十二 和氏第十三 奸劫弒臣第十四 第五卷 亡征第十五 三守第十六 备内第十七 南面第十八 饰邪第十九 第六卷 解老第二十 第七卷 喻老第二十一 说林上第二十二 第八卷 说林下第二十三 观行第二十四 安危第二十五 守道第二十六 用人第二十七 功名第二十八 大体第二十九 第九卷 内储说上七术第三十 第十卷 内储说下六微第三十一 第十一卷 外储说左上第三十二 第十二卷 外储说左下第三十三 第十三卷 外储说右上第三十四 第十四卷 外储说右下第三十五 第十五卷 难一第三十六 难二第三十七 第十六卷 难三第三十八 难四第三十九 第十七卷 难势第四十 问辩第四十一 问田第四十二 定法第四十三 说疑第四十四 诡使第四十五 第十八卷 六反第四十六 八说第四十七 八经第四十八 第十九卷 五蠹第四十九 显学第五十 第二十卷 忠孝第五十一 人主第五十二 饬令第五十三 心度第五十四 制分第五十五 -
狱中书简
《狱中书简》（全译本）收集葛兰西自1926年11月到1937年1月，从流放地和法西斯监狱写给亲友的456封书信。《狱中书简》是葛兰西思想及活动的“档案”，是《狱中札记》的“导言”及“指南”。《狱中书简》是一幅葛兰西真实、生动的“自画像”，是一曲动人心魄的“悲壮交响乐”，是一部不朽的意大利现代文学杰作，克罗齐盛赞属于整个意大利民族。它是首次从意大利文译出的葛兰西重要著作。 -
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人文与理性的中国
此书为《余英时英文论著汉译集》之一种，由19篇论文组成，涉及先秦到当代中国，体裁有专论、书评、条目和序跋，讨论的主题集中在中国思想史，具体内容如下：中国古代的轴心期突破、魏晋时期的个人主义和新道家运动、唐宋转型中的思想突破、清代儒家智识主义的兴起初论、对十七世纪中国思想转变的阐释、戴震与朱熹传统、戴震的选择、章学诚对抗戴震、、孙逸仙的学说与中国传统文化、商业文化与中国传统、民主、人权与儒家文化、二十世纪中国的激进、二十世纪中国国史概念的变迁、民主观念和现代中国精英文化的式微、中国史学思想反思等。 -
厚黑学
历史上所有的大奸大雄，无一不是“厚脸皮、黑心肝”……《丑陋的中国人》作者柏杨在作品中屡屡提到“厚黑”二字。“厚黑”从何而来？一读本书便知。《厚黑学》是解放前讽刺官场弊病的轰动全国的一部力作。他提出的“厚黑”二字当时不绝于耳、脍炙人口。本书被人们称为不可多得的奇书，八十年代又成为台湾、香港地区及日本的畅销书。作者文笔犀利、讽刺辛辣，许多观点令人拍案叫绝，诸如《做官六字真言》、《办事二妙法》、《怕老婆哲学》等读来也饶有风趣。 -
罗素论自由
本书以“自由”为主题选编了罗素的有关著作和论文，以作为罗素期待人类走向自由和幸福的拳拳之心的见证，同时，这对于当今正在追求自由和幸福的人们也是不无裨益的。罗素的文著分析细密、论证清晰、文笔优美、引人入胜，读罗素之书，既可获深刻、睿智的见解，又极富趣味。经典作家的经典作品真的是历久弥新。 -
审美意识形态
《审美意识形态》是一本比较艰深的书，它以20世纪德国美学的重要理论为对象，对叔本华、尼采、弗洛伊德、克尔凯郭尔、海德格尔、马克思、本杰明、阿多诺等对20世纪西方文化产生重要影响的“美学思想家”的理论作了深入的意识形态剖析，对于深化意识形态的批评方法，反思阿尔都塞学派研究思路的局限性，都作出了非常富于启发性的分析论证。 -
中国的品格
《中国的品格:楼宇烈讲中国文化》北京读书人俱乐部2007年春隆重推出，一次深入浅出的中国文化全景展现，唤醒大国崛起中的文化自觉，揭示我们血脉中传承千年的中国品格。读者评论：我们这一代人普遍都没有受过系统的传统文化教育，但在工作和生活中很多时候又感觉确实需要懂点这方面的知识，楼先生的这个系列讲座深入浅出、全面细致，对我启发很大。我觉得对现代人而言，这本书可能是了解真正的中国文化的最好教材了。中国正在崛起，我们的GDP已经位居世界前列，可是我们不能只靠玩具和衬衫这些低端产品去跟别人竞争，在繁荣背后，我们更需要有自己的文化根本和底蕴。楼先生的这本书适时而出，厚积薄发，为所有希望体会中国文化真谛的人提供了养料，功德无量。中国正在和平崛起，在经济高速增长的同时，我们还必须要有自己的文化作支撑。否则，我们很难在这个全球化的舞台上保持自己的从容与独立。因此，我们需要知道中国文化到底赋予了我们怎样的品格与精神! 只有在全面了解自己的民族文化的基础上，我们才可能有真正意义上经济的自信、做人的自信和国家的自信。然而，由于各种原因，我们对中国文化的了解大多支离破碎，缺乏一个完整的体系，本书为此应运而生，它是对中国文化精粹的一次全景展示。作者以其在北京大学五十年的中国哲学研究为底蕴，怀着对中国文化的深深挚爱，厚积薄发，以聊家常般的平实语气，深入浅出地介绍了整个中国传统文化的精粹，详细梳理了中国文化的脉络与体系，总结出了中国文化的内涵与核心精神。 -
或此或彼
本书分为两部。上部共八篇，托名“Ａ的论文”。下部共三篇，托名“Ｂ的论文”。全书各篇看似各自独立，分别讨论不同的问题，却是一个具有内在联系的整体。《或此或彼》意在表明：存在的本质即是选择——要么这样，要么那样；不同选择之间不存在一个比另一个更优越。上部中“Ａ”的八篇作品主要讨论审美的人生态度，构成了“此”。下部“Ｂ”的三篇作品主要讨论道德的人生态度，提出了人生选择的问题，并涉及了宗教的人生态度，构成了“彼”。 -
超越时空
克里希那穆提是备受欧美知识界推崇的心灵导师，被萧伯纳和纪伯伦认为是菩萨般的人物，而量子物理学家大卫•博姆与爱因斯坦一起共事多年，众多诺贝尔获奖者对其赞誉有加。 通过两位大师的对谈，《超越时空》传达给读者一种截然不同的理念，克里希那穆提认为人类心灵冲突的根源来自于心中的时间感，换句话说就是对未来的期望与现实的矛盾。如果我们能够放弃心中的时间感，仅仅关注于当下，进而转化为行动，那么我们就不必为那些已发生或者未发生的期望和幻象而自寻烦恼，并极大的提高我们的创造力。 更进一步，他告诉我们应该放弃那些已有的试图帮助我们解决心灵问题的任何理论。虽然这些理论试图帮助我们走出困境，但是在给予我们新的期望的同时，也带来新的冲突。如果我们能够放弃心里所有的时间因素，我们就可以像大自然一样思考和行动，没有冲突与矛盾，没有任何理论的限制，回归最自然的心绪。 《超越时空》通过反复指出人类所步入的歧途而不断进行追问，探讨了在此前提下如何帮助更多的人认识和领悟一个全新的境界。通过这样的对谈，在潜移默化中让读者跟随大师一同进入这一新的境界，回归到那背景中去。没有任何偏见，没有任何限制，用一种开放而自然的心态，去看待当下的自己，现实中的自己，远离幻象、期望与矛盾，从而获得无穷的能量。
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