本书为法国著名哲学家保罗•维利里奥（Paul Virilio）关于当代艺术的文集，共收入四篇文献：《等待意外》《过度的艺术》《博物馆之夜》《无边的艺术》。作者为我们分析了在一个视觉统治、电子媒介无处不在的加速世界里，艺术所面临的再现危机。 这里便有一个见证：如果观看和知晓是启蒙时期以来伦理和美学的重大疑问，那么观看与能够将是我们21世纪的重大疑问。诚然，如果说极权社会徒劳地想实现这种“全视角政治”的话，那么即将到来的全球化社会将拥有各种视听手段，以便实现这个社会，它所借助的正是这种现实的加速，“观看的艺术”就是加速的首个牺牲品。 在一个我们对世界的视像变得不再客观而是远程客观的时代，如何在生存中坚持下去？如何抵抗一个现实感消失的世界？在这个世界中，一切都是视觉，一切一经看到便被立刻遗忘？怎样在作品的真实空间中坚持下去，而实时的加速却在其进程中将一切带走？ 走向电视图像的音乐未来的光线艺术，或是造型艺术的物质艺术，必须进行选择；必须在能动性和恐慌之间、在受控人群的兴奋或静态之间、在材料阻抗之间选择……如今正是在这里，而非其他任何地方，演绎着民主政治经济学的命运。

如果你是忧虑的，如果你是困惑的，如果你是迷茫的，如果你是恐惧的，《人生的三路向》能够帮助你和你的心灵强大起来。 本书是对梁漱溟关于宗教、道德与人生问题研究的一次全面梳理。由梁漱溟先生的哲嗣梁培宽先生亲自辑录审定。 《人生的三路向》是梁漱溟先生实践的结果，是他关于人生问题的最终思考。他对人生本质的做了透彻的分析，提出每个人都必须面对的问题，并对世人面对问题的应对态度进行综合分析，洞若观火，直指世人万象。梁先生系统讲述了他所选择的人生观：活在当下，一任直觉。这是对儒家思想汲取又反哺的结论，也是针对中国人今日惶惶不可终日生活状态的点醒。 梁漱溟以儒家思想为基本价值取向，毕生追寻人生的真味。他对人性生动立体的剖析和对人生全面透彻的解读，无不体现了一代国学大师的卓绝智慧；他自由无束缚的思想和开豁通达的人生观，在经历了近一个世纪的今天，仍然闪闪发光，给今天的我们以极大的启示。

《古典诗文绎读》打破现代化的学科分割，以可读性强的原典绎读开学养正，不仅为人文科学的本科生也为社会科学各专业本科生提供通识教育基础读本，亦可供理工农医科学生休闲。上哲历来罕见，唯有进入古典诗文，我们才能与之相遇——“经典者，身之文也；所以陶铸神情，启悟耳目”。西方大学教育的奠基人昆体良早就强调，大学时光务必先读、多读古人作品，后读、少读当世作品，理由是：选择作家非常重要也非常困难，作家越古选错的可能越少，我国古人所谓“为文之难，知之愈难”——我们的大学如今“不述先哲之诰”，则“无益后生之虑”。 滋养性情者，向来是敦厚的诗文，而非形而上学认识论的理性经验。“不学诗，无以言”——用昆体良的话来说，涵咏经典诗文，观于嘉言懿行，方能培育优良的政治观念和辨美恶目光如镜的审断能力。

《人性的，太人性的：一本献给自由精神的书》（Menschliches, Allzumenschliches. Ein Buch für freie Geister）。 为伏尔泰1778年5月30日逝世日而作，是尼采写于1878年的一部重要作品，不仅充满激情，而且深具匠心。尼采本人称这本书是“一场危机的纪念碑”。 本译稿不仅注重尼采的著作本身，同时也关注注释和解读，采集了德文KSA和PUTZ版本、法文POCHE版本的经典注释，为读者更好地了解尼采著作提供了更为良好的条件。

本书介绍了作者的《我的哲学发展》、《我的信仰》、《教育论》、《征服幸福》,并收入18篇散文和6篇小说、故事。译者是在任何著作达到卓越的学术地位并具备相当美学价值即可归入文学的认识下编译本书。

人类学的“欲望”与古典/中译本前言 刘小枫 引 言 1.保罗和弗朗西斯卡的摹仿性欲望 2.重审加缪的局外人 3.地下评论 4.疯癫之略——尼采、瓦格纳和陀思妥耶夫斯基 5.成体系的精神错乱 6.危险的平衡：一种喜剧理论 7.文学和神话中的瘟疫 8.列维一斯特劳斯和当代理论中的区分与互反性 9.神话文本中的暴力和表现 10.与勒内·基拉尔的访谈

《罗素快乐智慧书》(英汉对照)第一、二部分，译自罗素的《征服幸福》(The conquest Of Happiness)，第三部分选译自他的《婚姻与道德》、《教育和社会秩序》、《我的信仰》等。全书英汉对照，保证高中英语水平的读者就能读懂。

在成长的路上，我们都曾遇到挫折和困难，也未必是物质上富有，精神上真正快乐的人，但每一个人总有能力让自己轻松一些，快乐一点。李焯芬教授通过七十多则感人至深的心灵小故事，引导读者学会--“活在当下”这一看似简单的生活智慧。 本书让无数读者感动落泪，为香港年度文学类最畅销书。国学大师饶宗颐先生题写书名，精选丰子恺先生护生画作插图，星云大师、净因法师欣然作序，中国香港、台湾和内地知名作家联合推荐。 “活在当下”，是李教授从《阿含经》中抽取出来“化为我用”的词。如何理解呢？活在当下，就是专心做好眼前事，用心珍惜眼前人，将外界的嘈杂纷扰放到一边。在面对天灾人祸、挫折困难时保持良好的心态，让心灵获得安顿、滋养和成长。 推荐语 阅读李教授这边一本书，给予大家在奔忙的人生旅途中，如同滴水一般，灌溉了生命的树木花朵，洗去了尘劳的疲惫热懊，让心灵获得成长与滋润。 --星云大师 快乐就在当下，学习活在当下，小事也可以变伟大；一个人懂得活在当下，那不管身在何处，做任何事，都将是快快乐乐的。 --香港著名作家 黄庆云 他见惯千亿年地壳上的小工程，眼神只是偶尔及于香港，有点钱穆、唐、牟遗风似的。 --凤凰网（ifeng.com） 书中一篇篇温馨动人的小故事，都是真实人生的缩影。因为真实，所以动人心弦，犹如盏盏心灯，照亮了人们成长路上一个个黑暗的角落，解开了人们内心深处种种的疑惑…… --香港大学佛学研究中心总监 净因法师 李焯芬先生之《活在当下》，篇篇皆美--美在情感，美在情愫，美在情怀。捧读之际，如清泉濯心。我觉得这是一位香港教育家虔诚地赠与我们的礼物，为使我们在当下活得更善良、更友爱、更宽容；这样的礼物是要沐手而接的…… --知名作家 梁晓声 人生舞台是自己创造的，谙熟紧握每一刻“来得及”的时光，你的星光大道就能比别人更早地延伸开来，"喜乐"、“祈祷”、"谢恩"就是活在当下的智慧缩影。 -- 台湾金钟奖最佳新闻主播、中国传媒大学教授 崔慈芬 简直发人心醒。真的很感动…… --香港网友 《活在当下》目录 代序一 自饮曹溪一滴水 星云大师 代序二 点燃心灯 净因法师 自序 成长路上 【第一章】 当下，让我们的男孩和女孩们茁壮成长…… 妈妈回家了 姐姐不要怕 捐一个微笑 挤迫的巴士上 爸爸的说话 小童的入场费 最漂亮的妈妈 上钓的大鲈鱼 给孩子一小时 生日快乐 笑脸的秘密 手中的纸牌 爱因斯坦开窍记 超越种族的藩篱 心灵札记：育苗的园丁 【第二章】 当下，敬爱我们的父亲和母亲…… 两张账单 最后一份晚报 讨钱的小乞丐 儿子寻道记 母亲的祈愿 一生的牵挂 谎话 电话铃响了 不死的爱 三封遗信 少年十五二十时 爸爸不爱我？ 如雷的鼻鼾声 醉酒鬼 粉红色的郁金香 父亲节的礼物 心灵札记：念亲恩 【第三章】 当下，不再愚昧，因为恩师教晓了我们…… 四年级乙班 茅草屋教室 老师的说话 为什么选我？ 老师的评语 一张照片 不会弹的曲谱 进步的同学 冒失的老师 偷来的九十五分 一盆冷水 三个人的命运 老师也需要鼓励 一双布鞋子 心灵札记：生命教育 【第四章】 当下，爱自己，更爱我们的另一半…… 交换角色 两张心意卡 情感银行 烦恼树 墙壁的颜色 两碗米粉 忘了我是谁 不称身的衣裳 惊喜礼物 丈夫的怪话 垃圾工人 疼爱 十个缺点 您是我的左右手 悬崖上的一朵花 瓷器的碎片 爱在身边 因为了解… 一封电邮 与佛对话 唠唠叨叨 地底下的信望爱 给亲爱的…… 白头偕老 心灵札记：执子之手

《魔鬼辞典》通过对词条定义或解释的方式来解剖世界，其风格类似于杂文。作者无情地揭示了人类文明的缺陷和人性的弱点，色勒了类羞于暴露，难以正视的阴影。全书幽默，诙谐，辛辣，调侃，富含深刻的哲理和尖利的讽刺，让人在开怀一笑之余，不禁掩卷沉思。

首先我想告诉你的，禅不即是知识，知识并不离开禅；禅不即是宗教，宗教的功效，可以从禅而获得；禅不是哲学，哲学却无法超越禅的领域；禅不是科学，科学重实际、重经验的精神，亦正是禅的要求。所以请你不要以好奇的心理来探索禅的内容，因为禅不是东方人带来的一桩新事物，自从有了空间和时间以来，禅就普遍地存在于无穷大的空间与无限长的时间之中。

张宗子早已在散文爱好者中负有盛名，气质雍容闲雅，冲淡飘逸，直追他的四百年前同名人张岱张宗子。十年前我在纽约的热闹繁华中，与他有一面之缘：心静气闲一少年。此后多年，不断读到他的新作，出尘风度依旧。古人大隐隐于市，今人大隐隐于西，今人有古风者，陷于西市。不过张岱是历尽繁华披发入山，张宗子天性是在如海繁灯中独觅孤独兴会，没有任何人勉强他。此张宗子彼张宗子，今人何必不如古人？

这是巴什拉的重要诗学理论论著，新颖别致，引人入胜，在欧洲和美国都有很大影响。他从“火、水、土、空气”四种物质本原为基础，运用想象和新认识的理论，结合他丰富的自然科学知识，确立了一种梦想的诗学。他指出，想象的哲学理论首先应该研究物质因果性和形式因果性的关系。诗的图象也是一种物质。水不仅是离散的，不令是瞬时产生的一系列遐想中所认识到的形象组合，而且是形象的载体，是构成形象的始原。任何诗学都应该接受物质本质的各种组成，正是这种通过基本物质要素进行的排列，应该最强烈地显示诗歌的灵魂。

《爱默生散文选》选译了他的散文中最为精彩三十六节篇章，如《论自然》、《论自信》、《正确的读书方法》、《行动的意义》、《论艺术》、《论美》、《论爱情》、《论修养》、《论自助》、《论成功》等等。史家称他为“新英格兰的先知与探索者”。而更为可贵的是，他的思想与文章至今仍使人感到清新爽朗。

《国学概论》是章太炎先生在1922年4－6月在上海讲授国学的记录稿，由现代著名学者曹聚仁整理成册。在《国学概论》中，章太炎先生以渊博的学问对我国传统的经学、哲学、文学作了条分缕析，追源溯流，精辟评述，又兼评了历史学、语言学、文字学、目录学、地理学。《国学概论》虽然是小册子，但语言凝练，内容充实，对各时代学术的发展情况、各学科的著名学者，都有精湛、独到的评价。

恰如萨特本人所说，书信是他“直接的生活实录”，是他“生活的一种见证”。这些写给其终身伴侣西蒙娜·德·波伏瓦及几个好友的信，真实且不加掩饰地记述了作者当时的日常生活和他对社会的观察与思考，展示了他特立独行的价值观、婚恋观和哲学世界观。 虽说书信不是小说，萨特的书信却常常和小说一样引人入胜；他周围的诸色人等在其笔下亦如文学典型般个性鲜明、栩栩如生。而这所有的人物中，形象最饱满，色彩最丰富，思想最充实的，无疑就是本书的主人公——萨特本人。读者从这些秉笔直书的书信中，可以清晰地看到一个活生生的萨特如何度过他的每一天，乃至每一个小时，了解到他如何积累生活，如何读书、写作，如何面对世界的动荡和巨变。对那些有兴趣探究特其人、其思想的读者而言，本书无疑是一份不可多得且无法替代的第一手资料。

《理想国》是柏拉图最重要的代表作，不仅因为《理想国》内容全面、系统，更重要的是：这部著作最能体现柏拉图的创作意图，使读者能够从柏拉图的政治理想和当时希腊城邦的社会现实出发，理解柏拉图哲学思想的真实依据、现实针对性的历史意义。读者可以从中看到：柏拉图的哲学思辨和他的政治理想、社会经验、生活体验和爱憎情感密切地交织在一起。

文言文统治中国文学的历史是那样的漫长，然而经历了1915年前后发端的新文学运动，在数年之间，竟然在白话文面前全面败阵。其中胡适的力量不可谓不伟大，他的文字在今天看来，除了具有史学上的价值，也仍然具有不可抹煞的智慧之光。

问中国的文学家或者艺术家，10个里头9个喜欢庄子。庄周以他无与伦比的智慧，越过知性与伦理直入美的境界，人在此中，得以自由，万物在此中，亦得以自由，与宇宙精神交通，则我们的精神重返天地万物。《庄子说》是蔡志忠漫画古籍的第一本，出版后迅速跃及台湾金石堂畅销书排行榜头名。

收录散文约50篇，包括《未经省察的人生没有价值》、《徘徊在人生的空地上》、《人生寓言》、《记住回家的路》、《活出真性情》等。

林语堂的散文一般是欢跃的，用着抒情的笔调写这个世界上的人和事，表达自己的一腔情愫。 《诗样的人生》用着诗化的笔调写着人的成长虽然作者对世界人生有本质的悲剧体验，但却不沉溺不悲观，而是热爱人生。无论外在世界如何变化，他都能够用和乐的心态将其审美化、诗化。林语堂的散文，往往在幽默之中蕴藏着宽容、大度，以及对人生的热爱。