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标签：哲学
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叔本华
德国哲学家当中，叔本华是最有可读性的一位。《叔本华》对叔本华的形而上学哲学体系进行了简洁的阐释，尤其聚焦于叔本华思想的原创性特征。这种原创性启发了包括尼采、瓦格纳、弗洛伊德、维特根斯坦等在内的许多艺术家和思想家。 -
爱因斯坦文集（第一卷）（增补本）
《爱因斯坦文集(增补本·第1卷)》内容简介：爱因斯坦生长在物理学急剧变革的时期，通过以他为代表的一代物理学家的努力，物理学的发展进入一个新的历史时期。由伽利略和牛顿建立的古典物理学理论体系，经历了将近二百年的发展，到十九世纪中叶，由于能量守恒和转化定律的发现，热力学和统计物理学的建立，特别是由于法拉第和麦克斯韦在电磁学上的发现，取得了辉煌的成就。这些成就，使得当时不少物理学家认为，物理学领域中原则性的理论问题都已经解决了，留给后人的，只能在细节方面作些补充和发展。可是，历史的进程恰恰相反，接踵而来的却是一系列古典物理学无法解释的新现象：以太漂移实验、元素的放射性、电子运动、黑体辐射、光电效应，等等。 -
王阳明的六次突围
一部视角独特的阳明心学入门读物，继《万历十五年》、《大明王朝的七张面孔》之后又一明史随笔佳作。 本书选取王阳明一生中最重要的六个时刻：身陷诏狱、龙场悟道、赣南剿匪、智擒宁王、狙击皇帝、天泉证道，通过对当时复杂局势的深入解读，以及王阳明心路历程的细腻剖析，阐述了阳明心学的精髓和发展历程。 -
萨特:存在给自由带上镣铐
萨特：存在给自由带上镣铐，ISBN：9787806389713，作者：何林编著 -
勒内·笛卡尔先生在他的时代
法国人具有笛卡尔精神。至少他们自己是这样说的，或者是为了引以为荣，或者是为了表示不满。外国人也跟着学说不已：笛卡尔主义是一个典型的法国现象。那么，什么是笛卡尔精神呢?人们继续说道，笛卡尔精神是这样的一种精神：它运用一种确实可靠的方法一一探求真理。世人如果不折服于这种美妙的逻辑，那算他们活该!说到这里，意见大体上一致；然而，一旦追述到这位方法论创始人，意见就不一致了。无论是蒙田，还是拉伯雷、狄德罗、伏尔泰、卢梭，或者雨果老爹，描述他们的形象，我们很容易取得一致，那就是按照这种形象在民众想象中出现的那个样子，再加上从历史探讨和阅读他们的著作中关于他们本人我们所得知的情况。关于笛卡尔，从我们上小学时起，我们知道的就是：他是一般法国人都珍视的伟大的思想大师，是制作一切层次天然光芒的技师。笛卡尔是关在房间里就发现了大自然一切机制结构的钥匙的人，又是那一往无前觅路走出森林的大名鼎鼎的骑士。分别来看，尽人皆知的这两种人云亦云表现的是一种根本上模棱两可；合起来看，无非是在一种严密封闭的旋转木马里边周而复始地兜圈子。 1693年，即巴伊叶所写传记出版之后两年，巴黎的书商若斯发售一种《诗选》，其中载有《哲学家笛卡尔之死，作者：其侄女卡特琳·笛卡尔》。这位卡特琳是彼埃尔·笛卡乐（去世于1660年）的女儿，当时是个老姑娘，酷爱诗歌。忽而散文，忽而八音节诗或亚历山大体，这部作品中她的叔父勒内·笛卡尔和夏努进行了一场对话。夏努劝告这位病人“听从自然的劝告——而不要发牢骚”。垂危的笛卡尔阐述了我们的身体机构是怎样围绕着“中心火”即精微物质那个部位发生紊乱的。他又说： 对我肉体的痛苦，我的灵魂只是旁观，丝毫也不横加阻拦，因而我满心喜欢；助力 纵有千万种，但最坚实有力的在痛苦的道路上指引我的是人——上帝。 -
尼采
本书首先对尼采的思想进行了导读性的概括，然后再选择性地着重从“宗教”、“知识”、“权利意识”以及“群体和个体”等方面详细论述了尼采的相关思想，帮助读者既能全面、深刻地认识这位伟大哲学家的思想世界，又能准确把握其富有启发性和包蕴性的思想。 -
王阳明全集（全二册）
《王陽明全集(上下)》，本书以浙江图书馆藏明隆庆6年谢廷杰刻“王文成公全书”38卷为底本标点,现编为41卷。 -
花非花
《花非花:周国平对话王小慧》一个是国内著名的哲学家、散文家，他的人生经历，他的《妞妞——一个父亲的札记》，他的许多散文名篇，感动了无数读者，为人们阅读、欣赏和珍藏。他就是周国平；一个是旅德摄影艺术家、她的自转《我的视觉日记》的传奇故事，让她产生强大的磁场，成为青年人的偶像，无论她走到哪里都有无数的追随者。她就是王小慧。 他们面对面，谈阴阳、谈灵肉、谈你我、谈得失、谈重轻、谈虚实、谈意象、谈魂艺、谈种收......哲思跳跃于字里行间。 -
哲学家广松涉的自白式回忆录
《哲学家广松涉的自白式回忆录》内容简介：广松涉是战后日本有代表性的思想家之一。他在任东京大学教授期间，曾因发表的诸多论著而引起社会关注。在二十世纪六十至七十年代初席卷日本全国的学生运动中，广松涉带着他独自的理论、独自的马克思主义解释观点，英姿飒爽地登上了文化和理论舞台，活跃在那个火热的年代。虽然，他大量使用中文和德语的艰涩文体给人以不协调感，但另一方面，其大胆且尖锐的措辞却深受广大激进青年的欢迎，这或许也与他的浪漫主义情怀有关吧。他的影响涉及哲学、心理学、社会学、语言学、物理学、经济学、历史学、时事政治学等诸多领域，“物象化”、“四肢构造”等独特的广松用语也被广泛使用。 -
视读萨特
《视读萨特》解释了激发他的存在主义世界观的基本观点，并且特别留意他的自由思想。《视读萨特》将萨特哲学的前提和他对马克思主义的观点以及他对第三世界民族解放运动的支持联系在一起，并且还探讨了他不寻常的童年给他对法国社会的态度所造成的影响。萨特曾经被描述为20世纪仅次于查尔斯?戴高乐的最著名的法国人。从1945年第二次世界大战结束到1980年他去世，萨特当仁不让地成为法国最著名的作家。同时也是在世的最知名的哲学家之一。 《视读萨特》作者菲利普·索迪生前是利兹大学法国文学教授和法语部主任，插图作家霍华德?里德是皇家艺术学院的研究生，两者的巧妙配合，让《视读萨特》通俗易懂，幽默且富有哲理性。 -
视读卢梭
《视读卢梭》作者戴维·鲁宾森清晰简要地阐述了卢梭的观点，艺术大师奥斯卡·扎拉特引人入胜地将此改编成剧本，带领读者了解卢梭遭受迫害和偏执狂妄的动荡一生。“这个世界没有人和我一样……”这就是卢梭《忏悔录》挑衅的开场白-一本深刻剖析内心世界的自传。 他是音乐家、诗人、小说家、植物学家。但他首先是个哲学家。虽然卢梭曾经坚决否认自己是哲学家，但他终究是提出“文明的价值是什么？”的第一人。他的回答是——文明破坏了自然的美好，同时增大了社会的不平等性——他的启蒙思想不仅让同时代的人震惊，也对今天的我们不断提出挑战。 是卢梭激发了法国大革命吗？浪漫主义、心理分析和存在主义都可以从他这里追根溯源吗？《视读卢梭》展现了一个特立独行的思想者。他的观点对我们理解童年时代、教育、政府、语言和其他很多方面都起到了革命性的作用。 -
写给孩子的哲学启蒙书(第6卷)(精)
《哲学下午小点心》（中译名《写给孩子的哲学启蒙书》）。这套仅仅为八岁以上的儿童、青少年写的丛书，却谈论了几乎所有重大的人生主题。 《启蒙书》不是“地道”的人生励志丛书，因为它并不为你树立任何的人生目标。它讲述的是一个又一个人生的道理，让你懂得什么是生活，什么是生命，什么是人，从而发现和保护一个真实的你。 本书为该系列第六卷。 -
维特根斯坦/大家精要
《维特根斯坦》由丁大同编写。维特根斯坦一生致力于探寻人的深度生存问题，论究世界存在的真、善、美，独具只眼“看”人的灵魂、上帝的意义。他在哲学、逻辑学、数学、伦理学、艺术理论、宗教学等方面都取得了有影响的成果。作为追求不断创新的思想家，先后完成了《逻辑哲学论》、《哲学研究》等著作，揭示那些的确存在但“不可说的、自己显示自己的神秘的东西”，这些都是现代世界哲学中逻辑实证主义运动的经典。在他担任剑桥大学哲学教授时，听他授课的人都为他的魅力所折服，“人们简直感觉他就是上帝在人间的代表”。维特根斯坦用自己的生命印证了一种人可享有的平静生活。 -
容忍与自由
为纪念胡适先生诞辰120周年，胡适先生所著《容忍与自由：胡适读本》，由台湾胡适纪念馆主任潘光哲先生重新编辑。《容忍与自由：胡适读本》选取在当时即引起很大反响的十九篇文章，并分为三卷。第一卷，我们需要什么样的文明，选录了胡适对于思想文化和学术教育领域之思考。第二卷，我们需要什么样的自由，选录了胡适关于自由民主的文献。第三卷，我们需要什么样的社会，选录了胡适思想如何推动社会改革的文献。《容忍与自由：胡适读本》不在高深的理论，而在对大众普及胡适先生改造社会的重要思想，《容忍与自由:胡适读本》配以大量珍贵图片、历史背景、延伸阅读等材料，最大限度地还原胡适先生思想精华，以当年文章回应当今时代主题。 -
尼采十讲
世人对尼采毁誉参半，大起大落。在纳粹眼里，尼采是军国主义者、反犹太主义者；在自由主义者眼里，尼采是个人至上主义者；在固守传统人的眼里，尼采是一个破坏者，他主张用锤子敲碎一切偶像和传统；在虔诚的宗教人士眼里，尼采是一个危险的离经叛道者；存在主义者大师海德格尔说：尼采是最后一个形而上学者，传统的形而上学在尼采那里终结了。 -
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笛卡尔
笛卡尔因“我思故我在”之说闻名于世，他从“我思”的原则出发，借助“直觉”和“演绎”，推导出物质世界存在的证明。然而，笛卡尔并不希望这种形而上学独立于他的科学研究而存在，他在基础物理学、数学、心理学和光学领域都有重要探索。汤姆·索雷尔的这本书表明，笛卡尔最大的成就在于倡导和实践了以数学为研究工具的物理学，他的哲学则是为支持自己的自然科学研究而发展起来的。 -
亚历山大·科耶夫
由于某些原因，科耶夫开始厌恶他大半辈子投身于其中的现代性事业。他开始认为，理性在全世界毫无羞耻的胜利已经造成了它在全球的暴政；现代性已经阉割了这个世界，并且夺去了它所有的魅力。结果，科耶夫回应了时髦的文化悲观主义，它已成为欧洲知识分子的标志。 亚历山大•科耶夫，一个谜一般的人物。他对后现代思想的影响如此知名，却鲜被理解。同时透过马克思和海德格尔的双重视角来阅读黑格尔，科耶夫创造出了一套狂野的理论，如果说不是一种催眠般的混合物的话。在这本书中，德鲁里展示了科耶夫的黑格尔主义的本质，以及它同时对法国知识分子和美国知识分子所有的那种非凡影响。 根据德鲁里的说法，科耶夫认为历史是一场悲剧，上演着冷酷、无情、工具性的和没有感情的理性主义如何征服这个世界的故事。德鲁里认为，科耶夫将现代性观念视为乏味理性的决定性胜利, 这构成了后现代思想的基石。 从科耶夫提供的这种世界图像中诞生了一种隐晦的浪漫主义，它表现为一种深刻的怀旧。早已被理性摒弃的东西诸如荒诞、疯狂、混乱、冲动、本能、激情和膂力，被重新拾起。在德鲁里看来，这些理念浪漫化了无故暴力和反理性主义，而正是它们塑造了后现代世界。 -
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逻辑的引擎
本书介绍了现代计算机背后的那些基本概念和发展这些概念的人，描写了莱布尼茨、布尔、费雷格、康托尔、希尔伯特、哥德尔、图灵等天才的生活和工作，讲述了数学家们如何在成果付诸应用之前很久就已经提出了其背后的思想。博达著作权代理有限公司授权出版据美国W.W.Norton公司2000年版本译出。2007年第二版亦使用同一ISBN。
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