居伊·德波一生都在刻意地避免传奇，避免把传奇与可视物、表象以及当前越来越多的或清晰或模糊的自传风潮相联系。从这个意义上说，他也拒斥后来很快被称作景观的东西。他从来不遵守强加于生活的可视规则。他创立自己的规则，创作文本和影像，以避免受到完全世俗和总是如同侦探片般模糊的当代传记评判眼光的暴政。他的生活和作品都是对这种观点的挑战，这种挑战被错误地解读为对影像的固有仇恨。但是，他竭尽全力拒斥一切试图认证、指定和适应的评判。为此，他进行了真正的战斗，这是他希望带给这个社会的深刻内核。

《王阳明的生活世界》内容简介：阳明心学是中国哲学思想史上的一座高峰。它的崛起深刻改变了宋代以来中国思想学术的整体格局，不仅对明清以至当代中国思想的历史运动影响深远，且远播域外，尤其对日本的思想界具有显著影响。王阳明是一位世界性的哲学家。《王阳明的生活世界》着重阐述王阳明的生平行履，试图将其生活世界的开展与其思想世界的演进融为—体，借以反观其思想与生活之统一的全人格。《王阳明的生活世界》不仅有利于阳明学说的整体理解与把握，也可对现有阳明思想的研究著作起到某种补充与匡正作用。

本书描写了罗素的一生。他一生所专门性方面就是钻石的不同刻面。他是个很典型的人，充满矛盾的人；热心献身于理智，可有时却把理性争辩做到非理性的极端；天生一个感情上的冒险家。

本书以作者的集中营经历为本，揭示人类生命的动力在于寻出意义；人只要参透为何而活，即能承受任何煎熬；而无论处境如何，亦皆有自由抉择的余地。本书深入浅出，但振聋发聩人人可读。自出版迄今，轰动全球，堪称为研究人类心理学与精神不可不读的一本经典之作。

内容提要 本书是国内第一部全面完整地多视角 地论述莫扎特的巨著。莫扎特是世界级的 伟人；与贝多芬一样，全世界每分钟都有地 方在播放他的音乐，演奏他的作品。他究竟 是怎样的“神童”？一生服的是怎样的“甜美 苦役”？他的音乐的美、音乐的深刻性和“征 服我们的最大秘诀”体现在哪里？他的喷涌 如泉的美妙乐思、浩瀚似海的诸多作品与 哲学、宗教，与地理、建筑以及与人生、爱情 都有什么关联？他音乐中体现的欧洲文化 又与东方文化（如中国的唐诗宋词）有着怎 样的内在审美瓜葛？我们又该如何来理解 及欣赏他的音乐？对诸如此类的大文化课 题，书中都有较完美的透视、感悟和解答。 全书形散神聚，意蕴丰盈；文笔璀璨，妙语 赛珠；熔东西方文化于一炉，糅哲理和诗趣 于一体。

《尼采传》讲述尼采进入波恩大学攻读神学和古典语学。叔本华是这个青年心中的偶像，他在以后也被认为是叔本华唯意志论的继承者。1869年，年仅25岁的尼采成为了巴塞尔大学的古典语言学教授。在那里他结识了此后与他亦敌亦友的天才作曲家瓦格纳。1879年由于健康问题辞职。此间，他发表文章公开批判普鲁士霸权主义，自称“最后一个反政治的德国人”。1882年，他在梅森葆夫人和另一位朋友雷埃邀请下，到罗马旅行。在那里，两位朋友把一个富有魅力、极其聪慧的俄国少女莎乐美介绍给他，做他的学生。尼采深深坠入情网，莎乐美也被尼采的独特个性所吸引。两人结伴到卢塞恩旅行，沿途，尼采向莎乐美娓娓叙述往事，回忆童年，讲授哲学。但是，羞怯的性格使他不敢向莎乐美吐露衷曲，于是他恳请雷埃替他求婚，殊不知雷埃自己也爱上了莎乐美。莎乐美对这两位追求者的求爱都没有允诺。最后，两人只能保持着友好的接触。然而尼采的妹妹伊丽莎白却对他们的友谊满怀妒恨，挑拨离间，使他们终于反目。

“我认为我的话表明了我对哲学的态度：哲学真正只应该作为诗来写作。” ——维特根斯坦《文化与价值》 尽管维特根斯坦对于文学说得相对较少，但是人们逐渐认识到他的著作与写作尤其是小说和诗的关联。《文人维特根斯坦》适时出现，它是一本范围广泛的论文集，收录的文章均围绕维特根斯坦的哲学与文学理论和文学哲学展开。它还一并带来了哲学家和文学家的领军人物的著作，第一次全面论述了“维特根斯坦式”的批评——讨论包括约瑟夫•康拉德的《黑暗的心》，威廉•福克纳的《喧嚣与躁动》，弗里德里希•荷尔德林的诗歌学，以及弗吉尼亚•吴尔夫和瑞勒•玛丽•里尔克的著作节选。 从浪漫主义和现代主义到解构，《文人维特根斯坦》把维特根斯坦带到了文学研究的当前工作中——哲学与文学的关系、诗化语言的本性、虚构话语（fictional discourse）的逻辑和语义学以及文学与伦理学、语言哲学和认识论的关系。在运用维特根斯坦哲学中，我们获得了令人兴奋的洞见，来看待下列紧迫的问题：文学能告诉我们有关现实世界的什么东西？哲学能怎样解释我们阅读文学文本的实践？文学和道德哲学之间是什么关系？ 本论文集对于维特根斯坦研究是一个意义重大的拓展，毫无疑问，本书适合所有对文学和哲学研究感兴趣的人阅读。 目录 作者简介 鸣谢 译者简介 导论：维特根斯坦、语言与文学哲学 (Introduction：Wittgenstein，language，philosophy of literature) 沃尔夫冈•休默(WOLFGANG HUEMER) 第一篇 作为一种文学的哲学/作为一种哲学的文学 (Philosophy as a kind of literature / Literature as a kind of philosophy) 《<哲学研究>的日常美学》注解 (Introductory note to “The Investigations’ everyday aesthetics of itself”) 斯坦利•卡维尓(STANLEY CAVELL) 1、《哲学研究》的日常美学 (The Investigations’ everyday aesthetics of itself) 斯坦利•卡维尓(STANLEY CAVELL) 2、“相同者至少不是相同的吗？”：维特根斯坦与诗的可翻译性问题 (“But isn’t the same at least the same?”: Wittgenstein and the question of poetic translatability) 马约丽•配洛夫(MARJORIE PERLOFF) 3、维特根斯坦的“不完美的花园”：作为诗的哲学之迷宫和梯子 (Wittgenstein’s “imperfect garden”: the ladders and labyrinths of philosophy as Dichtung) 大卫•沙尔克维克（DAIVD SCHALKWYK） 4、躁动与达致安宁：维特根斯坦的《哲学研究》的写作及方法 (Restlessness and the achievement of peace: writing and method in Wittgenstein’s Philosophical Investigations) 梯牟塞•勾德(TIMOTHY GOULD) 5、众多想象的世界与单一真实者：柏拉图、维特根斯坦与模仿 (Imagined world and the real one: Plato, Wittgenstein, and mimesis) 伯纳德•哈里森(BERNARD HARRISON) 6、为人生而阅读 (Reading for life) 约翰•吉布森(JOHN GIBSON) 第二篇 追随维特根斯坦而阅读 (Reading with Wittgenstein) “关于道德哲学言不尽意的故事”之引语 (Introduction to “Having a rough story about what moral philosophy is”) 科拉•戴尔蒙（CORA DIAMOND） 7、关于道德哲学言不尽意的故事 (Having a rough story about what moral philosophy is) 科拉•戴尔蒙（CORA DIAMOND） 8、“符号的生命”——维特根斯坦论读诗 (“The life of the sign”: Wittgenstein on reading a poem) 约阿齐姆•舒尔特（JOACHIM SCHULTE） 9、维特根斯坦反对诠释：“文本的意义并不止于它的事实类型” (Wittgenstein against interpretation: “the meaning of a text does not stop short of its facts”) 索尼亚• 谢迪维（SONIA SEDIVY） 10、关于“文本的每一种解读就是诠释”格言的某些评论 (On the old saw, “every reading of a text is an interpretation”: some remarks) 马丁• 斯通（MARTIN STONE） 第三篇 文学与自我和意义的边界 Literature and the boundaries of self and sense 11、扭转我们考察的方向：维特根斯坦的考察和荷尔德林的诗歌学 (Rotating the axis of our investigation: Wittgenstein’s investigations and Hölderlin’s poetology) 理查德•埃尔德里奇(RICHARD ELDRIDGE) 12、自传体的意识：维特根斯坦、私人经验、“内在图像” (Autobiographical consciousness: Wittgenstein, private experience, and the “inner picture”) 格兰•哈格博格(GARRY L. HAGBERG) 13、独白和对话：维特根斯坦、《黑暗的心》和语言怀疑论 (Monologic and dialogic: Wittgenstein, Heart of Darkness, and linguistic skepticism) 詹姆斯•盖特(JAMES GUETTI) 14、维特根斯坦和福克纳的班吉：反思和紊乱 (Wittgenstein and Faulkner’s Benjy: reflections on and of derangement) 鲁伯特•里德(RUPERT READ) 第四篇 虚构和《逻辑哲学论》 (Fiction and the Tractatus) 15、事实和虚构：反思《逻辑哲学论》 (Facts and fiction: reflections on the Tractatus) 阿列克斯•布里(ALEX BURRI) 16、维特根斯坦的《逻辑哲学论》和虚构的逻辑 (Wittgenstein’s Tractatus and the logic of fiction) 戴尔•杰凯特(DALE JACQURTTE) 第五篇 拓展视野 (The larger view) 17. 在美学与艺术哲学中应用维特根斯坦“方法”的黯淡前景 (Unlikely prospects for applying Wittgenstein’s “method” to aesthetics and the philosophy of art) 约瑟夫•玛格奥莱斯(JOSEPH MARGOLIS) 中英文对照表 译后记

约翰·密尔是自由主义史上最重要的两位哲学家之一（另一位是洛克），他的《论自由》近一百五十年来，已在全世界范围内产生深刻广泛的影响，成为各种自由主义运动的理论源泉。大家普遍认为英美经验主义哲学家在他们的著作中是“隐身”的，他们的理论似乎和他们的个人生活经历无关，但密尔却给后人展示了一个丰满的自己，它虽没有引入入胜的情节和华丽的语言，但却完整地层现了一代巨擘的成长历程。即使在这本书中，他也坚持了自己一贯的作风：理性、审慎、克制。以及英国式的保守和绅士风度。他的伟大在于拒绝把思想和行为分开。

1940年9月26日，为躲避盖世太保的迫害，本雅明从法国逃亡到西班牙边境时自杀身亡，时年四十八岁。他的好友、戏剧家布莱希特得知消息后沉痛的说：“这是希特勒给德国文学界造成的第一个真正损失。”本雅明生前四处漂泊，事业坎坷，身后才逐渐被重新发现，引起西方知识界的瞩目。如今，本雅明已经成为众所周知的思想家，其论著丰富的解释力吸引越来越多学者的目光，俨然成为重审现代性与欧洲文化史的关键节点。本书正是在此基础上，追访本雅明跌宕起伏的一生，为读者勾勒出一幅理想与现实交织的文化长卷。

为什么谈论罗兰·巴特？或许《罗兰·巴特--写作的职业》要试图回答的正是这个疑问。在巴特辞世25年之后，同时也是在接下来的几年，为“思想”赋予新的含义的那一代人离世之后，这个问题的提出并非是无理取闹。除了本身的必要性以外，这个问题的提出还散发着一种魅力。 埃里克·马尔蒂的《罗兰·巴特--写作的职业》通过三种解读方式来展现巴特：第一部分《回忆一段友谊》，用自传体的叙事方式讲述了巴特晚年的日常生活以及他与福柯、德勒兹等学者之间的友谊；第二部分《作品》，按照年代顺序与独特性综观巴特的所有著作；第三部分《关于恋人絮语》，借助阐发“影像”概念与“清心寡欲”概念所包含的各种意义来破解巴特这部最著名作品中的隐蔽的策略。 见证、总览、研究，这三个部分构成一种真正的循序渐进过程：首先记述青年学生与大师的相识，然后展开对大师作品的全面介绍，最后对其中一部作品进行细致研究。所有这些都是为了证明“写作的职业”就是作家巴特的生命的表达。

《王阳明》三部曲，以雄健的笔力，细致描写了王阳明跌宕起伏的一生，对王阳明创立心学的精神历程做了深刻细腻地分析，同时生动再现了明朝弘治末年至嘉靖初期复杂多变的政局。 作者潜心研究王阳明及其思想多年，创作态度极其虔诚。在本书写作期间，他四处搜集散佚的史料，并多次进行实地走访，前后花费三十余万元，历时十年创作完成。 本书生动地还原了当时明王朝各种政治势力的激烈角逐，对各种权谋的描写尤为精彩，在此前提下，详细讲述了王阳明在宦海浮沉中高人一筹的处世智慧，堪称体悟心学智慧的最佳读物。 在许葆云看来，当今社会要取得成功，强调的是自我意识和自我价值，而在中国传统哲学中，强调自我价值的只有王阳明。——《华商报》 许葆云笔下，“阳明心学”教会人们重视良知，重视完善自我，重视对社会的责任，这些内容在当下社会中具有极其重要的现实意义。——《南京日报》 许葆云以生动幽默的语言，将书中情境带到众人面前。——《西安晚报》 值得一提的是在“王阳明三部曲”这套历史小说中，除了王阳明的理论和经历之外，还特别描述了他的情感生活，“书中的两段情感生活是贯穿始终的，可以说是一条线索，同时这也是历史上可以查证的。”——《东方卫报》 内容简介 《王阳明•起兵破贼》讲述了王阳明在南赣破山贼，威震宁王朱宸濠的故事。王阳明从龙场驿到贵州讲学，发现了“五恶当诛”秘密，发愿以知行合一来破除人心之贼。在江西庐陵担任县令，为民请命；诛除刘瑾之后，阳明终于再次有了希望。王琼智斗钱宁、宁王，委王阳明以南赣巡抚剿匪，预防宁王谋反。

在西方哲学史上，尼采向来是一个有争议的人物。尼采究竟是什么样的人？他在哲学上提出了一些什么新问题？他和现时代有什么关系……周国平在认真研究了尼采的生平和著作，经过自己独立的思考，提出了一些与过去习惯的说法颇为不同的见解。周国平说：“尼采需要的不是辩护，而是理解。只有弱者才需要辩护，而尼采却不是弱者……”

内容简介 20世纪早期见证了经典物理和数学的基础假设遭受的几次打击。相对论颠覆了约定俗成的时空观念，量子世界的研究挑战因果效应的基本观念。最为惊人的是，对于一切科学的基础——数学，不完备性定理揭示了将数学理性系统化的一切尝试中都藏有不可弥合的裂痕，这个结果简直是悖论式的。藏在这个发现背后的天才就是哥德尔，他自身就是一个悖论式的人物。他是自亚里士多德以来最伟大的逻辑学家，同时还是爱因斯坦晚年最亲密的思想伙伴。但他行事又极为古怪，惯于偏执狂推理，并最终因此悲剧性地死去。他深受失去理性的困扰，仍然对理性深具信心。通过天才的证明。他得以揭示在任何足够复杂的系统中 ——简单地说，任何数学家想要使用的系统——都存在不能被证明的真命题。一些思想家对此感、到绝望。另一些，如令人敬畏的维特根斯坦，一直不能接受它。还有一些人将其误解为对理性的破坏。然而对于哥德尔，这是永恒客观的真理存在的证据。它们独立于人类思想，只能被人类思维不完美地理解。丽贝卡·戈德斯坦，通过她的小说家技巧和作为一名科学哲学家的洞见，使得哥德尔的定理以及其隐含意义通俗易懂，同时让这位古怪、痛苦的天才形象生动。本书是对哥德尔的生活、工作及其世界的重要新礼赞。

根据前苏联思想出版社1975年俄文版译出。 " 苏联学者贝霍夫斯基认为，康德把叔本华从梦中惊醒，柏拉图与吠檀多派则使他睁开了观察现实的双眼，这三者也就成了叔本华哲学前驱中的"非同寻常的三巨头" 。本书是前苏联《历代思想家》丛书之一，在翻译时，译者作了若干性技术性的删节。

自我评论，ISBN：9787500458524，作者：克罗齐

卡尔・波普尔是20世纪最重要的思想家、哲学家。他的思想和作品从1970年代末开始被介绍到我国，到现在，他的一些主要著作都已经有了中译本，有些甚至有几个中译本。这本《二十世纪的教训》是卡尔・波普尔在生命中最后几年发表的两个演讲和接受意大利记者贾恩卡洛・博塞蒂（Giancarlo Bosetti）访谈的记录。和他的其他作品不同，这本书更多地表达了卡尔・波普尔对过去的这个世纪的看法，对这个世界的苦难和希望的关怀。他谈了冷战结束后的世界，谈了波斯尼亚战争，谈了媒体的危险，谈了知识分子的责任……由于是访谈和演讲，加上波普尔一贯的清晰风格，这本书在阅读上也非常容易。

《加缪》包括：生平与著作、加缪哲学思想的宗教根源、卡利古拉与西西弗斯等内容。

本书介绍了德国哲学家尼采的生平，和瓦格纳等人的关系，描述了尼采哲学思想形成和发展的线索，内容翔实，文字顺畅，是一本既通俗又有一定深度的传记作品。

萨特65岁以后，健康状况开始恶化。波伏瓦建议，用磁带录下他们的谈话，以长篇对话的形式，完成萨特要写一部自传的愿望。谈话的时间是1974年8月和9月，地点先是在罗马，然后在巴黎。话题围绕萨特一生的各个方面展开。原书由“萨特最后的十年”和“同让——保尔·萨特的长篇谈话”两部分组成，书名为《诀别的仪式》。本书为节选本，偏重于萨特的个人生活和个性特征。

从美学到惩罚体系，从疯癫与文明到尼采与先锋思想，福柯的作品对20世纪晚期的现代思想影响深远。然而，在涉及面广与影响力强的同时，这些作品也以晦涩难读著称。 本书为福柯的作品提供了可信的导读，这些作品涉及文学、政治、历史、哲学等广泛领域；同时，作者加里·古廷还探究了一些关键主题，这些主题在福柯深入研究身份、知识、现代社会中的权力等领域时，曾让他甚为着迷。