他獻給人類的不只是一種新的哲學，也不僅是一首詩或一段警句， 而且還是一種新的信仰、新的希望。 ★日本狂銷破1100000萬 ★日本亞馬遜網站讀者人文∕思想類書籍NO. 1 ★日本樂天市場網站人氣4.6顆星推薦 ★中國當當網暢銷排行榜 本書獲得日本各界廣大迴響，經濟評論家勝間和代、職業足球選手長谷部誠、長友佑都、V6組合的岡田准一、名藝人加藤登紀子、石田純一等各界群星，也在報刊和部落格上介紹了這本書。 一百多年前， 尼采預言了這個世代的心靈困境： 當外在的世界越變愈強大，人的自覺就愈來愈渺小。 於是尼采說：從尊敬一事無成的自己開始。 尊敬什麼也不會，還沒有做出半點成績的自己。只要懂得尊敬自己，就不會做出不好的事、被人輕蔑的行為。這麼一來，你的生活方式就會改變，變成你所期望的自己，變成值得他人學習的對象。 我們不僅僅要打破成規，還要向一切價值觀宣戰── 除了神之外，只有哲學家能建構一個強大的內心給你！ 他帶刺的思考方式，能穿透過世間一切道理。 尼采說：永遠不要捨棄靈魂中那個心高氣傲的英雄。 本書特色 隨著憂鬱時代的到來，人們面臨突然解雇、就職難、自殺率居高不下等重重危機，產生了嚴重的心理問題，迫切希望從西方哲人的名言中找到自己的「人生羅盤」。 作為西方現代哲學的開創者，尼采往往給人留下孤高、厭世的印象，其實他熱愛生命，有著不屈的靈魂和昂然的意志，他的諸多名言能夠撥動現代人的心弦，引人奮發向上。 本書「超譯」了語言簡練的232則語錄，特別適合讀慣了手機小說那種簡短語言的年輕一代的閱讀習慣，此類自我啟發書無疑最為巧妙地貼近了這個時代。

《对话稻盛和夫:人的本质》是日本著名企业家稻盛和夫与日本著名宗教学者、修行家本山博，合著的一本关于提升人类精神修养方面的书。书的内容，来源于两位作者的一次对话。所以，阅读起来使人感到明快、直接，很多幽深的哲理，以及人生的大义通过对话自然流露，衔接性非常好，有一气呵成的感觉。全书分为5章，从2008年秋天的世界经济危机谈起，讲到了资本主义社会制度带来的弊端，以及这种制度对人性的不良影响，进而剖析了人性在“魔的时代”中，所体现出来的懦弱和不堪一击。接着，两位作者又谈到人们要注重精神层面的提升，通过心怀“大爱”与“感恩”，以及剪灭“贪、嗔、痴三毒”来磨砺自己的灵魂，使精神得到升华，从而确立并坚守一种超越任何宗教、任何地区、任何种族的信仰。这种信仰强调感恩、大爱、利他，并且，它将决定人类的未来走向。最后，二位作者又提出了一个基于这个信仰的未来的人类理想社会。

《苦才是人生:索达吉堪布教你守住》内容简介：人生本来就是活也苦，死也苦，有钱没钱都痛苦，但很多人就不明白这一点，遇到一点违缘就怨天尤人：“老天太不公平了！为什么我这么倒霉，所有的不幸全落到了我的头上？”却不知轮回的本性即是如此。这是一本帮我们解脱生老病死之苦的珍宝之书，里面讲了很多藏传佛教中解决各种痛苦的不同方法，只要我们持之以恒地经常串习，所有困难都会迎刃而解，消除痛苦轻而易举。无论是事业、家庭、爱情，全都变得一帆风顺。把它请回家，就好像与佛陀朝夕相处，一呼一吸都得到了加持，不仅今生拥有不可思议的好运，而且后世也会得到一份幸福的保险。

做企业的目的是什么？赢利！做企业人的目标是什么？帮企业赢利！然而，为什么在财务报表形势喜人、经营业绩节节攀升的同时，我们还会听到公司员工对老板的私下抱怨，看到高层们面对发展的十字路口无法舒展的愁眉，甚至此时正目睹着各界舆论对业界翘楚、时代精英们毫不留情、铺天盖地的指责与奚落？ 诚然，所有企业及企业人都恪守着赢利——这一亘古不变的原则在时代的浪潮中奋勇前进，但是又有多少人真正参透了利益背后的玄机？中国并不需要“道义放两边、利字摆中间”的商业大鳄，更不会提供给缺乏德行、忽视修为的企业人广阔发展的康庄大道；如果想在白热化的竞争中一枝独秀，就必须要剖开经济的表象，探求企业的本质，找到得以在如今的世道中生存下去的活法。 本书的作者稻盛和夫是日本战后经济的传奇，他不用优美的文字取胜，也不用高深的说教让人五体投地，而是将其多年心得以质朴的文字向我们娓娓道来。企业人会从中领会真正的企业发展之路，而普通人亦将感受到最高境界的“为人之道”。

序 言 顾 肃 自二战结束以来，政治哲学几乎一直成为当今世界学术思想界的一个宠儿，一门显学。此事决非偶然。因为两次世界大战给人类的教训极其深刻。本来人们以为，随着工业化和科学技术的发展，人类在处理国与国、人与人关系上当会更加明智、理性、仁慈，但大战的结果却是以更先进的武器进行更大规模的搏斗、杀戮，甚至像德国纳粹那样公然进行种族灭绝，屠杀了六百万无辜的犹太人。于是，当大战的硝烟还未散去，志士仁人们就已经在审判战犯的德国纽伦堡法庭上开始思考人类的根本道义准则，包括最普遍的自然法的律令。而罗尔斯划时代的巨著《正义论》于1971年出版，则代表了战后人们反省正义原则问题的最重要哲学成果。从此，理论家们在政治哲学的论坛上风云际会，探讨交流，当然也不乏不同流派的激烈辩论，构成了当代政治哲学百家争鸣、相得益彰的生动画面。 冷战后的政治哲学则又有了新的进展，在自由民主大前提下的政治多样化发展同样引人注目。可以说，面对一个全球化多元发展的新时代，任何有知识和理智判断力的公民都需要有基本的政治头脑，了解国内外大势，把握住时代的脉搏，看对方向、走对路，做有道德、正义感和政治方向感的人。这就需要对于政治哲学有所了解，因为政治哲学主要探讨基本政治概念、原则的规范意义和道义基础，对于政治的基本是非有清醒的把握。当然，要掌握当代政治哲学的基本观点、原则、立场和流派，并非易事。如今专门著作浩如烟海，令初涉者望而生畏。 正因如此，我的同行相识、牛津大学著名教授戴维·米勒所写的这本简短导论，成了一本难得的政治哲学入门书。这是作者为牛津大学出版社推出的通识教材系列丛书所撰写的一本图文并茂的入门指导书，目的是向世界范围内的读者介绍政治哲学的基本概念、原理、观点、思想和方法，以使之对当代政治哲学有个初步的了解和把握。米勒教授是当代政治哲学界的知名学者，在该领域有独到的重要研究成果，《社会正义原则》即是为回应罗尔斯的《正义论》而写的一本名著。但是，正如本书前言中作者所言，他想通过这本书，“让政治哲学对以前从未接触过它的人变得有吸引力而且易于读懂，所以努力在不牺牲准确性的前提下，尽可能写得简单。”解释某些非常抽象的概念而不致陷入专门的圈内语言，这的确是一项挑战，但作者确实做到了。他用如此通俗生动的语言、深入浅出的论述写出这样一本介绍政治哲学的读物，实属难能可贵。 本书首先从意大利中世纪的一幅名为《好政府和坏政府的寓言》的油画开始，生动地阐述了为什么我们需要政治哲学。其实这就是对于包括好政府和坏政府的区别、权力、权威、正义、公正、平等、民主、自由等基本概念和原则的是非问答。政治哲学提供了支持自由民主、捍卫人权，要求统治的合法性建立在被统治者同意基础之上等等基本原理的正当理由，以及与此相反的各种观点之不能成立的道理。本书即围绕这些基本问题进行对主要概念的学理分析，介绍相互联系的、甚至还有对立的主要观点，并且由此展开深入浅出的论述和讨论。当然，作者不只是简单地论述是非，而且对各个问题的复杂性进行了实事求是的阐述。比如民主，作者指出，以民主的方式构建政治权威的做法渐成趋势，它依赖的是两个基本假设：第一，无人天生比他人优越，因而需要证明两者间的任何权威关系；第二，保护人民利益的最好办法就是使之成为政治权威的终极来源。尽管民主具有这样的道义基础，但在实践中仍然存在许多问题需要解决，这包括公民们对于政治过程和知识的了解有限，因而作出的决定也许并不都合理，故公民们也乐于选择一支领导者队伍来代表自己。结果就出现了作为代表的政府与其委托人之间的互动问题，以及当政府代表多数人的意志进行决策时，如何对待持反对意见的少数人的问题。现实中，一些民主体制下的公民经常对政治问题和政治知识表现出惊人的冷淡和无知，这就说明决不应该忽视民主在实践中遇到的各种困难。而宪政体制即是为了保护每个人包括少数派的权利而设计和运作的，它是民主的多数人决定原则的必要补充。但是，宪政民主体系还不止如此，它还必须保证多数人在作出最后决定之前充分考虑少数人所关注的问题，即便这并不涉及基本权利问题。这就需要民主制度本身拥有充分的协商和沟通机制，以及就公共议题进行公开的讨论和辩论。因此，尽管民主与专制相比是一个更合理和优越的制度，但也决不应该无视其本身存在的困难和问题，只有全面了解了民主的这些方面以后，无论是理论家和政治家对于民主体制本身的运作才会有清醒的认识，避免极端的情况发生。 作为著名的研究学者，本书作者本人显然对基本政治哲学问题持有自己的基本倾向和立场，包括在不少方面不同意罗尔斯的观点。但是，作者却没有以介绍自己的观点为主，而是讲透基本问题，并且简要地联系从古代希腊至今的相关经典论述，相当客观全面地介绍了当代政治哲学的代表性观点和论据，总结了相关的争论，提纲挈领，概括准确，给读者以鲜明的总体把握。好比你进入一个陌生的城市，如果某人只是提供给你某个街道的细节，细致到连商号及其经理的名字都有，但却没有给你提供一幅脉络清晰、方位明确、标明主要街道和代表性建筑的全景图，那你在该城行走时仍然会迷失方向，不知置身何处。本书就是提供了一幅当代政治哲学方位明确、概念清晰、原理表述准确、代表性论点介绍精辟的全景图。 本书以政治哲学的几个基本概念和问题来安排论述，但在此过程中，也穿插了对不同流派观点的介绍和评论。总的来说，当代西方政治哲学的主流是以罗尔斯为代表的自由主义者，与此进行相当一段时期论争的社群主义是一个带有集体和社群倾向的流派，但并未完全脱离自由主义的基本论述。马克思主义则是长期以来与自由主义论战的另外一个激进的政治哲学思潮，此外，近年还有女性主义，以及世界主义和全球正义论者，这些流派之间互有争论。本书不可能一一细述各个流派，但在讨论各个基本问题时对相关流派的代表性观点均有所总结。读者可以在基本了解和掌握的基础上再阅读一些专门著作，以便对相关的流派和代表人物的思想有更深入和全面的把握。 生动形象是本书的一大特色。大量的插图和形象描述，加上对寓言画的仔细分析，大大增加了本书的可读性。比如，除了上面提到的开头的油画以外，作者在讨论正义问题时也仔细分析了另外一幅有关公正的寓言画。所作的解析生动精辟，让人对于政治哲学有了身临其境的亲近感，而不是枯燥无味的说教和晦涩难懂的概念名词轰炸。英国哲学的传统是经验主义，从基本经验事实中总结出相应的概念和原则，加上概念分析的逻辑工具，把深奥的哲学概念和理论与经验世界密切结合，而不是只满足于发明新名词新概念，用自我臆想的庞大的形而上学理论体系掩盖思维严重脱离实际的致命伤，以致许多理论对于现实的社会和政治改革毫无贡献(当然，这里并无全盘否认形而上学的意思，关键是看研究者本人的根本态度是以实践为依归，还是逃避现实、躲在象牙之塔里孤芳自赏甚至自欺欺人)。本书论述中处处体现出的鲜明的实践针对性和指导性，同样值得称道。 本书中译本文句通顺，表达准确，加上有英文对照，对于广大读者包括高校师生准确地了解和把握政治哲学基本问题大有裨益。因此，我愿在此大力推荐这本难得的政治哲学入门书。 2007年10月 写于南京秦淮河畔曲水文华苑

想看什么就去看，想做什么就去做，想到哪里就去哪里；凡事心有所想，必定身体力行，这样才是完美的人生！ 全球管理大师、日本战略之父大前研一在本书中首度披露自己人生长乐的秘诀，帮助读者从年轻时起进行必要的人生规划，不畏曲折地追求自己的美好人生。 人生漫漫路悠悠，凡事要尽力即可。如果操之过急，结果便会吃不了兜走。与其如此，倒不如在延缓“享乐”的过程中，在时间和金钱都有余裕的情况下使精神和肉体都能获得人生的最大享乐。过于积极，反而会为自己留下祸根。

让平凡的人生不可一世敬天爱人，真正的人才是用来相信的，公务员就是公共服务员，规章制度永远都不会完善，坚持正道才能赢得所有人的尊敬，天堂与地狱，只是选择的不同，美德藏而不露的人才能永远身居高位，树大志、行大义、谋大计，败而不馁才是真正的大英雄，诵读三遍，人生从此有希望。 在本书中大家可以看到，无论西乡还是稻盛，他们的思想乃至文字表述方式，受中国古代典籍的影响都非常之深。从个人修身养性到治国安民，他们竭力吸收中国古代文化的精华并注重实践。西乡之所以成为明治维新的功臣，稻盛之所以成为大企业家并在经营理论和人生哲学方面有重大建树，都与他们善于学习、勤于思考、勇于实践，包括学习、思考、实践中国文化的经典息息相关。

本书共三部分二十一章，作者用浅显易懂的语言，从宇宙、心智、欲望、人类的本性、人生的考验、苦恼与憎恨、共生与竞争等多个维度深入探讨了“人为什么活着”这一哲学基本命题，并由此展现了作者深刻的人生与经营智慧，揭示了企业永续经营、基业长青的奥秘所在。本书是写给每一位中国企业家的心灵读本，是企业家的人生与经营指导书。 本书是稻盛和夫先生思想的总结与精华。全书共三部分二十一章，作者用浅显易懂的语言，从宇宙、心智、欲望、人类的本性、人生的考验、苦恼与憎恨、共生与竞争等多个维度深入探讨了“人为什么活着”这一哲学基本命题，并由此展现了作者深刻的人生与经营智慧，揭示了企业永续经营、基业长青的奥秘所在。

“形而上学”﹑“我思故我在” ﹑“超越论的主观性”……当你看到这些哲学术语时，是否会望文生畏，从一开始就放弃了对哲学的理解呢？本书将自柏拉图以来西方哲学的发展历程﹑尼采以后出现的批判﹑否定传统哲学的“反哲学”趋势等内容，以平实易懂的语言娓娓道来，一一解明其特性。同时引领读者俯瞰西方现代思想的完整发展轨迹，内容翔实，语言丰富。

看玄侑宗久把脉日本人“精神感冒”，而他的妙方则来自佛学原理：人的生死都是摇摆不定的，一切恍如天神院子里的游戏。但现代人偏偏要用紧箍咒把自己束缚起来，无法随性而生、随遇而安，最终陷入抑郁的泥潭而无法自拔。 在生存不易的世间，种种责任与压力使我们疲于奔波，倦怠的双眼无暇去关注心灵的圆满，但我们终归只能用此身此心生活下去。日本禅僧玄侑宗久，解禅语，悟禅境，阐释禅思妙谛，只欲使“此时”“此地”更加充实，使人更是从容风流…… 本书由东瀛佛门第一才子、芥川奖得主——玄侑宗久撰写，禅僧说禅，通过些须禅语，体味禅思妙境，坐卧停留，都有智慧。正如作者所说，希望本书能够帮助芸芸现代都市之人少些迷茫，多些逍遥，变得自在从容。

作者序 中国——她是”人学”的宝库。 《中庸》云：“道不远人。”自古来，人们认为，在中国，真理不远离于人。对人，始终寄于莫大的关注，并致力于人的探索。 综观中国历代王朝的”正史”，唯始于司马迁的《史记》，竟以全书一百三十卷中的七十卷，用于撰写个人的人物传——”列传”。而且，收录在书中的人物，并不限于帝王，从哲人、商贾，直至游侠、刺客。 正如司马迁本人所记：“述以往，思来者。”本书汇集各种人物传记的目的，可以说：是在于后世的人们，可从先人的事绩中发现人的普遍价值，并当作人生之龟鉴吧。这正是”人学”的先觉者。 这种着眼于人的探索的传统，同样显示在《资治通鉴》、《十八史略》等史书和稗史中，而且它也为盛于明代的历史小说所继承。尤其是《水浒传》和《三国演义》，在日本早有刻本，并出版了据此改编的小说等。这些书籍，深受广大民众的欢迎，遂成为他们人生的精神食粮。 我的人生导师——创价学会第二代会长户田城圣先生，常以《水浒传》等中国历史小说为教材，给青年们讲述人学观和人生观。通过由众多富有个性的英雄、豪杰交织而成的人物形象，学到了人应如何生活的道理。这种领悟后的喜悦，与恩师的慈颜一起作为青春时代的令人怀念的回忆，至今仍深深地铭记在我的心中。 在这可谓”人学”故乡的中国，出版拙著《我的人学》，真是惭愧之至。本书，是以近年来在各地恳谈和演讲时作为话题的历史人物和小说的主人公、轶事等为中心，从”人应如何处世、生活”这一视点出发，将其要点加以重新整理而成。 今天，即将步入二十一世纪。时代和社会，都发生巨大的变化；人的意识和价值观，也呈现出极其纷乱、多样的景象。但，在这千变万化的人世间，不是有一条普通而永恒不变的人之道吗？正是这条人之道，将成为人之所以为人的证明吧。这对于在战败和处于混沌状态的一片焦土中，度过那青年时代的我来讲，也是一个不断自问、探索的人生课题。 我，作为一个祈求和平的佛法者，在实践中自我思索、断断续续记下——我青年时代读过、并深藏在心中的书的一节； 先人的至理名言；以及与世界领导人、有识之士、市井庶民们接触中的实际感受。若本书能成为诸位向新的未来、不断探索人的内面世界的永恒旅程的一个道标，则将十分荣幸。 于中文版《我的人学》付梓之际，由衷地向北京大学出版社社长麻子英及其他先生，和担任本书翻译的铭九、庞春兰和潘金生三位先生表示深切的感谢。 池田大作 一九八九年十月二日

我们读这本书时，不要把禅局限于弓道上。事实上，你可以像学弓道一样，把禅的精神遍布于日常生活的方方面面；若能如是，洗钵吃茶，穿衣睡觉，举手投足，往来应对，无一不像弓道一样彰显出禅的空灵、活泼、自在和超常的艺术创造力。弓之“道”不仅体现在射箭的当下，更体现在日常生活不射箭时的在在处处。如果在日常生活中，你注意体会禅心，同样可以像著名的弓道大师一样，射出不平凡的一箭。 　　你还没有真正地放下自己。请感受这样一件事。这是一件非常简单的事。要点，从普通的竹叶上就可以学到。竹叶被厚厚的雪压得越垂越低。突然间，积雪滑落，可那叶子却并没有动。你将弓拉满时，请像这叶子一样等待着自动射出的时刻。实际上，射箭就是这么一回事。如果你的弓拉到了最圆满最成熟的状态，箭就一定回自动射出。如同积雪从叶子上滑落，箭在射手毫无考虑的情况下， 不经意地飞射而去！

本书勾勒了日本神学界对欧美危机神学、历史神学和存在主义神学等流行思潮的吸纳和反省，描述了日本知识界“无教会派人士”及其“无教会”意向对日本神学发展的意义和影响，分析了在日本多元宗教对话氛围中构成一种“宗教神学”的必要和可能性。

本书是日本近代启蒙思想家福泽谕吉的主要著作之一。 本书阐明了文明的涵义，认为西洋文明高于日本文明，并指出日本必须以西洋为目标，努力学习，急起直追。 本书体现了日本新兴资产阶级的进取和现实精神，可以帮助读者了解日本资本主义初期的政治思想状况。

《印度生死书(四部奥义书义疏)》是由印度四部古老的奥义书组成，即Isa、Mundaka、Katha与Svetasvatara.此四部奥义书原属于最为权威的吠檀多典籍类，是轴心时代留下来的经典作品。英译兼释论作者斯瓦米·洛克斯瓦南达的该译本不仅经文清澈，而且释论详明。简言之，该著虽义理深邃，经旨冲玄，却以普罗大众最喜闻乐见的诠释方式加以全面的阐释。我们希望，它的译出将会是汉语学界一部能被广大读者读懂并接受的奥义书译著。

天災や人災によって日常性を断ち切られると、 人は哲学をもとめる。 この本も、そうした要求にこたえる一つの試みだろう 哲学者 木田 元 史上最大の情報に囲まれているがなにも確実なものがない現代。不安の時代を生きる私たちに必要なものは「哲学」だった。 確実なものとはなにか。それはどうすれば手に入れられるのか。そんな問いに挑んできた近代哲学を、本書は青春小説として解説。 今までは難解に思われてきたデカルトからハイデガーまでの西洋近代哲学を、少女たちの課外授業として深く面白く解き明かしていきます。 主人公は悩める少年。イデア学園に転生した彼は、少女として顕現した哲学者たちと巡りあい、その講義を受ける。そしてやがて人類究極の謎に直面し、大人になっていく。哲学。それが現代社会に欠けた、大切な人生の指針だった。哲学を知った彼は、強い心をとり戻す。

人为何而活？ 面对人生的无常，我们该怎么面对生活？ 我们又该如何接受痛苦与死亡？ 对于人生感到迷惘与烦恼？对于某个错误决定感到懊悔？觉得人生之路走得太辛苦？ 酒井雄哉大师说：“没关系，双脚走累了，就用肩膀走吧。” 这位大师和你我一样，曾经历许多困境，而帮助他度过这些难关的便是“一日一生”的生活信条。 所谓“一日一生”，就是指珍惜每天的“缘”，感恩度过每一天。一步一步，专注于人生的道路，如果累了，就换个方式走。 酒井大师以浅显易懂的文字，娓娓诉说自己的生命故事，不着痕迹地传达重要的教诲：活好每一天，就是活好一辈子。

[内容简介] 这是稻盛和夫以78岁高龄出任日航CEO之后推出的第一本书，也是稻盛和夫首次与读者分享自己在工作上的做法和心得。该书在日本一经出版，不到一年再版19次，月销量最高达到20万册。 稻盛先生结合自己70余年的切身经历所获得的工作经验，与读者探讨工作真正的意义以及如何在工作中取得成绩，为身在职场的读者点燃了指路明灯，同时，这些思想对企业管理者也有借鉴意义。这是他不可动摇的“信念”，也是他被实践所证明了的正确的“工作哲学”。 [编辑推荐] 当你还在将西方的管理理念奉为圭臬，“日本经营之圣”稻盛和夫，却用完全相反的工作观，创建了3个世界500强。 当你还在为眼前的工作困境迷茫与挣扎，谁来拯救我们的工作？叱咤商界70 余年的稻盛和夫向你讲述至真至诚的工作真谛。 [名人推荐] 日本企业要摆脱对政府的依赖性，就必须发扬稻盛和夫的精神，这一点十分重要。稻盛先生高瞻远瞩，我对他的管理能力评价很高。 ——日本首相 鸠山由纪夫 稻盛先生是我最尊敬的企业家，他的著作让我很受启发。 ——海尔集团CEO 张瑞敏 稻盛和夫是一位先行者、实践者，他以他自己的人生经历告诉我们做企业、做企业家、做工作的真谛。 ——IBM(中国)运营战略 首席顾问 白立新 [中文版序]  人为什么而工作 本书的原著于2009年4月在日本出版以后，立即成为畅销书，并连续占据排行榜前列。初版后不到一年，接连再版，获得年轻读者们广泛的支持。 我写这本书是出于对日本社会变质的深刻忧虑。第二次世界大战以后，日本从废墟中奋起，经济快速增长，成为世界第二经济大国。但是，人们在赞叹物质富裕的同时，却丧失了最重要的价值观，而正是这种价值观才从根本上支撑了日本经济的发展。 这里所说的价值观指的是劳动观，就是对工作的基本观念。工作在人的一生中占的时间最多，人们在工作中学到的东西也最多。但是，现在许多人却找不出在工作这一尊贵的行为中所包含的目的和意义。 因此，多年来，在日本的年轻人中逃避工作的倾向逐渐严重。比如，在年轻人中，不想认真干活，靠打零工糊口，无固定工作的自由职业者急速增加，这已经成为一个很大的社会问题。 另一方面，由于泡沫经济的消极影响，在理应承担起当今社会责任的这一代年轻人中，将“流汗工作”视为美德的社会风气逐渐淡薄，而不劳而获，想靠投机赚大钱的恶劣风潮却在逐年增强。 这种劳动观、价值观的变化，伴随日本劳动人口的减少，再加上人们劳动热情的降低，不仅招致日本国际竞争力的下降，而且对日本这个国家的成长和发展也投下了阴影。 “这样下去，日本将会国将不国。所以，就在今天，必须对劳动，对工作，从根本上重新审视。将劳动、工作的目的和意义及其方法告诉年轻的一代！”抱着这样的使命感我执笔直书。 我认为，上述观点对于取得惊人的经济发展的中国而言，也具有同样的参考意义。据说，中国在伴随经济增长而来的急剧的社会变动中，产生了各种各样不好的社会现象。今后中国要持续高速的经济增长，要成为全球第一经济大国，那么，如何在整个社会确立正确的劳动观、价值观，将是一个不可等闲视之的巨大的课题。 本书的内容不过是从我粗浅的人生经验和思索中所产生的质朴的“劳动观”。但同时,它又是从我70余年的切身经历中所获得的不可动摇的“信念”，也可以说它是被实践所证明了的正确的“哲学”。 表述我“劳动观”的这本书,如果能成为肩负中国未来的年轻人前进的路标,我将感到莫大的荣幸。自古以来中国人一贯真挚地追求正确的为人之道,这是值得中国人高度自豪的。如果本书中的观点能为中国人广泛接受,也将是我的望外之喜。 最后，在《働き方》这本书的中文简体字版本以“干法”为书名出版之际，请允许我对为本书的出版尽心尽力的北京湛庐文化传播有限公司董事长韩焱女士,对为本书做了精彩翻译的稻盛和夫（北京)管理顾问有限公司董事长兼总经理曹岫云先生表示衷心的感谢。 日本京瓷名誉会长 [稻盛“工作箴言”] • 工作是人生最尊贵、最重要、最有价值的行为。 • “自己就是工作，工作就是自己”，达到这种程度，才是全身心地投入工作。 • 专心致志于一行一业，不腻烦、不焦躁，埋头苦干，你的人生就会开出美丽的花，结出丰硕的果实。 • 不是像豹子那样行动迅猛，而是像牛一样 “愚直”地专注于一行一业，这样才能磨练人格，提升能力。 • 当遇上难以克服的困难，认为“已经不行了”的时候，其实并不是终点，而是重新开始的起点。 • 苦难不会没完没了，当然幸运也不会永远持续。得意时不忘形，失意时不消沉，这比什么都重要。 • 要完成一个产品，99%的努力是不够的。一点差错，一点疏忽，一点马虎都不能允许。任何时候都要求100%的“完美主义”。 • “完美主义”不是“更好”，而是“至高无上”。这就是我在工作中不断追求的目标。 • “铺装平整的大道”是大家都想走的、大家正在走的路。在那样的大路上跟着别人亦步亦趋没有趣味。若只知步别人的后尘，则绝不能开拓新的事业。 • 即使一天的进步微不足道，但若经过十年的积累，就一定可以孕育巨大的变化。 [推荐序] 推荐序一 一本泄露天机的宝书 《中国企业家》杂志社社长 刘东华 很荣幸能有机会成为《干法》一书最早的中国读者之一。这本书是“日本经营之圣”稻盛和夫先生的新著，是《活法》一书的姊妹篇。该书在日本一经出版就成为新的超级畅销书，月销量高达20万册。 说实话，看完全书，对于它会迅速在日本成为超级畅销书有些奇怪。为什么呢？因为虽然稻盛先生现身说法，通过自己的亲身实践和成长历程向读者讲述工作的意义，尤其是告诉大家在工作和创造性劳动中找到成功与幸福的方法和路径，但是毕竟，稻盛先生本人对工作的态度太过认真、太过严苛了。我担心很多人看后不但可能会觉得自己做不到，甚至会有知难而退的心理，直接就放弃尝试了。而反过来，既然这本书在日本能有这么大的呼应度、受到读者这么大的追捧，除了稻盛先生巨大的“粉丝效应”因素之外，也说明日本的年轻人还是大有希望的，这个世界还是大有希望廓清迷途、重归正道的。 在这里，我想作为一个只是匆匆把此书浏览了一遍的初读者（之所以这么说，是因为该书的中文 版正式出版后我会和我的同事们反复研读，不断从中汲取智慧和能量），与大家分享一下我对此书的三 点评价： 第一，这是一本“不合时宜”的书。诚如稻盛先生所说，现在年轻人当中“有一种旺盛的倾向在滋长”，那就是厌恶工作，逃避责任，甚至会对积极工作的人报以嘲笑。人们越来越追求轻松挣钱且最好是不劳而获、及时行乐哪怕是得过且过的生活状态了。在这种时候却苦口婆心地引导大家去热爱劳动、拼命工作，不是有些“不合时宜”吗？ 第二，这是一本切中时弊的书。人类不犯错误是不可能的，世界不出问题也是不可能的，但真正可怕的并非犯错误和出问题，而是这些错误居然受到鼓励，这些问题居然被视为理所当然。代表人类未来的年轻人的工作观、劳动观与价值观出现了问题，甚至是出现了比较大的问题，但这却被视为理所当然，这是能轻轻放过的问题吗？如果是，这本书就真正只有“不合时宜”、惹人生厌而已了。如果这些问题不能被轻轻放过，而是必须被高度重视、认真解决的话，这本书就无疑是切中时弊、击人猛醒的警世之体了。因为很显然，年轻人讨厌劳动、憎恶工作的倾向倘若得不到扭转，这个世界将变得越来越危险、越来越不能持续。 第三，这是一本泄露天机的书。以“不合时宜”的方式“切中时弊”之后，就要开出对症的“药方”、拿出切实可行的解决方案了。表面看，稻盛先生开出的“药方”虽好，但是这个“药方”好像只对一部分人，甚至只对一小部分人管用，这一小部分人就是那些可能像稻盛先生一样疯狂地投入工作、愿意用追求“完美主义”的偏执为“高目标”“持续付出不亚于任何人的努力”的人。 事实上，比这一小部分人更需要这本书的，还是绝大多数至今尚未明白认真工作对自己到底意味着什么的人们。对于前者，此书只是进一步增强了他们的信心和动力而已，因为他们本身就是这样想，也是不同程度这样做着的；对于后者，如果看懂并能运用好这本书，则可能完全改变他们的命运。因为在这本书里，稻盛先生带给大家的不仅是他本人行之有效的“干法”，更有他在干的过程中发现的“天机”。就好比面对上帝给出的人生考题，稻盛先生通过这本书不但告诉了大家他自己考取最高分的方式、方法，而且把他在努力过程中发现的基本规律和“标准答案”也一并透露给了大家。 对于有心人，《干法》一书里可以说处处藏有“天机”。真有这么“神”吗？确实很“神”。尤其因为“天机”是“不可泄”的，所以我在这里只能给大家提供一些线索。比如说，很多人只是把工作当“饭碗”，是不得已而为之的，《干法》则告诉我们，若只把工作当“饭碗”，这个饭碗就会越来越“破”；如果不顾一切地爱上工作，工作就不但会变成一只“金饭碗”，而且这只“金饭碗”会盛满成功、盛满幸福、盛满健康的生活态度，源源不断地回馈给你。再比如，很多人工作不认真努力，事情干不好，人生不如意，还总是怨东怨西、怨天怨地，不知道反省自己，《干法》则告诉我们，“神”是可以被感动的，一个人只要把自己用足了，用到了极限，“神”往往就会出来帮忙，很多奇迹都是这样出现的。 还有特别重要也是我特别想提醒朋友们注意的一条就是，《干法》一书带给这个世界的最大价值，其实就是真切、深刻地揭示了工作的意义。从一定程度上说，人类生活、生命的意义都是由工作创造的意义所支撑的，真正理解了工作的意义，也就掌握了理解整个人生意义的“金钥匙”。掌握了这把“金钥匙”，我们就不难建立积极、健康的工作态度和人生态度，即使自己不能像稻盛先生那样全身心地投入工作、热爱工作，但我们至少可以以“虽不能至，心向往之”的姿态对人类的英雄抱以深深的敬意，同时以“一分耕耘、一分收获”的理性和从容笑对人生，付出自己应有的努力。 但愿朋友们能从稻盛先生的大作中领悟到更多的“天机”。 推荐序二 在工作中，体会生命的精彩 IBM(中国)运营战略首席顾问 白立新 77%的美国人痛恨他们的工作，由此导致的生产率降低使美国企业每年损失3 500亿美元。 盖勒普的这个调查数字吓你一跳吧。我不知道这个数字在中国有多高。 万幸的是，我不痛恨自己的工作，每天早上我都期待着邮件和短信给我带来新的消息。我只能说，我是幸运地撞上了“该做”、“能做”、“愿意做”三个圆圈的交集。 若是你没有我这么好的运气，或者刚好痛恨着你的工作，那该怎么办？ 稻盛先生的这本《干法》可能就是写给你看的。 好逸恶劳，不是你的本性 基督教思想孕育了西方近代文明，与此同时，也将“劳动乃苦役”这一观念植入人们心中。根据《圣经》记载，人类的祖先亚当和夏娃，因为偷吃了上帝的禁果，从伊甸园被驱逐了出来。在乐园里他们不需要劳动，但遭放逐后，为了得到食物，他们不得不痛苦地终日劳作。 也就是说，人们为了救赎自己的“原罪”，才不得不接受劳动这种“惩罚”。 但是，观察一下自然界，你会发现事实并非如此。无论何种动物、植物，都在拼命地求生存，从来没有好逸恶劳的动植物能够生存。 城墙石缝中的嫩草，在石头与石头之间，哪怕仅有一点儿泥土，它就在那儿拼命吸收着阳光雨露，发出嫩芽。在此后短短的几个星期的夏季时间中，草儿们接受阳光的恩泽，长叶、开花、结果。如果不如此，夏天一来，石墙在灼热的太阳照射下迅速升温，草儿就会枯死。所以赶在盛夏到来之前，草儿就拼命生长，留下子孙，然后枯死。 在柏油马路的缝隙中生长的无名小草，它们的命运也一样。在连水分也极端缺乏的、炎热如地狱般的环境中，各种草儿拼命挣扎求生。各种各样的草儿为了比其他草类更多地接受阳光，就拼命扩展草叶、伸展草茎，为生存互相竞争。 为了生存必须拼命努力，自然界的“道”本来就如此，此乃宇宙的铁则。 幸运的是，苍天在“工作”中秘藏了一种伟大的力量。借助这种力量，我们就能够克服严酷的命运，给人生带来光明和希望。“工作”简直就是灵丹妙药，是神赐予我们的最高礼物。 冬天越寒冷，樱花就开得越烂漫。人也是一样，不经历繁重的“工作”，人生就难以全面展现其精彩。许多人的生命之所以未完全盛开就凋谢了，或许与其好逸恶劳有关吧。大约在10年前，一位德国领事对稻盛先生说：“劳动的意义不仅在于追求业绩，更在于完善人的心灵。” 只要你全力以赴，神就会出现 稻盛先生创办京瓷之初，只有来自松下的订单，然而，松下在产品的价格、质量、交期等各个方面的要求越来越苛刻。在松下的零部件供应商会议上，各零部件厂家愤愤不平，一齐向松下开火。 然而，稻盛先生却对松下抱有深切的感谢之心：“这是在锻炼我们！”因此，凡是松下要求的价格，京瓷二话不说照单全收。“付出不亚于任何人的努力”，让稻盛先生的生命发生了不可思议的变化。人生的齿轮，过去一直在苦难和挫折的方向上运转，现在开始朝着幸运的方向转动了。 结果，当时一味向松下发泄不满而没有做出相应努力的零部件厂家，不少都倒闭了，消失在竞争的风浪之中。 唯有京瓷幸存并且茁壮发展起来。在稻盛先生创业的第7年，京瓷开始为信息产业的巅峰产品IBM 360电脑提供陶瓷芯片；第12年京瓷公司上市；第16年京瓷公司超过索尼，成为日本市值最高的企业。 总结成功的经验，稻盛先生说，只有你抱着强烈的愿望，并全力以赴，“神”才肯现身，才会向你伸出援手。 想当初，稻盛先生在大学时学的是有机化学，毕业前为了就职，才仓促学了一点无机化学。但就是凭着这一点点专业知识，以及25岁的毛头小伙子的热情，稻盛先生居然一次接一次获得了出色的科研成果。 稻盛先生说：“我想，一定是神看到我那样拼命地工作，那样苦苦思索，看不过去了，神可怜我，授予了我智慧。我想事情只能这样来解释。如果不经历苦难和挫折，毕业于名校，就职于名企，我的人生可能就完全不同了。” 爱你的工作，生命自然精彩 稻盛先生说，要想度过一个充实的人生，只有两种选择。一种是“从事自己喜欢的工作” ，另一种是“让自己喜欢上工作”。能够碰上自己喜欢的工作这种几率，恐怕不足千分之一、万分之一。与其寻找自己喜欢的工作，不如先喜欢上自己已有的工作，从这里开始。 稻盛先生大学毕业后加入了一家日益破败的“松风工业”。年轻的同伴都相继辞职了，否则“在这里干久了，连老婆都讨不到”。稻盛先生当时对“辞”与“留”的问题也很苦恼，但是，他总是找不到一个必须辞职的充足的理由，所以决定“先埋头工作”再说。不再发牢骚，不再说怪话，稻盛先生决定全面、正面、积极地面对自己的工作。 为了让自己安心于在松风工业公司的工作，稻盛先生想，这样的研究恐怕大学里也不会有吧，或许全世界也只有我一个人在钻研。事情也真是奇怪，经这么一想，枯燥的研究真的就显得熠熠生辉起来。开始时，有一半是强迫自己，但不久自己就变得积极主动了，喜欢上了这项研究；再后来，就大大超越了喜欢不喜欢的层次，感觉到了这项工作所包含的意义。 在许多人看来，“工作是工作，自己是自己”，要把“工作”与“自己”分开，让两者保持距离。然而实际上，要想从工作中体会生命的精彩，就应该消除“工作”和“自己”之间的距离，“自己就是工作，工作就是自己”，两者密不可分。对自己的工作、对自己的产品，如果不注入如此深沉的爱情，事情就很难做得出色。 日本人江本胜曾写过一本书《水知道答案》，如果一杯清水都知道你内心的爱与憎，一件你亲手完成的产品一定也知道你内心的感受。 稻盛先生自己就真的曾经“抱着水管睡觉”。“我在炉窑附近温度适当处躺下，把水管小心翼翼地抱在胸前，整个通宵我将水管慢慢转动，用这种干燥方法防止水管变形。” 稻盛先生说，如果有人哀叹自己没有能耐，只会“认真地做事”，那么，你应该为你的这种“傻劲”感到自豪。 如果你爱上了你的工作，爱上了你自己制造的产品，一旦出现任何差错，你凭借直觉就知道问题在哪。稻盛先生将其称为“产品的哭泣声”。只要你用心倾听，你就一定能听到产品发出的“切切私语”，你就能找到解决问题的线索。 用心至此，难道还不足以感动神灵吗？！ 我曾自诩为稻盛哲学的研究者，直到拜读这本《干法》之后，我才真正感悟了稻盛先生的可敬，日本人的可怕。 [简要目录] 前言 幸福“工作法” “人为什么要工作？”许多人把“努力工作”、“拼命劳动”看得毫无意义，他们甚至对积极工作的人报以冷笑和鄙视。而我想以我的亲身经历告诉大家：理解工作的意义，全身心投入工作，你就能度过幸福的人生。 第1章 磨练灵魂 提升心志：为什么要工作 我们为什么而工作 工作造就人格 “极度”认真地工作能扭转人生 那些智慧迸发的瞬间 乍看的不幸，实际上是幸事 努力工作的彼岸是美好人生 坚持“愚直地、认真地、诚实地”工作 要每天反省 第2章 让自己喜欢上所从事的工作：如何投入工作 改变“心态” “迷恋”工作 感动给人注入新的动力 “抱着产品睡” 倾听“产品的哭泣声” 成为“自燃型” 的人 勇于在“旋涡中心”工作 第3章 以“高目标”为动力：持续付出不亚于任何人的努力 不断树立“高目标” 首先“必须得想” 把愿望渗透到“潜意识” 当你竭尽全力时神灵将会现身 始终“以百米赛的速度奔跑” 付出“不亚于任何人的努力”乃是自然的摄理 第4章 持续就是力量：抓紧今天这一天 持续的力量能将“平凡”变为“非凡” 比昨天更进一步 全力过好今天这一天 能力要用“将来进行时” 将“不可能”变为“可能” “已经不行了” 的时候才是真正的开始 苦难和成功都是考验 不要有感性的烦恼 严酷锻炼人 哪怕险峻高山，也要垂直攀登 第5章 追求“完美主义”： 怎样才能出色工作 出色的工作产生于“完美主义” 成败取决于“最后1%的努力” 橡皮绝对擦不掉的错误 最重要的是“注重细节” 制作“会划破手的”崭新的产品 事先“看见完成时的状态”就定能成功 抓住一切机会磨炼“敏锐度” 不是“最佳”，而是“完美” 第6章 “创造性”地工作：每天都要钻研创新 敢于走“别人没走过的路” “扫地”改变人生 外行的长处是可以自由发想 既然定了计划，就一定要实现 乐观构思、悲观计划、乐观实行 将创造发明导向成功的“正确的地图” 结语 “人生•工作的结果 = 思维方式×热情×能力” 回顾自己70余年的人生，我可以向大家断言，以积极的“思维方式”，满怀“热情”，付出不亚于任何人的努力，把自己的“能力”发挥到最大，做到这些，你的人生一定会硕果累累、幸福美满。