不論中西方，都有一種特別骯髒的字眼，西方叫Bullshit ，東方叫「放屁」。「放屁」，在語言上是非常不雅的用語，但在今日政客們格外擅長「放屁」的狀況下，語言現象裡的「放屁」早已淹沒了全世界。 「放屁」乍看之下，好像是說謊，但說謊是說謊者自己知道何者為是、何者為非為前提，把非說成是、把是說成非，以收欺騙之效；但「放屁」乃是一種非關真假說謊的語言表達和操弄技術，而藉著這種操弄來獲得利益。 作者在《放屁》書中指出，當代社會已到了「放屁」大盛的時代，當人們對複雜的問題缺乏知識心和責任感，就會隨著情境的需要，隨時講出各種的屁話，當一個誠實的人說話，他只說他相信的，而騙子說話，他也知道自己所說的為假，但放屁的人則不然，他的眼睛不管事實，只理會說出來的話是否符合自身利益，他不管所說的事情是否正確的符合現實，只是經過檢選加工，來配合他的目的。 對照台灣今日的各項社會與政治環境，真理消失，放屁當道，不問是非黑白只問藍綠，粗暴的權力就在鬼扯的掩護下，更加任意妄為，本書所透露的，是一個更大的時代惡兆。

文言文统治中国文学的历史是那样的漫长，然而经历了1915年前后发端的新文学运动，在数年之间，竟然在白话文面前全面败阵。其中胡适的力量不可谓不伟大，他的文字在今天看来，除了具有史学上的价值，也仍然具有不可抹煞的智慧之光。

在线阅读本书 When 14-year-old Sophie encounters a mysterious mentor who introduces her to philosophy, mysteries deepen in her own life. Why does she keep getting postcards addressed to another girl? Who is the other girl? And who, for that matter, is Sophie herself? To solve the riddle, she uses her new knowledge of philosophy, but the truth is far stranger than she could have imagined. A phenomenal worldwide bestseller, SOPHIE'S WORLD sets out to draw teenagers into the world of Socrates, Descartes, Spinoza, Hegel and all the great philosophers. A brilliantly original and fascinating story with many twists and turns, it raises profound questions about the meaning of life and the origin of the universe.

當罹患癌症，只剩一年可活的心理治療師朱利斯，見到多年沒聯絡的老病人菲利普時，心裡大吃一驚。二十三年前，菲利普有嚴重的性上癮症，每天沉溺於獵豔行動，直到嘔吐為止。而今，菲利普依然傲慢冷酷、目中無人，卻取得「哲學諮商師」執照，全心推崇叔本華的悲觀主義，認為它可以解答一切困惑。 朱利斯不喜歡菲利普，卻答應要督導他，條件是他必須先參與團體治療。這個團體裡，有遇見婚姻難題的小兒科醫師、哀嘆年華老去的美麗女律師、成天跟人打架的水電工、對前夫和情人滿懷憤恨的文學教授、無法表達情緒的經理人、缺乏自信的圖書館員……。當疏離冷漠的菲利普走進團體治療室，兩眼瞪著天花板，不與人目光接觸，口中卻不斷冒出犀利而絕望的哲學經典，他的加入，宛若一顆特殊的石子，在團體裡激盪出一陣陣不斷擴大的漣漪，伴隨著朱利斯走完人生最後的旅程……。 《叔本華的眼淚》是歐文．亞隆最新的小說作品，在虛構的情節之外，巧妙地將存在主義哲學家叔本華的一生和標準的團體治療過程交錯編織；一虛一實，相互呼應，一個關於生命、存在和死亡的動人故事，於焉展開。

◎聯合推薦 金石堂書店行銷總監／盧郁佳 國立清華大學經濟系副教授／黃春興 名作家／成英姝 早安財經出版社發行人／沈雲驄 專欄作家／林濁水 PChome網路家庭集團董事長／詹宏志 中廣流行網「蘭萱時間」節目主持人／蘭萱 ◎一出版即成為打破美國出版史上銷售紀錄的超級暢銷書，至今長銷不墜。 ◎2009年打入Amazon暢銷榜前20名，另外兩種平裝版本也打入前100名。 ◎蘭德著作共銷售2,500萬冊，每年售出80萬冊以上。 ◎安潔莉娜裘莉、布萊德彼特、金凱瑞、葛林斯班、雷根、希拉蕊柯林頓——他們都是蘭德的超級粉絲！ ◎繼《聖經》之後對當代美國人影響最大的一本書！ ◎2007.10.11《華盛頓時報》《阿特拉斯聳聳肩》五十周年專題報導：1957年10月發生兩件重大事件，一是蘇聯發射第一顆人造衛星，其次則是小說《阿特拉斯聳聳肩》出版了。 ◎2009.1.9《華爾街日報》專題報導：這本小說在52年內從虛構變成現實！ ◎出版逾半世紀後再度成為當紅話題的奇蹟之書，繁體中文版首度面世！ 美國銷售超過1,000萬冊，目前每年仍售出約20萬冊，2009年前七週銷量是去年同期的三倍，甚至在歐巴馬就職期間，全美各媒體都在報導歐巴馬上任消息的情況下，打敗歐巴馬最新自傳；而今年前四個月銷售已超過去年一整年。 除了傲人的銷售記錄，1985年成立的「蘭德協會」（Ayn Rand Institute），過去七年共送出了超過百萬冊蘭德著作給全美高中教師與學生。 「我以我的生命以及我對它的熱愛發誓，我永遠不會為別人而活，也不會要求別人為我而活。」 如果所有的思想家和創造者都罷工了，這世界會變成怎樣？ 如果肩負地球的阿特拉斯神，有一天不堪長久的負荷， 聳聳肩拋下地球一走了之，那麼地球的命運又將會是如何？ 本書於1957年出版，一出版即成為打破美國出版史上銷售紀錄的超級暢銷書。根據1991年美國國會圖書館與每月一書俱樂部的票選，選出十大最具影響力書籍，本書的影響力僅次於《聖經》。有人說美國精神就等於耶穌加上蘭德，不了解蘭德，就無法真正了解美國精神。 有個男人說他要停下這世界的發動機，他辦到了。 這個令人震驚的故事，百萬字的史詩鉅作，不論是內容幅度之廣，或驚人的懸疑性，都將打破你以往所有的閱讀經驗。這是個推理故事，但卻不是肉體的謀殺，而是人類精神的謀殺與重生。 在近未來的世界裡，美國是世上碩果僅存的少數資本主義國家。塔格特鐵路公司的副總裁達格妮，是位積極進取、聰明漂亮又野心勃勃的企業家，她亟欲挽救搖搖欲墜的公司，過程中卻不斷遭受政府的不當作為，最終導致全國經濟崩潰，災難頻傳。更詭異的是全國有能力的企業家和員工，竟然一個個相繼退出職場，或從地球上人間蒸發。 此時，所有人都開始尋找十二年前突然神秘消失的那位天才工程師，期待他帶來解救世界的方法…… 本書融合了愛情、懸疑、推理、科幻、災難、甚至槍戰打鬥，情節高潮迭起，場面浩大；包括上流階層的宴會、名車華服豪宅，災難場面如火車事故、飛機墜機、油田燒毀、全世界的銅礦在同一時間爆炸、鐵路大橋斷裂、美國各地群眾暴動、方圓數百里的建築物瞬間化為烏有；感情戲如三男一女的多角戀情、激情床戲，甚至最後男主角被裸體刑求的橋段等等，都是好萊塢電影的最愛，已由獅門影業公司籌備改編電影中。 小說一開頭從「約翰．高爾特是誰？」這句永恆的問句開始，蘭德發現了完美的藝術形式，來表達她對人類存在的看法，以及她獨特的哲學。《阿特拉斯聳聳肩》讓蘭德不僅成為當代最受歡迎的小說家之一，也使她成了最具影響力的思想家。 出版逾半世紀後再度成為當紅話題書 2008年發生的金融風暴，以及美國政府的紓困方案，宛如模仿本書中的場景，使這部52年前的長篇小說再度成為當紅話題書，今年年初以來長踞Amazon文學書排行榜第一名，引起英美各大媒體熱烈報導。 《華爾街日報》首先建議歐巴馬政府的所有官員與美國國會議員，都應該讀這本書，好加速擺脫當前的經濟危機；《經濟學人》則做了一項調查，發現過去三年，只要美國政府介入市場，這本小說就會狂賣。其他如《紐約時報》、《華盛頓時報》、《芝加哥論壇報》，英國的《衛報》、《泰晤士報》、《金融時報》、《每日電訊報》等，都有專文報導。 小說史上最長的演講 日劇《Change》裡面，木村拓哉打破日劇紀錄的22分30秒演講已經夠長了？在這部百萬字小說的長篇篇幅中，有一場主角約翰．高爾特的演講，長達六十幾頁，實際朗讀需時三個半小時！ 關於這段演講，當初藍燈書屋在出版前，總編輯海登曾力勸蘭德刪改，但就是無法說服她刪一個字。藍燈書屋發行人貝內特．瑟夫決定親自出馬搞定，跟海登說：「叫她來見我，我馬上把問題解決掉！」蘭德過來找他，用犀利的眼光看著瑟夫，他說：「艾茵，沒人願意讀那些，你在前面已經重複三四遍了，而且這個演講佔了幾七十頁，你必須刪短。」蘭德不動聲色地看著他，說：「你會刪《聖經》嗎？」於是瑟夫投降了，一字不刪地保留了下來，變成我們今日看到的小說史上最長的一段演講。

這是一部無法用傳統體裁定性的奇書。巴特在本書中嘗試了一種「發散性」行文，揉和思辨與直接演示為一體。這是一種「散點透視」的「零度寫作」。恍如萬花筒。作者擷取出的戀愛體驗的五彩碎片，在他哲人思辨的反光鏡的折射下，建構出撲朔迷離的排列組合。作者以對應的文體形式，揭示了戀人絮語只不過是諸般感受、幾段思緒，剪不斷，理還亂。相形之下，以往相關情愛、戀語的條分縷析、洋洋灑灑的「反思」八股，就不免顯得迂腐、淺陋……而這正是解構主義要證實的。

美國前任總統柯林頓（Bill Clinton）、義大利男高音帕華洛帝（Luciano Pavarotti）、英國皇儲查理斯（Prinz Charles）、戴安娜王妃（Lady Di）、科學家愛因斯坦（Albert Einstein）、法國皇帝拿破侖、大文豪歌德（Goethe） 這短短的名人錄顯示了，人類的歷史是一部劈腿、偷情、不忠、外遇的歷史。（誰願意的話，還可以從自己的朋友圈中，對虛線部分進行補充，看看剩下的空間是否夠用。）不管社會階層或教育程度的高低，不管主導當時的道德、宗教或法律規範為何，每個時代都充斥著通姦罪和逾越當時禮儀規範、千奇百怪的性愛活動，即便是嚴刑峻法也無法遏止人們在這方面的發展。 以啟蒙與解釋世界為己任的哲學家們，對於劈腿、偷情、外遇、不忠，究竟有什麼看法呢？ 柏拉圖、康德、叔本華、齊克果或尼采，對此提出過什麼精闢見解？ 贊成和反對「忠貞」的理由何在？ 本書作者有系統地整理出從柏拉圖至康德、從尼采至黑格爾的相關文獻，一窺耐人尋味且多樣性的哲學思辨。兩位作者退居幕後，以哲學思想評註家的姿態出現，從大量的文獻中梳理出了忠貞和不忠的條件，匯集為精緻可口又容易消化的「小點心」，供讀者盡情享用。 這是一本風趣、睿智、探討人類情感的書籍，也是一種反思式的協助，是給直接或間接當事者的參考手冊。書中處處可見玩笑式的解釋，沒有道德說教，畢竟那不是哲學家提供各種不同思路的用意所在。至於如何在伴侶關係中建立一套適當的（不）忠貞哲學，有待讀者閱後自行決定了。

學者們普遍認為《會飲篇》是柏拉圖最偉大的兩篇對話之一，要麼比《國家篇》更偉大，要麼稍次於《國家篇》。在所有對話中，這篇對話講述的故事最為生動，描述的蘇格拉底形象最為細緻入微和吸引人。對話中也最為崇高地表達了柏拉圖的內心信念，不可見的事物是永久的，最重要的。本篇對話讀起來並不困難。它不是一個要讀者追隨的論證，而是一系列私人聚會中的發言。這些發言有相同的主題，但相互之間並不連在一起。它們共同的主題就是愛，從低到高各種等級的愛。當然，蘇格拉底的發言是一個高潮，緊隨宴飲的主人、詩人阿伽松的發言。他的話使人聯想起四百年後使徒保羅在《哥林多前書》第13章中對愛的無與倫比的讚美。

世人对尼采毁誉参半，大起大落。在纳粹眼里，尼采是军国主义者、反犹太主义者；在自由主义者眼里，尼采是个人至上主义者；在固守传统人的眼里，尼采是一个破坏者，他主张用锤子敲碎一切偶像和传统；在虔诚的宗教人士眼里，尼采是一个危险的离经叛道者；存在主义者大师海德格尔说：尼采是最后一个形而上学者，传统的形而上学在尼采那里终结了。

出生於法國巴黎的猶太裔學者，喬治?史坦納（George Steiner ）是當代知名的文學批評家兼作者，曾在耶魯、劍橋及哈佛等大學擔任教職，專精於比較文學和翻譯理論，畢生著作等身，探討議題涵蓋哲學、語言、文學經典，以及閱讀方法，並啟發了對大眾文化的研究。史坦納在學界的傑出表現使他屢次獲獎，包括美國藝術與科學學院榮譽會員以及法國政府榮譽團騎士級獎章。 史坦納於將近七十歲高齡時寫下散文形式的自傳《勘誤表》，以時間為主軸，回顧他曾關心過的種種議題，作為檢視其一生成就與遺珠之報告。他從幼時學習經驗談起，隨著自己的成長歷程，一步步談論他曾關心過的重要議題，包括猶太人和非猶太人之間的關係、音樂的永續存在、衍申自巴別塔故事的語言以及翻譯問題、對當代政治與社會的評論，以及如師亦友的師生關係。史坦納以其思想議題之旅行為主軸，整理出他在人生中各個時期所啟發的種種哲思，讓讀者更明瞭史坦納在等身著作背後的寫作動機。書中也再次統整史坦納的思想精華，對於未接觸過他的讀者來說，《勘誤表》無疑是一窺大師風采的最佳導覽自傳。 史坦納為自傳下的書名，《勘誤表》，其實包含了深層的意義。一方面，史坦納的學術批評生涯一直都在勘正被批評對象的錯誤，例如他在本書第七章中指出，聖經中的巴別塔事件並不是對人類的詛咒，而是使得人類擁有不同語言的天賦恩賜，使得人類的經驗、思想、感情以及概念因多語能力而更顯豐富且具創造力。另一方面，寫作自傳讓史坦納得以誠實面對一生作品中未盡完善之處，並對在生命中扮演重要角色的雙親、教師和朋友致上謝意與敬意，故他以勘誤表一詞為名，盼能校正生命中的錯誤和遺憾。 「海德格曾說：『思想偉大者必犯大錯』。而 『思想渺小者』，同樣會犯大錯。」史坦納在自傳《勘誤表》中整理先前所勘他人之誤，同時也勘自身之誤，可說是用心良苦。

本书叙述了东西方哲学发展通史，内容涵盖古代印度哲学、古代中国哲学、古希腊罗马哲学、中世纪哲学、阿拉伯哲学和犹太哲学、文艺复兴和启蒙运动时期哲学、19世纪哲学以及20世纪世界哲学思想的主流。该书初版于1950年，后经多次修订和增补。1999年作者对本书进行了全面细致的修订，重新撰写了涉及当代世界哲学的第七部分，是为本书第17版。本书德文版的销售量迄今已超过60万册，被翻译成8种语言文字，受到世界各国读者的好评，成为德国学术著作通俗化、公众化的范例。

我是誰？活著是為了什麼？人來自何處，又要往哪裡去？為何不能只愛自己喜歡的人？為什麼會戀愛？ 學校和社會為什麼有這麼多規定？ 理想與現實真的完全相反嗎？ 宇宙的盡頭到底是什麼樣子？ 人類在進步嗎？進步又是什麼？ 善惡與苦樂有何關係？真正的自由是什麼？ 不論什麼年紀，每個人心中都會有這樣的疑問，需要哲學的慰藉與指引。 然而，當你翻閱浩瀚的哲學書籍，映入眼簾的卻多是陌生的名詞，以及難以理解的論述，讓你看得一頭霧水。難道哲學真的如此深奧艱澀？ 其實，哲學也可以很親切。本書透過青少年即能明瞭的筆調，以日常生活的事物為例，循序漸進地引導你思索各種人生問題，讓你具備靈活思考的能力，優游於哲學思維的天地。 作者簡介 池田晶子 1960年生。慶應大學文學院哲學系畢業。她善於以日常用語闡述哲學，獲得廣大讀者的支持。著作甚豐，包括《歸來的蘇格拉底》《問惡妻》《再見，蘇格拉底》《思考的人──口述西洋哲學史》《思考的日子》《事象本身》《思考靈魂》《睥睨的黑格爾》《殘酷人生論》《問理性》《都是理所當然的事》等書。

子女犯罪，是子女自己的責任，還是父母的責任？ 環境被污染，是誰該負責？是企業？是國家？還是你我？ 面對無法控制的核災，面對尚未出生的孩子們，身為世界公民的我們，又該負起什麼責任？ 這些倫理（道德）問題，是21世紀人類最深層的精神問題，也是數千年來人類生存問題的核心之一。日本當代思想家柄谷行人縱剖近代歷史，橫跨基督教、佛教、與西洋哲學，尋找倫理問題的答案。最後，他以康德的思想為軸，試圖為21世紀的人類，尋找個人心靈的依歸，以及世界和平之可能。 作者提出，我們必須把「認識原因」和「追究責任」分開進行，否則永遠無法從歷史學到教訓。其次，他相信人類即使在不得已的情況下，依然有「決定自己行為的自由」，也因此應為自己的行為負責，否則就無法釐清善惡，人類的文明也無法往前躍進。 作者所謂的倫理，指的是「自由」這個義務。倫理要求我們的，就是必須「作個自由的主體」，並且「不只把他人視為手段，同時也要將他人當作目的來對待」。我們除了要認真對待現在活著的他人，也要對尚未出生的人類負責。這是身為人類的義務，也是合乎「倫理」的生存之道。 從2010年的全球金融危機，可以預見資本主義即將走到盡頭。但即使資本主義社會崩解，人類仍要繼續活下去。作者提出馬克斯的「可能實現的共產主義」以對抗資本主義，為人類的未來社會擘畫新藍圖。

《尼采生存哲学》是一次走近大师的心灵之旅，或许会改变你的一生。哲学是人生观的学问，哲学是心灵的完善，哲学是生命的诗。

《方丈记》篇幅不长，日语约八千字左右，一卷四章；《徒然草》上下两卷，共243节。前者以冷峻的笔锋，客观深邃地记述了天灾人祸及修心养性的经历，给读者震聩般的警悟和言犹在耳般的启示；后者夹叙夹议，谈哲理，谈人生，录掌故，记逸闻，妙趣横生，义理深长。两部作品既受到中国文化的深厚影响，又具有鲜明的日本文化的个性。《方丈记》《徒然草》与《枕草子》一起并称日本古典散文三圣。

本书是尼采最有代表性的一本惊世之作。全书以散文体写就，是尼采美文的代表，但又绝顶怪异和野蛮，不被传统所容纳。虽然刚问世时不被人接受，但他自己却视作可与莎士比亚、圣经媲美的“诗作”和“第五福音书”并最终成为经典。全书借口下山布道的先知查拉图斯特拉，用寓言的形式表达了尼采的系列思想，其中充满反讽、双关、隐喻、暗示、象征、影射等文艺手法，采用了戏剧叙事的艺术技巧，故不仅在哲学而且在文学上都有着独特的建树。

二十一世紀最暢銷的哲學小說 小說閱讀與哲學思辯的雙倍享受 全球熱銷200萬冊、雄踞德國暢銷榜140週 我的人生是不歇的火車，我的文字是煉金師的心血。 我的愛，則是駭人的海洋，將你吞噬…… 中學教師戈列格里斯生活出現巨變的那一天，開始時與其他無數的日子並無二致：七點四十五分，他踏上通往學校的大橋，在滂沱大雨中，看見紅衣女子似乎打算往下跳，正要出手阻止時，女子突然轉過身來，拿筆在他額頭上寫下一串數字。紅衣女子離去後，她那謎樣的葡萄牙口音對戈列格里斯有莫名的召喚力，他在上課中途頭也不回地離開教室，打算尋找她的下落。 戈列格里斯遊蕩街頭時，無意間在書店發現葡萄牙作家普拉多的隨筆《文字煉金師》。「如果我們只能依賴內心的一小部分生活，剩餘的該如何處置？」普拉多的話震撼他的心，令他毅然拋下井然有序的生活，帶著書，搭上前往里斯本的夜班火車查訪普拉多的生平。 在里斯本，戈列格里斯查訪普拉多的親友，一步步重建這名抵抗葡萄牙獨裁政權的非凡醫生與作家的圖像。然而，了解另一個生命，對認識自己又有何幫助？人是否真有可能突破既定生活的牢籠？ 《里斯本夜車》不僅敘述了一趟跨越時空的旅程，也探討人一生中許多難以言喻的經驗：孤獨、有限的生命、死亡、友誼、愛情與忠誠。其感性密度與思想深度，都令人深深感動。 本書特色 搭火車旅行的人，總是期待接下去的旅程，等著下一班車。在下一班車上的遭遇仍屬未知，但如果我故意不搭駛往目的地的班車，轉而跳上未知目的地的列車，會有什麼遭遇？選擇搭上的列車，跟未選搭的列車，兩種終點的命運會相同嗎？在做了選擇過後抵達終點，心底是否會自問：如果是另一班列車的話會如何？ 作者的筆風讓我想起了茨威格，充滿了心理情緒轉折又溫柔浪漫，有些句子乍然讀到會一陣心悸，啊，這是多麼貼切又優美的形容！閱讀到這樣的句子，我開始顫抖，因為就像茨威格給我的感覺，德文可以寫得這麼優美又感情豐富啊！ 按部就班的標準人生突然因為一位奇異女子開始脫了軌，開始出發去尋找自己的冒險、自己的浪漫，這是男人式的浪漫啊！打破秩序與理性衝出牢籠，前往熱情感性的世界，正是「burgerliche Ideale」常見的出軌、脫序、衝破牢籠、尋找化外之地自由的心理價值，這些價值常見於歐洲小說，而作者加上精心經營的哲學式思辯，就成了貨真價實的德國小說。 能有多少小說能將行為的多重可能性闡述得如此清晰透徹？普拉多的生命，徹底改變了戈列格里斯的想法，想讓自己成為一個積極的老師、對生命充滿好奇的人。普拉多寫道：「聽人講述他人的故事，還有聽人講述自己的故事，哪一個故事會接近真實？」曾經從生命中跳車，又想搭同一班車回去的人，會面對什麼樣的結局？ 想逃離庸碌生活、想自由選擇自己的人生、喜歡思索生命，曾經為了追求理想捨棄一切，想尋找心中理想境地的人，都非常適合看這本書。

黑色大地上的雪花 故事從死亡展開：十四歲的蘇西在玉米田被人強暴，並棄屍在一家煉油廠．．．。雖然有一個極其殘酷的開場，這卻是一本訴說著傷痛和療癒的小說。因為對於親人和朋友的眷戀，蘇西從天堂頻頻俯視人間，在十年之間觀看各種景物變化和人事流轉。世界並沒有隨著她的死亡而停止運轉，她的存在卻像是一個巨大的空洞，身旁的人物參差對位，家中的每一個人物都藉著這個空缺，映照出自己的面孔。 為了擺脫蘇西的陰影，喪失長姊的妹妹戴上冷淡和堅強的防衛，在情慾和人生的進程中做了迥異的選擇，刻意朝向與長姐背反的命運前進。母親因為蘇西的死亡，墜入喪失自身存在的憂傷迷霧，最後終於逃開家庭窒人的牽絆，尋找永不復返的青春時光。父親是最早感應到兇手的人，卻始終缺乏證據而無法說服警方將兇手定罪。經歷女兒殘暴的死訊，和妻子的日漸疏離，在親情與愛情的冷淡無力中，幾乎懷藏著對於命運難以消除的怨憎。 死亡也在平靜的鄉村校園中起了喧然大波，愛戀蘇西的移民男孩，和擁有第三隻眼的同志女孩，也因為蘇西的死亡提早面對人生的殘酷真實，和突然到來的情慾啟蒙。 像是把生命丟進一個殘酷的情境，冷眼觀看事件相關人複雜的心理流動。然而作者的筆調卻出乎意外的甜軟溫柔。沒有浮誇意外的事件轉折，沒有催淚煽情的廉價悲傷，沒有以懸疑和破案為閱讀焦點的情節設計，也沒有刻意賣弄的殘酷喜感。 作者對生命的態度無疑是寬容的，作者對於人性的態度無疑是幽默的。悲劇不可承受之重，在溫柔且持續的凝視之下，都凍結成一片片輕盈的雪花，隨著不同的角度和人物複雜的生命樣態，透露出不同的光度和色澤。 令人聯想到吳爾芙的《海浪》海浪般的光影起伏，我們在透露著一點淡藍色甜美憂傷的迷人調性中，追溯著那日常中的光影流動。那神秘的女性內裡，無所不包無所不愛的同理之心，甚至連惡人的身世與不幸都一併包容。 像是一首陽光下傳來的爵士樂曲。也像是永恆的雪花落在黑色的大地之上。

《查拉图斯特拉如是说》是尼采的里里程碑式的作品，几乎包括了尼采的全部思想。这本以散文诗体写就的杰作，以震聋发聩的奇异灼见和横空出世的警世招语宣讲“超人哲学”和“权力意志”，横扫了基督教所造成的精神奴性的方方面面，谱写了一曲自由主义的人性壮歌，在这本书里，尼采宣告“上帝死了”，让“超人”出世，于是近代人类思想的天空有了一道光耀千年的奇异彩虹。