《中国,你要警惕》内容简介：不是中国人勤劳而不富有，是中国的中下层勤劳而不富有，经济学家可以不讲道德，经济政策不能不讲道德，不公平的经济关系是当今世界所有问题的“原罪”，关于公平正义的竞争是未来几十年最重要的竞争，“普世价值”在它的发源地代表着强烈的民族主义，在中国却同民族主义势不两立，大多数人陷入不自由的时候，没有人能享有自由，包括专制者本身！

"每周，都有超过1 000人走进桑德尔教授的课堂，参加哈佛有史以来累计听课人数最多的课程 网上，《公正》的课程视频已有超过1 000万人次点击观看 钱颖一、邓正来、闾丘露薇推荐阅读 唤醒我们永不停歇的理性思考，看看它将把我们的良知带向何方 ▲如果为了减轻病人的痛苦而向他提供致命性的药物，你认为这是对生命的亵渎吗？ ▲如果一个人的死能换来多数人的生，你会牺牲那个人而让自己和同伴们活下去吗？ ▲如果改进汽车的致命缺陷能挽救很多人的生命，你会愿意为此付出高额的改装费用吗？ ▲如果一项合同与传统道德冲突，法院判决合同无效，你会认为法院的判决是公正的吗？ 在这个日益物质化的年代，我们的行为选择总在人性和物质性之间摇摆不定。当我们遇到生死抉择的时候，我们常常因为尊重人的基本权利而违背利益最大化的理性原则，因此我们才会认为，19世纪遇险的英国船员为了存活下去杀死并吃掉一个病弱的奴仆，是有悖人道的。但是，当我们口口声声说个人的生命权利至上时，为什么像福特汽车这样的企业却会给生命贴上价格标签？如果我们尊重个体的权利，但为什么大多数人又会反对同性婚姻？ 我们的社会、我们的思潮、我们的正义观，正陷入尴尬的两难选择当中。我们甚至怀疑法律是否公正，因为法律无法回避个人的道德判断，无法做到中立。这多少让习惯了传统道德观念和固定思维的我们感到不安，但这种不安，却能让我们理性精神保持清醒的状态。 我们清醒的理性和人类的良知，会促发我们去寻找有关“公正”的“出路”。这条道路既能体现我们社会规范的人性，又能体现客观性。而这正是“世界最受欢迎的老师之一”的迈克尔•桑德尔教授寻找的有关公正的第三条进路：培养我们每个人的德性，作出我们应该作的、公正的选择。"

恐怖分子不在乎杀害谁或伤害谁；对别人是否公正他们并不感兴趣，他们感兴趣的只是炸弹、枪支、杀人，然后如何逃脱法律责任。但是在有警察、法律和监狱以前，人们用一种更古老的方法来讨回公道，那就是以眼还眼，以牙还牙，以命抵命…… 国会大厦门外，一颗炸弹在女王乘坐的马车里爆炸，炸死了五人，可偏偏没炸着女王。简・科尔正在观望的人群中。她惊恐地推开惶恐的人群寻找着为女王驾车的父亲。她看到他正躺在血泊中痛苦地呻吟着。 阿兰・科尔没有死，但他失去了一条腿。而且他和女儿的危难才刚刚开始，因为他知道恐怖分子的一些事情。尽管当时他还不知道这点，但很快他就意识到了。 然而，在某个地方，某个人正急切地想阻止阿兰讲明真相……