西塞罗是古罗马共和国末期赫赫有名的历史人物，一位颇有影响的政治家和理论家；他又是古罗马最著名的演说家，他的演说结构严谨，文采斐然，他创造的文体被西方人称作“西塞罗文体”，成为历代演说家模仿的榜样；他还是一位重要的哲学家，曾大力呼吁创建拉丁文化，建构罗马人自己的哲学，为后世留下了一批重要的哲学著作。经过历史的筛选，西塞罗的著作已成为西方文化经典宝库的重要库藏，其中有许多堪称世界名著，具有丰富的文化价值。

《论辩与思考(新版)》应当是十年来最具重要意义的社会心理学作品之一。这部作品别具-格，从论辩角度构建人性模型，广为搜罗诸多未受学界重视的材料。《论辩与思考(新版)》将成为我个人藏书中的一部经典之作。迈克尔·毕利希的修辞研究思路曾经是社会科学中的话语转向的关键环节。他的书睿智风趣，创见迭出，考察了人类行为中的论辩及其在心理学意义上的重要性，并回溯了古代修辞学观念与现代社会心理学之间的关联。它也为当代的社会心理学议题提供了一种新颖的思路。

《古修辞学描述(外一种)》由上海人民出版社出版。

读中国书，不可不知中国特色的修辞。不明中国特色的修辞，易犯事不明、物不显、犯人忌等毛病。中国修辞与西方修辞相异之处甚多，然知之者实少。杨树达《中国修辞学》实为中国特色修辞学的奠基之作。如列改易、增益、删削、颠倒、改窜、嫌疑、参互、存真、合叙、错综等项，非今天普通修辞学教科书所能明示。

本书从历代浩繁的古籍中，爬罗剔抉出有关修辞的言论，成古代修辞史的一家之言。另有修辞札记多篇，对几种常用的修辞手法，一一加以阐发，既充实了修辞史的内容，又使枯燥的理论有了可读性。而收入本书的《通俗修辞讲话》则是作者把修辞学向普通读者普及的一种尝试。本书出版后深受学术界赞誉，对阅读、欣赏和写作有很大帮助。

北大学术讲演丛书·6

《汉语修辞学》(修订本)全面系统地对汉语修辞学进行研究和探讨，努力创建新的修辞学体系。全书从汉语交际活动出发，力求解决表达及理解方面的问题，帮助读者提高运用语言的能力，促进民族文化素质的建设。

中文版《亚里士多德全集》(10卷本)1997年出齐后，获得了第四届国家图书奖(1999年)、国家社会科学基金项目优秀成果一等奖(1999年)等多项大奖。为了读者使用的方便，也为了把自己研究西方哲学尤其是古希腊哲学的心得传达给读者，全集主编苗力田先生又编选了带有注释的《亚里士多德选集》(包括形而上学卷、伦理学卷和政治学卷，1999—2000年出版)。几年来，不断有读者尤其是大学生和研究生反映需要亚里士多德著作的单行本。为了满足这些读者的需要，我们将亚里士多德最具影响的著作(《工具论》、《物理学》、《形而上学》、《尼各马科伦理学》、《政治学》和《修辞术·亚历山大修辞学·论诗》)以单行本的形式出版。 需要说明的是：单行本的译文与《亚里士多德全集》大体一致。个别术语和人名的改动，是苗力田先生在全集重印和做电子版时亲自订正的。单行本的注释与全集保持一致。全集的脚注中所引证的希腊语词是按照国家颁布的《汉语拼音方案》的字母表对应拼写的。 对西方哲学名著的译介和研究是一项没有止境的事业。准确、完美的译文，深入、详尽的注释，以至创造性的阐释和发展，是只能接近而难以完全达到的理想境界。不断接近这一境界，既有赖于学术界的努力，也需要出版界的推动。我们愿与学术界一道，不断为学术进步作出贡献。

本书从西方修辞学的发展渊源入手介绍，就交际修辞与美学修辞两大方面向读者展现了英语修辞的丰富内涵。恰当的例句和短文紧扣相应的文化语境和情景语境，便于读者在提高修辞素养、扩大词汇量的的同时，拓宽文化视野，增强阅读理解能力。内容编排侧重实用，所引倒文以新闻语体为主，以文学语体为次，先例主要摘自90年代初的英美报刊，时代气息浓厚。 海上名宿范家材教授所著《英语修辞赏析》（上海交通大学出版社1996年版），此书广征博引，纵横捭阖，典故妙语无不信手拈来，真正让人体验到老一辈学人的学识功底。他们为我打开了一扇通往英语世界的小窗，这里奇花异卉，芬芳扑鼻。一花一世界，一沙一天国，语言原来那么奇妙。

这是一部新颖、独特德研究西方修辞学的专著。作者对西方修辞思想进行多学科、多角度、多层次、共时与历时相结合的审视；在修辞传统和当代规范、修辞理论和实践，以及哲学、语言、政治、文化、交流等诸多领域、研究修辞德各种表现形式及他们之间的内在联系；探讨了话语权利、说服手段、受众目标等政治、法律、教育、传媒各界关注的热门话题。本书既为读者提供了一个理论阐释框架，同时对9.11事件以及布什制定出兵伊拉克的政策过程做了切中实质的评论。

    《修辞学》是亚理斯多德的重要代表作，提出了诸如演说者当尊重事实与真理，论证要言之成理，合乎逻辑等一系列有深远意义的原则，是欧洲文艺理论史上第一部系统的修辞学理论著作。译者罗念生先生学养深厚，使得《修辞学》原文说理严密，文字简洁，行文平易连贯，意思明白清楚等等特点得到了很好的展现。 本书是亚理斯多德的重要代表作之一，提出了诸如演说者当尊重事实与真理，论证要言之成理，合乎逻辑等一系列有深远意义的原则，是欧洲文艺理论史上第一部系统的修辞学理论著作。译者罗念生先生学养深厚，使得本书原文说理严密，文字简洁，行文平易连贯，意思明白清楚等等特点得到了很好的展现。

根据格拉斯哥大学所藏亚当·斯密手稿整理出版。亚当·斯密一直倾心文学，早年曾开课讲授。不过该讲义论述的是应用文体。

《修辞学发凡》共分十二篇。第一篇概括地述说修辞现象和修辞学的全貌。指出修辞现象有消极和积极两大分野，又指出修辞所可利用的语言文字的可能性和修辞所须适合的题旨和情境。第二篇述说修辞所可利用的语言文字的可能性。第三篇述说消极和积极两大修辞分野的互相区别和互相联系。第四篇述说消极修辞的一般情况。第五篇至第九篇述说积极修辞，其中第五至第八篇述说积极修辞中的辞格，第九篇述说积极修辞中的辞趣。第十篇述说修辞现象随种种不同情况而变化，以及它的统一的线索。第十一篇述说语文的种种体式，特别详述了体性方面的体式。第十二篇结语，述说修辞学的变迁、发展，并指出研究修辞学应有的努力。

全书共分十二篇，第一篇概括地述说修辞现象和修辞学的全貌。指出修辞现象有消极和积极两大分野，又指出修辞所可利用的语言文字的可能性和修辞所须适合的题旨和情境。第二篇述说修辞所可利用的语言文字的可能性。第三篇述说消极和积极两大修辞分野的互相区别和互相联系。第四篇述说消极修辞的一般情况。第五篇到第九篇都是述说积极修辞，其中第五到第八篇述说积极修辞中的辞格，第九篇述说积极修辞中的辞趣。第十篇述说修辞现象随种种不同情况而变化，以及它的统一的线索。第十一篇述说语文的种种体式，特别详述了体性方面的体式。第十二篇结语，述说修辞学的变迁，发展，并指出研究修辞学应有的努力。 初版是1932年，分上下两册，由大江书铺在上海先后印行。以后再版重印过多次，作者也不断地有所修改。这次重印，由复旦大学语言研究室根据作者生前修订的一九六二年本和一九七五年本参照校订，并作了个别文字上的修正。