中國秘密社會，ISBN：9789576383892，作者：蔡少卿

秘密社会问题是一个国际性的学术研究课题，同时也是一个受到高度关注的现实社会问题。对于我国的秘密社会问题，学术界尤其是老一辈学者进行了开拓性的研究，取得了令人瞩目的成就。本丛书在主编过程中，本着学术自由、文责自负的原则，充分尊重每位作者的学术观点，未予改动，仅从文字角度对一些文章作了调整。

中国地下社会（第1卷），ISBN：9787507703771，作者：秦宝琦著

《中国近代会党史研究(增订版)》是国内五十年来中国会党史研究领域的里程碑式著作。作者基于二十余年的档案和文献资料搜集利用，兼采宏观研究与微观考察的方法，第一次全面、系统地论述了中国近代会党的产生、发展、影响和作用，填补了许多长期无人问津的空白点，勾画出中国近代会党史的清晰脉络和轮廓，并将会党问题放在中国近代经济变迁、人口增长、社会结构变动和政治变革的大背景之下，对许多重大问题做了深入的分析与阐述。

《中国秘密社会》一书分为七卷，本书为第一卷《总论》。《总论》主要对有关中国秘密社会的一些重要理论问题和有争论的问题，提出我们的看法。这些问题包括中国秘密社会两大系统——秘密教门与秘密会党的定位问题，如秘密教门究竟应该定位为“宗教团体”还是定位为“民间秘密结社”？秘密教门究竟来源于东汉末年的太平道和五斗米道，还是来源于南北朝以来的佛教异端教派？从其发展趋势来看，秘密教门究竟是必然发展成为正宗宗教，还是作为民间秘密结社必然走向衰亡？秘密会党究竟是清初明朝遗老为了恢复明朝统治而创立的“反满”团体，还是下层群众为了互助、抗暴而结成的民间秘密结社？秘密教门与秘密会党究竟是代表下层群众利益和要求的“革命组织”，还是下层社会中一部分具有反抗思想的人，为了达到自己的某种政治或经济目的而创立的原始形式的落后组织？两者在历史上起过何种正面和负面的作用，产生过哪些积极和消极影响？历代政权对于秘密社会采取过哪些治理措施？如何看待和评估这些措施等。这些问题涉及到研究者对中国秘密社会的基本看法，也是撰写本书所要解决的主要问题。

《洪门真史(2004年10月刊)》主要内容：洪门，即天地会，是对中国历史产生过重大影响的民间秘密结社。该书依据官书、档案、回忆录及实地考察，全面、系统、真实地阐述了洪门自清乾隆早期创立到民国时期两百余年间的发展变化的历史。在洪门起源、性质、发展脉络、社会功能及历史作用诸方面，提出了不同于以往洪门史著作的新见解。

本书对白莲教的产生、渊源和教义、传播和演变、被禁和复教，以及与明教的关系，与弥勒净土信仰的关系，与元末农民战争天完红巾军、大宋红巾军的关系，与大明国号的关系等问题皆作了清辟的分析，并对著名史学家吴晗《朱元璋传》、《读史札记》中的相关观点提出了中肯的批评。本书论从史出，视野开阔，逻辑严密，文字洗炼，实为具有真知灼见的学术专著。作者的前期研究论文已引得日本学者竺沙雅章、小川贯戈的重视，此次以专著形式推出，必将受到海内外学术界更多的关注。

《秘密社会与中国革命》是国家社会科学基金项目（03BzS004）“中国历史上秘密结社与民国宗教研究”的最终成果。在撰写过程中，本人多次参加相关的学术讨论会，并先后发表了10篇相关论文，以期广泛征求学者同行的意见。书稿如期完成后，根据国家哲学社会科学规划办公室反馈来的匿名专家的意见，进行了认真的修改。

《兄弟结拜与秘密会党:一种传统的形成》讲述了：中国秘密社会是史学研究中的一个深奥领域，作为一个外国学者，王大为做得非常不错，把相关研究推向了一个新的阶段。当然，毋庸讳言，该书也存在一些值得商榷的问题。第一，主题的模糊性。作者全书论述的主线是“简单的结拜——立有名目的结拜（“兄弟结拜”或“异性结拜”）——秘密会党——叛乱（林爽文起义与朱一贵起义）。严格说来，“立有名目的结拜”就是清朝政府所关注的民间的“结会树党”，即“会党”。如此，书名中的副标题“一种传统的形成”指的是什么意思就令人费解了——是“兄弟结拜与秘密会党”的关系形成了一种传统，还是“秘密会党与农民起义”的关系形成了一种传统呢？而且，作者谈到，天地会从东南地区南方各省蔓延、“转变成为一种组织——它构成了19和20世纪许多中国人社会生活的重要组成部分”（第106页）。那么，天地会是作为一个组织还是一种传统急剧蔓延的呢？作为一个组织，人们看到的天地会是一种结构、决策程序和机械装置，各“房”之间得以从中获得信息。作为一种传统，人们会想到仪式与信条的传播，包括相信无所不在的天地会的存在——无论天地会作为一个组织是否真实，“我想，王大为写的是‘组织’，但他经常指的是‘传统’”。第二，论述的模糊性。受上述情况影响，作者在论述中多有模糊之处，例如，他说：“林爽文天地会与立有会名的兄弟结拜之间的这种联系非常重要，……有关林爽文天地会的其他内容表明，与其说它是会党，还不如说它更像一种立有名目的兄弟结拜”（第64页）。把会党与立有名目的兄弟结拜混同的叙述在书中多有出现，容易使人产生误解。又如：“本书关注的重点是结拜组织，而非叛乱，尽管为了了解这些组织必须对叛乱加以研究。……我们得知，结拜组织不是一个很有说服力、可以随意解释的东西，这两次叛乱更应归功于中国历史上多次发生的农民起义，而非兄弟结拜或是秘密会党的组织能力或是信仰力量”（第103-104页）。从全书的情况来看，作者把这两次叛乱“归功于中国历史上多次发生的农民起义”的原因（传统？）基本没有展开论证，人们看到的是兄弟结拜与两次起义有着密不可分的联系（朱一贵依靠的是一般的兄弟结拜，而林爽文依靠的立有名目的兄弟结拜）。王大为一方面认为加入天地会者都是生存于社会边缘的年轻人，但另一方面又用统计方法对会党成员的供词开展研究，说明这些人“有家口，有宗族，有赖以生活的村社”，而且，林爽文本人就不是一个“一文不名的无赖”（第70页）。其说自相矛盾。王大为认为，清政府对天地会的镇压，有助于后者向整个华南、华中地区的传播。那些逃离闽台的会党分子在所到之处，又重立新会。原书第129页的附图显示了这一地理流传方式，颇有说服力，但原书第130页的统计数字又说，闽粤地区60％的天地会组织是本地人创立的。这是作者必须加以解释的。第三，王著在结构上还有值得商榷之处。第六章“中国结拜组织与晚期中华帝国”仅用了区区5页。作者的原意是，在这一章里，“将前面各章所述材料和观点放入一个更大的背景中加以考察”。实际上，由于篇幅所限，作者的目的并未达到——至少有三点，一是缺乏对结拜组织或会党在中华帝国晚期社会的活动特征的宏观性总结，即它们对内互助、对外犯罪与反清斗争的关系；二是会党的政治性、破坏性是如何被后来的政治团体所利用的（包括会党是如何沦为黑社会性质的组织的）；三是作者在本章用了一半的篇幅描述东南亚华人会党的情况，也许超越了本章主题。或许，把本章作为“结语”更为合理一些。第四，王著在行文中还存在一些史料与术语方面的错误；在书后的“注释”（原为统一尾注，现一并改为脚注）与“征引资料篇目简介”中，或许由于校对的原因，存在较多的人名、地名、文献名称等方面的翻译错误，我在翻译中已经一一更正，或是以“译者按”的方式加以说明。

本书作者蒲乐安（Roxann Prazniak）现任教于俄勒冈州立大学，长期从事中国近代史研究、跨文化研究。 清末政治剧变时期，与“新政”交织于一体的是此起彼伏的乡村民变。20世纪80年代初，改革开放伊始，当时任教于美国弗吉尼亚州著名的汉普顿－悉尼学院（Hampden-Sydney College）的蒲乐安，为了了解清末乡村民变发生的背景，深入中国内地考察，采访当地干部和老百姓，获得不少珍贵的一手资料。口述史料与文献资料的有机结合，是蒲著的一个特色。 蒲著通过叙述清末发生在山东莱阳、直隶遵化、四川威远、广东连州和江苏川沙等地的民变，揭示了清末民间社会所蕴含的潜能及其如何通过民间秘密结社等势力激发出来的历程。清末乡村民变是从义和团运动失败到辛亥革命爆发前中国社会不可忽视的现象，也受到中国学界的持续性关注，但大多属于零散的个案研究。蒲著把地理空间跨度大、时间无序、组织上毫无关联的各地民变组织到一个论述框架里展开讨论，颇有挑战性，也为我们研究晚清中国社会史提供了新颖的视角和方法。 更值得注意的是，蒲著还灵活运用了作者在20世纪80年代在华做田野调查时所获得的史料，其中有著名的“穷棒子合作社”领导人王国藩的口述史，揭示了清末民变对“地方性”的影响——直至新中国成立后的乡村社会变迁。恍如隔世的时空在一位老人那里获得了“关联性”。 该书译文流畅，图文并茂，适合研究人士和文史爱好者阅读参考。

在悠久的中国历史的长河中，各种秘密结社的存在并非奇闻，它们有的甚至在历史的转折关头曾发挥过重要作用。本书以20世纪20年代至40年代的国民革命、工农运动、南京政府以及抗日战争这一“战争与革命”的时代为背景，以红枪会、小刀会、大刀会、天门会为主角，试图具体地去揭示这些民间秘密结社在当时的历史大舞台上所展示的最后的活动。关于他们与各种政治势力之间的关系，如与国民党各派系、军阀各派系、共产党、

本书是一部关于中国秘密社会历史的重要著作，1912年（民国元年）由商务印书馆出版，截止到1927年，已经出至六版，足见其受欢迎之程度。一百年来，有关中国秘密社会史的研究成果大量涌现，但是，这部书在学术史上仍占有重要地位，至今仍为治中国秘密社会史者所必读。秘密社会是中国历史上的一个重要社会现象，书中以明清时期的秘密社会为研究对象，从社会史角度，讲述中国历史上具有代表性的秘密社会组织及其生存状态，以及他们在政治动乱和社会变革中扮演的角色。

以洪门为源头，天地会、三合会、哥老会，乃至今日香港台湾地区的新义安、竹联帮等，构成了中国秘密社会的发展史。万法归宗，洪门乃是中国近现代秘密社会的最早起源。 本书详述了中国第一大帮派“洪门”的起源和发展，以及洪门的帮会结构、帮会规则、斗争策略、隐语切口等，也讲述了历史上真实的“洪门五祖”、陈近南、孙中山、秋瑾等洪门前辈的事迹，是第一部完整描述洪门的著作，可称“一部关于洪门的百科全书”。

《华北的叛乱者与革命者1845-1945》为第一部，是著名汉学家裴宜理的成名作。运用社会生学态原理和人类学概念来分析华北平原的贫困地区100年来的农民反抗运动，主要围绕三大事件展开论述，捻军、红枪会和共产主义革命。