作者是法国社会学家、人类学家。他以习性、场、象征暴力等概念为中心，创立了建构主义的结构主义理论致力于分析社会等级的再生产机制和再生产过程中的文化花象征因素。本书是阐明作者的“哲学”思想的著作，但这不是一种脱离社会生活的经院式哲学，而是实践的哲学，关于强力、习惯、身体、想像、偶然的哲学。

全部信札大致可以分为三大板块。第一板块由第一至第四封信札组成，主要介绍了阿诺尔和耶稣会之间围绕上帝的恩宠和自由意志的神学争论。第五至第十封信札，帕斯卡尔笔峰一转，向那位外省人“描述一下那些好心的耶稣会士的道德观”。第十一至第十八封信札揭露了耶稣会士道德观的虚伪和渎神，批判了耶稣会士的神学观点，为詹森派的恩宠和自由意志的观点做了辩护。第十九封信因故未完成。

帕斯卡虽然脱离了科学研究，他的思想和才能在人的科学方面放射出更灿烂的火花。他以一个科学家的基本素质投入社会斗争和哲学探索，因而其信念之坚定、追求之执著，以及才思之敏捷、论证之确切，都表现出突出的优势。 帕斯卡继承和发扬了理性主义传统，以理性来批判切。同时他又以一切真理都必然以矛盾的形式来体现的思想为主导，指出了理性本身的内在矛盾及其局限。他还同样的方法考察了人性以及世界、社会、历史、人生、哲学、

全部信札大致可能分为三大板块。第一析块由第一至第四封信札组成，主要介绍了阿诺尔和耶酥会之间围绕上帝的恩宠和自由意志的神学争论。帕斯卡设计了一个对于双方争论甚感兴趣却一无所知的人，热情而天真地在他的詹森派和耶酥佳士朋友们之间穿梭往返，试图从他们各自的语言中了解他们 的神学争论。第五至第十封信札，帕斯卡笔峰一转，向那位外省人“描述一下那些好心的耶酥会士的道德观”。主要对埃斯科巴等一批耶酥会士的决疑论者作了激烈的批评和尖刻的嘲讽，指出耶酥会道德观所依据的一些基本原则要对当时道德废驰、世风日下、信仰淡薄的社会状况负责行。

《帕斯卡尔.第2辑》内容简介：本套丛书精辟地论述了西方历史上著名思想家的学术观点，以及这些思想产生的背景和发展线索，是广大学生的哲深受 好者步入人类智慧殿堂的入门书，丛书紧扣思想家的原著，并联系当前的现实，目的是激发读者思考问题和进一步阅读原著的兴趣。丛书的每位作者都是研究该思想家的革名学者，对其本人及原作都有独到的见解。尤为可贵的是，丛书既介绍了每们思想爱的生平，又清晰到梳理了其思想发展的脉络，是一套集文化普及与学术研究于一身的难得的佳作。丛书的每位译者均是国内研究该思想家的专家，曾翻译过多本西方学术著作。

人生到了一定的阶段，人难免要问：“人生的意义何在?”托马斯莫里斯从法国思想家帕斯卡尔的《思想录》中找到了这个问题的答案。在莫里斯充满机智和激情的阐释中，我们仿佛听到了帕斯卡尔从远处传来的诚挚呼唤。

本书是反映17世纪人类思想最主要的著作之一。自它面世之日起就受到思想界的激赏，300多年来一直畅销不衰，几乎所有国家都有其译本。 帕斯卡尔在笛卡尔理性主义哲学之外另辟蹊径，一方面以理性主义来批判现实，另一方面又指出理性本身的内在矛盾及其局限。作者考察了人的本性以及社会、历史、哲学、宗教等诸多问题。书中阐述的神学思想，实际上向我们透露了这样一个信息：一切神学理论都不过是世俗利益的伪装，只要把它还原为世俗，就不难发现作者在神学外衣下掩盖着的思想实质。 帕斯卡尔是连接古代和近代思想的一个重要的“中间环节”，从他开始，经莱布尼兹，再到康德，这一线索为我们提供了近代思想史上最值得探索的课题之一。 帕斯卡尔还是法国历史上最伟大的散文家之一。与别的同样闪烁着思想光芒的著述不同，本书语言明净、流畅。 目录 编译者语 第一章 走向真理 科学思维：以几何学为例 情感与语言：准则在于诚恳 第二章 穿透人性 无限的世界有限的认识 精神的两面：理性与感性 人性的背面：伪装与谎言 何以解忧，唯有娱乐 第三章 投进上帝的怀抱 隐蔽的上帝 腐化的心灵与永恒的人性 消逝的精神 一场信仰的赌博 第四章 把一切献给主 做有信仰的人 理智对信仰的论证 第五章 人间正道是沧桑 这就是正义吗 疯人院的章程 第六章 人的全部尊严在于思想 人的思想与理智 事物相对的矛盾性 人性的伟大与可悲 第七章 人性的优点 没有信仰就没有幸福 关于人性善恶的讨论 宗教信仰对人性的改变 第八章 上帝是存在的 证明上帝的存在 犹太民族对救世主的误解 第九章 上帝与犹太民族 基督宗教并不是唯一的 我对犹太民族的看法 第十章 宗教的意义和象征 圣书的意义 弥赛亚的降临和预言 象征的本质 第十一章 神圣的预言 弥赛亚必定会到来 把忠诚之心献给主 王国的兴衰 第十二章 神性之光 耶稣的守护者 预言是人类的一大奇迹 耶稣的降临将拯救全世界 耶稣对子民的考验 第十三章 只有上帝才能够拯救世界 真假奇迹 耶稣和他的敌人 第十四章 异端与真理 事物的矛盾与统一 教会的精神 对异端裁判所的斗争

布莱兹·帕斯卡尔（Blaise Pascal，1623-1662）是法国17世纪著名的思想家，同时又是一位成果卓著的科学家、散文大师和宗教圣徒似的人物。他一生体弱多病，只活了39岁，但在身后却为自己留下了高耸的纪念碑，他的主要著作是《外省通信》和《思想录》，前者常常被看做是法国古典主义散文的奠基之作，后者则为哲学和宗教方面的探讨提供了丰富的源泉，成为人因思想而伟大的一个明证。《帕斯卡尔文选》另收录帕斯卡尔一生各阶段代表著作8篇。

本书是一篇护教之作。为基督教的辩护自基督教诞生之初即已开始，从哲学层面来证券交易，自护教学者游斯丁开始，经教父哲学的集大成者奥古斯丁几十年来反复的推敲，再由经院哲学的登峰造极者阿奎那以毒攻毒式的辩说，发展到了现代的希望神学，解放神学，过程神学等五光十色的基督教护教运动，基督教作为一种信仰已经远远超过其宗教的意义，成为现代哲学的重要部分。

《思想录》是十七世纪法国数理科学家、思想家帕斯卡尔的重要理论著作。全书集中反映了帕斯卡尔的神学和哲学思想。作家继承和发展了理性主义传统，对人的本性、世界、人生、社会、历史、哲学、宗教等多方面进行了深入的探讨，在西方思想史上产生了极为重要的影响。

如果整个法国文学只能让我选择一部书留下，我还是会毫不犹豫地选择留下《思想录》，它是一个崇高的纯粹法国天才的标本。 　　——［法］维克多·吉罗 　　正如他是一个伟大的文学家一样，他的书也是他自己的精神自传。 　　——［美］梭罗 　　帕斯卡尔是一位注定要被人们一代一代研究的作家，改变的并不是他，而是我们。并不是我们的知识增加了，而是我们的世界和对他的态度变化了。 　　——［美］T.S·艾略特 　　在这些不朽的争论者之中，只有帕斯卡尔留存到现在，因为只有他是一个天才，只有他还屹立在世纪的废墟之上。 　　——［法］伏尔泰 　　他之于法兰西，犹若柏拉图之于希腊，但丁之于意大利，塞万提斯这于西班牙，莎士比亚之于英格兰。 　　——［法］谢瓦里埃 《帕斯卡尔思想录》作者以其特有的揭示矛盾的方法，反复阐述了人在无限大与无限小两个极限之间的对立悖反，论证了人既崇高伟大又十分软弱无力这一悖论，天才地揭示了人因思想而伟大这一动人主题。

《思想录》笛卡尔的理性主义思潮之外，另辟蹊径：一方面它继承与发扬了理性主义传统，以理性来批判一切；另一方面它又在一切真理都必然以矛盾的形式而呈现这一主导思想之下指出理性本身的内在矛盾及其界限，并以他所特有的那种揭示矛盾的方法（即所谓“帕斯卡尔方法”），从两极观念（他本人就是近代极限观念的奠基人）的对立入手，考察了所谓人的本性以及世界、人生、社会、历史、哲学知识、宗教信仰等多方面的理论问题。其中既夹杂有若干辩证思想的因素，又浓厚地笼罩着一层悲观主义的不可知论。

帕斯卡尔在《思想录》中以他所特有的那种揭示矛盾的方法（即所谓“帕斯卡尔方法”），从两极观念（他本人就是近代极限观念的奠基人）的对立入手，考察了所谓人的本性以及世界、人生、社会、历史、哲学知识、宗教信仰等多方面的理论问题。其中既夹杂有若干辩证思想的因素，又复浓厚地笼罩着一层悲观主义的不可知论。

帕斯卡尔思想录，ISBN：9787216051262，作者：帕斯卡尔 著，何兆武 译

本书为英汉对照全译本。 本书是一本关于基督教的辩护书，作者在作品中大胆深刻地谈论上帝，进行了透彻地思辩，以此来反对和说服傲慢自大的天主教以及怀疑论者和自由思想家。作者对人的生命进行了深刻和精湛的分析，对宗教的直接辩护反而退居到次要地位，而对人的困境出路的分析却推到前台，并占据了中心地位。尤其是对人的伟大和不幸的矛盾深刻描述，更令人惊心动魄。

这本书的构思大约是在1660年年，这是为基督教辩护而精心构造的。作者在书中用特有的两极观念入手的“帕斯卡尔方法”考察了所谓人的本性及世界、人生、社会、历史、哲学知识、宗教信仰等多方面的理论问题。他在书中表现出了对人类存在的巨大关注，他哀叹人类在广阔的宇宙中，永远漂移在两个“无限”之间，无论是渺小到虚无还是巨大到无限，人类本身及其命运终究是不可知的，而人类自己却无法逃脱这个“可怕的荒岛”，只有相信上帝并将自己交给上帝，才能拥有真正的幸福。 　　帕斯卡尔是十七世纪最卓越的数理科学家之一，他对于近代初期的理论科学和实验科学两方面都做出了巨大的历史贡献。帕斯卡尔的思想理论集中地表现在他的《思想录》一书中。引书于笛卡尔的理性主义思潮之外，别辟蹊径，一方面它继承与发扬了理性主义传统，以理性来批判一切，同时另一方面它又在一切真理都必然以矛盾的形式而呈现这一主导思想之下指出理性本身的内在矛盾及其界限，并以他所特有的那种揭示矛盾的方法，从两极观念的对立入手，考察了所谓人的本性以及世界、人生、社会、历史、哲学知识、宗教信仰等多方面的理论问题。其中夹杂有若干辩证思想的因素，又复浓厚地笼罩着一层悲观主义的不可知论。

人类有史以来最佳图书 如果整个法国文学只能让我选择一部书留下，我还是会毫不犹豫地选择留下《思想录》，它是一个崇高的纯粹法国天才的标本。 ——［法］维克多·吉罗 正如他是一个伟大的文学家一样，他的书也是他自己的精神自传。 ——［美］梭罗 帕斯卡尔是一位注定要被人们一代一代研究的作家，改变的并不是他自己，而是我们。并不是我们的知识增加了，而是我们对世界和对他的态度变化了。 ——［美］Ｔ·Ｓ·艾略特 在这些不朽的争论者之中，只有帕斯卡尔留存到现在，因为只有他是一个天才，只有他还屹立在世界的废墟之上。 ——［法］伏尔泰 他之于法兰西、犹如析拉图之于希腊，但丁之于意大利，塞万提斯之于西班牙，莎士比亚之于英格兰。 ——［法］谢瓦里埃

帕斯卡尔（1623—1662），法国17世纪最具天才的数学家、物理学家和哲学家。他在理论科学和实验科学两方面都做出巨大贡献。几何学上的帕斯卡尔六边形定理、帕斯卡尔三角形，物理学上的帕斯卡尔定理等均是他的贡献。他还创制了世界上第一台计算机，制作了水银气压计。他同时还是概率论的创立从之一。 1670年《帕斯卡尔思想录赏析》一书在法国首版。该书以其论战的锋芒、思想的深邃以及文笔的流畅而作为世界思想文化史上的经典著作，对后世产生了深远影响，被认为是法国古典散文的奠基之作。帕斯卡尔是一个宗教色彩十分浓厚的思想家。他认为人是完全地处于罪孽之中，要靠上帝的恩赐才能得到拯救，然而，他也继承了理性主义的传统，对人性、人生、社会、哲学和宗教等问题进行了理性的探讨。

《思想录》是帕斯卡尔的代表作，而该书又被法国大文豪伏尔泰称为“法国第一部散文杰作”它文思流畅，清明如水，作者在此书中以一种浪漫思维的方式来谈问题，处处闪现思想的火花，更有许多提问和警句发人深省。