妄谈　谈而不妄 　　疯话　话而不疯 　　处世哲学　人生警言　民国三大奇书 　　老宣先生的的《妄谈　疯话》说古论今、天文地理、中外文化、道德风尚；从经商作官，内政外交到相夫教子、为人处世无所不及，且更多的是对国政、社会、时弊的针砭批判。特别是对中国社会半个多世纪以来某些方面发展终结的预见性，令人惊叹不已。老宣先生行文豪放、文字幽默、笔触辛辣，语言尖刻。本书集其多年论述之精华，以语录体荟萃而成，开卷便可领略到老宣先生《疯妄》之精神、文章之神韵；读罢令人顿觉畅快不已，实是一部民族大众难觅的“教科书”。

在二三十年代，北京城中一位“昏天黑地的疯子”以其惊世的魔笔，掀起了一阵读“疯话乱语”的风潮，他就是人称老宣的宣永光。应该指出的是，老宣毕竟跳不出历史的局限，他的某些观点和说法，我们难以苟同。以下内容均取自《疯话集成》老宣著，北京：华龄出版社，1997年2月北京第1版，1997年2月第1次印刷。注：引文后为原书中所在页码。 -------------------------------------------------------------------------------- []古圣人所以能得多数的好人崇拜，是因古圣人的学说，能使人减少兽性，使人入了正轨。新圣人所以能得少数的混蛋崇拜，是因新圣人的学说，能使人发展兽欲，使人走入歧途。[P2] []圣人是大盗，现在圣人满街走。荡妇是祸水，现在祸水满街流。国事焉能不糟？社会岂能不乱？[P1] []良好的教育，是降龙伏虎，化解恶性，使之与人有益。不良的教育，是为虎添翼，是教猱升木，不但不能化解恶性，反使之增加害人的能力。[P2] []我中国人，不做官（或失了势）全是好人，正如大姑娘不入娼寮，全是贞女。[P3] []在打倒一切之先，先须打倒自己的私心。在建设一切之先，先须建设自己的人格，私心如重担，重担不除，不能实行打的举动。人格如精神，没有精神，不能行建的工作。[P4] []孙中山先生说：“革命须先革心。”我再补充一句：“革命须先肯说实话。”[P5] []国民各凭天理良心，殚精竭虑，尽他当前应尽的职责，就是爱国。[P5-6] []拉人力车的羡慕坐汽车的。其实坐汽车的人，心中有时不如拉人力车的安逸。坐汽车的横行直冲于街市中，仿佛是逍遥自在。其实未尝不是去奔走权门，屈膝献媚。未尝不是去追妾捉奸，畏罪潜逃。[P7] []穷人以命换钱。阔人用钱换命。命可以换钱，可是钱终不能换命。足证命比钱贵。[P10] []不合时宜的人，多是最好的人。善于趋时的人，决不是好东西。[P15] []肯当面得罪人的人，无论如何，全是好人。[P17] []天下凡速成的东西，必不能耐久。芭蕉一年生长八九尺，松柏年生长一二寸。所以芭蕉不能耐风霜，松柏则可以抗冰雪。一则一年一枯，一则千年不死。竹虽体质坚硬且生长得速快，然而内部全是空虚的，不能抵挡坚物之一击。速成之名与速成之学，也是如此。[P18]

《放言录:中国人的哲学智慧》对男女、家庭、婚姻等问题的分析鞭辟入里，对社会、官场、人生见解辛辣犀利。内容没有过多的粉饰，以语录的形式直击要害，字字入心。虽写于民国，却同样适用于当下，对社会、人性的发言值得今人去深思。

民国时期有三部奇书引起轩然大波，即《妄谈疯话》、《百弊放言》、《宗吾臆谈》。部部行销数十万册，国人争相传阅，以读此三部奇书为时尚。本书是《妄谈疯话》内容包括题词、写在前面、序、写在前面的后面、老宣供词、跳加官、第一部妄谈、论男女、论情爱、论婚姻家庭、论性爱；第二部疯话、、论民国社会、论民国官场、论人性、论民国文化。