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説文解字探原
“《说文解字》是中国第一部解释汉字形、音、义的字书，对于后世的影响，已远远超出了一部辞书的范围。在收集了大量资料的基础上，我决心光大许慎所言之精论，订正许慎所言之谬误，廓清同代之疑团。由此开始撰《说文解字探原》。” 本书首举甲金篆隶字形，次辨文字本义、后起义以及文献中的误解，次以本义与字音相比，说明某字得声之由，分出古音、近音或误读。本书尤重对会意兼形声字的发明。 作者手编索引，详细注明重文及互见之字，不仅检索方便，且使索引本身即成一部简明字典，具有较高的参考价值。 -
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佛教大辞典
《佛教大辞典(套装共3册)》讲述佛教与基督教、伊斯兰教并称为三大世界性宗教，以其历史悠久、传播广泛、影响深远、内容繁复著称。佛教故事、佛教文学、佛教音乐、佛教建筑、佛教造像（包括壁画和雕塑）及其历史遗迹等等，其影响远远超出现在佛教信徒活动的范围。今天亚洲有些地区的佛教早已消逝，但该地区佛教遗迹仍散发着灿烂的艺术光辉，每年吸引着成千上万的世界各国游客。可见真正有价值的文化遗产已为人类共享。佛教历史悠久，教派众多，其教理教义、典籍文献、宗教哲学、思维方式、逻辑模式、心理分析以及健身防病之法，与其他宗教相比独具特色，值得以现代科学方法总结和深入发掘。这些思想文化资源都是构建我国新文化的珍贵遗产。建设新文化如果忽略佛教文化，将是不可想象的。 -
宋本广韵
文化，古代和现代不同，表现在辞书上，古代也和现代不同。为了文化的传与承，为了语文的教与学，辞书应运而生。古代的辞书，在字书出现之后，又有韵书，韵书是按韵（韵是汉语语音的要素）编排、依韵检字的辞书，在现代辞书中，韵书只占极小的比例。而在古代则不然，『唐从盛为诗赋，韵书当家置一部，故陆、孙二韵，当时写本当以万计。』（王国维书吴系将氏藏唐写本唐韵后）唐宋是韵书的兴隆时期溯其原始，南北朝时期，韵书和音义书已臻发达，诸家蜂起，隋文帝开皇（五八一—六OO）初年，南北精英，即当时的音韵学家、人文学者、诗人共十人参与的长安论韵是中国音韵学史上的重大事件，导源于此，仁寿元年（六O一）陆法言的切韵成书。 宋代在统一中国后，偃武修文，为了科举考试的需要，封神榜 初诸帝很重视韵书、字书的规范工作。王应麟（一二三三—一二九六）玉海卷四五『艺文·小学』的『雍熙新定广韵』条云：『太平与国二年六月丁亥，诏太子中舍陈鄂等五人同详定玉篇、切韵。』是年为公元九七七年。 -
甲骨文字典
《甲骨文字典》既广泛吸收了最新研究成果，又融入了徐先生数十年研究甲骨文的重要收获，该书体例独创，释义精辟，举例恰当，有以下独到之处。 一、兼采各书之长，独创最先进的编纂体例。该书对甲骨文字的解释，分为字形、解字、释义三部分，字形部分收录有代表性的甲骨文字形，解字部分解说甲骨文字的本义及引申假借义，释义部分列举各类有代表性的辞条，以说明所释各字在殷商时期具体语言环境中的各种词义。三个部分有机结合，互为表里，使读者能通过该书对甲骨文有一个较为全面深入的了解。 二、字形的收集，先汇集全部甲骨文字，从其中选出有代表性的字形，故该书所收字形虽不是太多，却有一以当十之功效。字形的排列，按时代先后分五期依次系于各字头之下。这样可以使读者了解各个不同时期甲骨文字发展演变的脉络，和各个时期的不同字形、书体风格等，便于全面深入掌握甲骨文字字形，这是此前的任何一部古文字工具书所没有的。字义的解释，博采众家之长，不囿于一说，实事求是，同时又融入了徐先生数十年研究甲骨文的学术成果，综合形、音、义全面考察，创获颇多。 三、该书在甲骨文的考释上充分体现了徐先生科学的考释古文字的方法，强调文字之间的相互联系，解决了许多长期以来未曾解决的学术问题。如以前的学者未曾充分注意到甲骨文“小”与“少”为一字，因而只释出甲骨文中从“小”的合文，如“小甲”“小乙”“小王”“小臣”等，而对许多从“少”的合文却阙然不释，该书从古文字的基本特点入手，指出“小”和“少”本为一字，突破了字形上的束缚，释出从“少”的“小甲”“小母”等合文。又如甲骨文的“弁”字，系徐先生早年所释，当时限于考古发掘的状况，只从文献和字形变化来进行论证。该书则充分利用殷墟妇好墓新出的考古材料与甲骨文字形相结合，对该字作了更为全面的考释，证明了徐先生早年的结论是正确的，等等。 -
古汉语常用字字典
《古汉语常用字字典》(繁体字本)出版以来，受到了广大读者的欢迎。这本字典一直是用简体字排印的。近年来，这本字典的销售范围不断扩大，香港、澳门、台湾和国外也有很多读者需要使用这本字典。 -
中国古籍版刻辞典
作为一种版刻研究的参考资料，收录范围包括了四个部分： 1、版刻名词。包括各种版本名称(地区、时代、出版机构等)、印纸、款式、装帧以及一些习见的书业用语。 2、刻字工人。范围一般至清代乾隆前后为限，记录了他们的劳动成果(所雕刻的图书)。收录总数虽逾万条，不过限于见闻所及，当还有不少遗漏的，有待于今后的增订补充。由于他们所署姓名，很多使用简写字，按照著录原则，凡查明原体字，或虽未查清楚，但确证为某字简写而来的，则一概著录其原体字；其简写字或用括号，或在条前以“或署××”说明之；简写、原体并见者，一般以简写字作“见×条”，但个别如裘裕、金时亨、龚华、熊汝敬等，已习惯沿用了“求裕”、“时亨”、“弓华”、“汝敬”，本资料著录即以后者为主。刻工有名无姓、有姓无名者，考虑它不能说明什么问题，概不收录。 3、刻、抄书家。刻书家也就是旧时代的出版发行者，包括官刻、私刻和坊刻。时间方面，则着重于宋、元及明代(明代以嘉靖以前为主)，也包括少数清代前期、中后期(抄书家的选条范围同)稀见的和有学术价值的书籍的刻印者，个别以刻书著称包括书坊刻书的代表者。他们热心整理和总结科学文化的经验，刻印、翻刻、影抄、传抄了许多前人、同时代人或本人的著作，在版本研究问题上，有必要记载下来。但由于所刻书有自刻、代刻、合刻之不同，所抄书也有自抄、家抄、影抄和佣书抄之别，情况复杂，故条中就一般不再按类别顺序排列。为了适合古籍著录的传统特点，词目有很大一部分都以室名(包括堂名、书房名、书坊名、书塾名)著录，人名另作参见条备查。无室名或室名不著称者，即以姓名著录之。 4、参考书。收录了部分版本方面的专著、书目、题跋(附部分类书、丛书)，并简介其内容和使用价值。 过去有关版本方面的典籍很多提到古代著名的藏书家，考虑到这方面的材料较多，本辞典不予专门收录。但刻书家、抄书家如果同时以藏书著称者，在条目中亦附带述及之。 考虑到作为查考版本的需要，凡明嘉靖以上的刻本，尽可能查明其行款著录之。刻书家条下已注明，则刻工条下不再重复，只著录为“×××(刻书家或室名)本”。 为节省篇幅，刻工条目下只著录其所刻书名及版本，至于其著者、卷数、附录等，基本上一律省略。刻书家条目中涉及丛书，一般亦不再胪列子目。但抄书家条目则不在此限。 -
新华字典
本书收单字10000多个，明确区分繁体字、异体字，收带注解的词语3500多个，内有综合插图和附录。内容丰富，简明实用。 -
美国中国学手册（增订本）
简介： 《美国中国学手册•增订本》中国社会科学院文献情报中心编。孙越生、陈书梅主编。北京•中国社会科学出版社１９９３年９月第１版。除“初版前言”（孙越生）、“增订本前言”（孙越生）、“主要参考文献”外，正文７２８页。全书共１６０．９万字。１６开本。 本书是在１９８１年初版《美国中国学手册》的基础上进行大规模修订之后而成就的一部实用工具书，“再版比初版改进的地方，除校订初版利用过的资料外，增加了１９７９－１９８９年的资料，使各章内容在数量上较前备增。”（“增订本前言”）全书取材详尽，内容宏富，包括美国的中国研究者名录、美国研究中国的机构、美国收藏中文资料的图书馆、在美出版的中国学工具书、美国刊载研究中国问题的期刊、华人在美中国研究博士论文题录（１９４５－１９８７）、美国资助中国学研究的基金会、奖学金和补助金，甚具检索和使用价值。除主编外，参加本书编写的还有黄巨兴、魏章玲、舒迟等。本书系孙越生主编《国外研究中国丛书》之一。 -
汉语古文字字形表
出版説明 《漢語古文字字形表》是一部收録古文字字形的工具書，由著名史學家、古文字學家、《漢語大字典》主編徐中舒教授主編。參與本書的編寫人員有徐永年、伍士謙、陳剛、庾國瓊、諶貽祝、李宗貴、李崇智、歐昌俊、冷雪、周旭初、查中林、李玫等先生。 《漢語古文字字形表》共十四卷，收列古文字字頭約三千個，古文字字形約一萬個。書末附有筆劃檢字表，可供查檢。在編寫上，本書遵循以下幾個原則：一、大體按文字發展的歷史層次分殷代、西周、春秋戰國三欄排列。二、主要選取《説文》小篆爲字頭，並依《説文》的次第排列；《説文》没有的，則寫成楷書並注明出处。三、所收字形絶大多數是從原拓本或原件照片中摹取出來的，少數未見原拓的字，則採用傳世影寫謹嚴可靠的摹本。四、對最初一個形體而有幾種用法，後來演化爲幾個字的，或先只有假借字，後來才出現專字的，參照《金文編》等書成例，採取重見的辦法。五、書中所收字形的斷代，主要根據董作賓和郭沫若二位先生的考證，也參考其他一些專著。 四川人民出版社一九八〇年出版了《漢語古文字字形表》線裝本，共三册。一九八一年，該社將三册合爲一册出版，並增補了批注。後四川辭書出版社又多次重印。此次出版，得到徐亮工先生的大力支持。我們重新排印了書中的注釋文字，並修補、訂正了書中的模糊、錯訛之處。此外，張亞初先生於一九九九年在《中國古文字研究》（第一輯）上發表《〈漢語古文字字形表〉訂補》一文，對本書多有補充和訂正之處，我們徵得張亞初先生家屬的同意，將此文附於書後，讀者可以參考。 中華書局編輯部 二〇一〇年九月 -
中国哲学辞典
韦政通先生是中国台湾资深学者，当代著名的思想家、哲学家，《中国哲学辞典》是其重要的代表著作之一。本书以笔画为检索，以资料为理据，从中国哲学方面的学派、人物、著作、概念、学说及事件等共罗列出432个条目，其内容包括了中国哲学大部分的重要观念。本书语言平实流畅，浅显易懂，突出了通俗性、条理性，不仅是从事哲学研究的专业工作者的良师益友，也是喜欢探讨哲学问题的业余爱好者的最佳选择。 -
说文解字集注（全三册）
东汉许慎的《说文解字》是我国第一部系统地分析字形、考古字的古汉语字典名著，问世一千九百年来，尤以清段玉裁《说文解字注》最为重要。但时至今日，段注的局限性已愈加明显。为此，作者在占有大量资料的基础上，进行了艰苦细致的去芜取精、去伪存真的鉴别工作，十易寒暑，终于纂成《说文解字注》。 -
彩图典故词典
该辞典收录古代诗文中通俗易懂典故一千一百余条，包括主条和参见条两类 典故词目用汉语拼音字母主因，一律注单字普通话读音，不注连读变音变调 典故有彩色插图四百余幅，以图解文，绘形绘色，可加深对典故的理解和阅读兴趣 图文并茂，让大家都可以了解掌握典故的涵义 对于儿童启蒙教育也是一本非常好的教材 -
甲骨文字释林
《甲骨文字释林(繁体竖排版)》主要讲述了：于省吾先生治学严谨周密，在中国古文字、古器物研究和古籍整理研究领域取得了卓越的成就，尤其是在甲骨文、金文考释方面，贡献极大；同时，运用古文字学研究成果及出土文物数据，对先秦典籍进行校订和诠释，为研究古代典籍开辟了新的途径，成为“新证派”的代表人物。 于省吾先生生前出版了十三部专著，发表了近百篇学术论文，留下了丰硕的成果。为满足学术界研究的需要，承蒙先生家人慨允，将先生的著作无偿授权我局以著作集的形式整体推出。在此，谨向先生的家人表示崇高的敬意。吉林大学图书馆为我局提供了部分底本，谨致谢忱。 自一九三二年《双剑誃吉金文选》的出版至一九八二年《泽螺居诗经新证泽螺居楚辞新证》的出版，前后历时五十年。考虑到原各书形式不同，体例有别，标点各异，本次结集出版，均据初版本制版，以存原貌。近百篇学术论文，则将汇编成《泽螺居学术论文集》，后续出版。 -
Excel数据透视表应用大全
《Excel数据透视表应用大全》全面系统地介绍了Excel数据透视表的技术特点和应用方法，深入揭示数据透视表的原理，并配合大量典型实用的应用实例，帮助读者全面掌握Excel数据透视表技术。《Excel数据透视表应用大全》共18章，分别介绍创建数据透视表，改变数据透视表的布局，刷新数据透视表，数据透视表的格式设置，在数据透视表中排序，数据透视表的项目组合，在数据透视表中进行计算，数据透视表函数的综合应用，创建动态数据透视表，创建复合范围的数据透视表，通过导入外部数据“编辑0LEDB查询”创建数据透视表，使用“MicrosoftQuery”数据查询创建透视表，利用多样的数据源创建数据透视表，在Web上使用数据透视表，数据透视表与VBA，使用数据透视图，数据透视表与数据透视图打印技术，数据透视表技术综合运用等内容。 -
古文字类编（增订本）
随着近些年地下出土的大量古文字资料的不断涌现，新识字渐增多，因此对1980年出版的《古文字类编》进行增订修缮已成当务之急。此次增订本依原本分为单体、合体和未识徽号文字三部分，其中第一编单体文字内容最多，所取单字皆按照甲骨、金文、其它文字，說文等四栏。 序 凡例 第一編 古文字 第二編 合文 第三編 未識徽號文字 引書目錄 引器目錄 檢字表 後記 -
四库存目标注
《四库存目标注(共8册)》是与邵甏辰《四库简明目录标注》配套的版本目录学工具书，具有填补空白的意义。作者曾参与《四库全书存目丛书》编纂，目验古籍版本约五千种，又进而寻访有关古籍，并参考大量前人时贤版本目录这著作，以十余年之功独力撰成此书。此书以浙本《总目》的三十二种），于每一书目下逐一注明进呈本所录，知见本版本形式、现状、藏所，并录有关序跋题识、印记、写刻工，间加按语，时有新知卓见。附有书名、人名、写刻工和藏书家藏书印鉴四种四角号码索引，极便检索。 -
文津阁四库全书提要汇编（全五册）
文津阁《四库全书》提要是一部有学术史料价值和使用价值，并与《四库全书总目》内容差异较大的著作。本书按文津阁《四库全书》函册顺序编排，本部为集部。 -
三礼辞典
自序：古之所謂禮，本指祭祀鬼神之事，隨社會發展，禮之範圍逐步擴大，由祭祀之禮而及于人倫之各種规範，再而至于有關政教之典章制度。今試以《儀禮》、《周禮》及大小戴《禮記》所涉及之内容觀之，則天子侯國建制、疆域劃分、政法文教、禮樂兵刑、赋役財用、冠昏喪祭、服飾膳食、宫室卓馬、農商醫卜、天文律曆、工藝製作，可謂應有盡有，無所不包。其範圍之廣，與今日“文化”之概念相比，或有過之而無不及。是以三禮之學，貴即研究上古文化史之學．前人“六經皆史”之說，禮書可為明證。 三禮及《大戴禮記》其成書之時代，有前有後，内容又桠複雜，其中一小部分不免攙有儒家之設想。但就其極大部分而言，則為記述當時或前人所行之禮制。如書申述職官、祭祀、聘問諸事，每與《書》、《詩》、《左傳》、《國語》及其他古籍相合。至于考古出土文物，亦均可與禮書相印證。可見三禮所載，决非憑空虚構，實有所本。如學者善于取擇，則三禮確為考訂上古文化史實之重要資料。 《儀禮》、《周禮》及大小戴《禮記》，其文約二十四萬字，在十三經中略次于《春秋三傳》，而其文簡奥，時代跨越之長，串節之繁缛，決非其他古籍可以倫比。故前人謂“累世不能通，當年不能究”。季剛先生曾總結治禮之難，其故有四：一曰，古書殘缺；二曰，古制茫昧；三曰，古文簡奥；四曰，異說纷紜。是為確論。 三禮之學肇于康成，鄭氏兼注三禮，校古今文異文，網羅舊注，博綜裹長。三禮自有鄭注，後人乃能卒讀。鄭氏為《三禮目錄》，而三禮之名亦由此始。《大戴禮記》鄭未及注，在三 禮之外，即若存若亡，後竟殘缺其半。鄭氏之後，唐陸德明為《釋文》，孔颖達、賈公彦作疏，均能搜集舊說，申張注義。宋元禮學，亦有創新之處。如聶崇義採舊圖為《三禮固集註》，其後楊復《儀禮圄》，朱熹《儀禮經傳通解》，李如圭《儀禮釋宫》等，開後來繪圖、釋例、考釋名物之先。清代學者，崇尚考據、訓詁之學，于禮學尤為重視，咸有新疏，每種多至十數家。其考釋經記，補正注疏，往往超越前人，大有裨于後學。 三禮及《大戴禮記》，本文約二十四萬字，其後鄭注、唐人疏，清人新疏，以及歷代考釋三禮之重要著作，不下千餘卷，將幾千萬字。卷帙浩繁，檢索貴難。爰依辭書之例，摘錄三禮及《大戴禮記》中有關制度、典章、禮儀、名物等專用詞語，約五千條，加以詮釋，竣錄原文及有關注釋及考證，凡《詩》、《書》、《左傅》等古籍及考古出土文物，有足互證者，亦錄而通釋，附以插圖，定名為《三禮辭典》。此書或有助于研究上古文化史之學者。 -
释名疏证补
释名，是一部解释词义、探寻事物得名由来的专书。作者为东汉人刘熙。熙字成国，北海人。王先谦的释名疏证补是校勘、注释释名的一部集大成之作。先是乾隆时的学者兼大吏毕沅广校群书，作成释名疏证及补遗和续释名；著名校书家顾广圻也为长洲 吴氏作一校本。王先谦等人在此基础上，又参酌甄録成蓉镜、吴翊寅、孙诒让等人的校勘成果，续注补校，萃成本书。书成之后，又得到胡玉缙、许克勤二人的校语，王氏为作补附一卷，缀于书后。这次点校本书，以清 光绪二十二年（一八九六）王氏原刻本为底本，由祝敏彻先生为之断句并加注新式标点，孙玉文先生编制索引；编辑部又做了核校加工，补制了四角号码索引。
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