書 的 名 字 有 如 人 的 容 顏 ， 《 你 們 — — 關 於 這 個 時 代 的 一 些 綺 麗 與 崩 壞 》 這 個 有 些 拗 口 的 名 字 ， 就 讓 人 想 到 近 代 中 國 知 識 分 子 那 種 夾 雜 了 耽 溺 頹 廢 但 又 憤 怒 焦 慮 的 批 判 容 顏 。 「 綺 麗 」 是 耽 溺 頹 廢 的 代 碼 ， 「 崩 壞 」 則 是 憤 怒 焦 慮 的 記 號 ， 而 「 你 們 」 則 是 批 判 的 距 離 。 「 綺 麗 」 、 「 崩 壞 」 、 「 你 們 」 這 三 者 是 個 彆 扭 不 自 在 的 組 合 ， 而 這 個 彆 扭 不 自 在 不 正 是 近 代 中 國 ， 包 括 兩 岸 三 地 在 歷 史 發 展 的 過 程 裡 ， 由 於 受 到 時 代 的 擠 壓 而 顯 得 格 外 光 怪 陸 離 所 造 成 的 嗎 ？ — — 著 名 政 論 家 南 方 朔 一 起 加 入 「 拜 們 教 」 ！ — — 狙 擊 陳 方 安 生 　 研 究 汪 偽 政 權 馬 家 輝 去 年 出 版 《 我 們 》 ， 入 圍 「 香 港 書 獎 」 ， 引 動 各 方 議 論 ， 有 人 喜 之 ， 有 人 厭 之 ， 但 大 家 都 想 讀 之 。 馬 家 輝 今 年 出 版 《 你 們 》 ， 顯 是 故 意 挑 釁 ， 在 喜 與 厭 的 喧 嘩 裡 ， 再 向 世 界 宣 示 他 的 個 人 喜 厭 。 跟 《 我 們 》 相 同 ， 《 你 們 》 議 論 縱 橫 ， 從 李 安 的 水 銀 燈 到 曾 蔭 權 的 選 舉 騷 ， 從 陳 冠 希 的 生 殖 器 到 梁 朝 偉 的 床 上 戲 ， 從 沈 殿 霞 之 死 到 羅 志 華 之 逝 ， 從 漢 奸 汪 精 衛 到 漢 奸 的 粉 絲 湯 家 驊 ， 從 天 星 的 朱 凱 迪 到 皇 后 的 林 鄭 月 娥 ， 從 虛 偽 的 陳 方 安 生 到 慓 悍 的 葉 劉 淑 儀 … … 統 統 談 及 ， 或 嘲 之 ， 或 罵 之 ， 總 之 ， 沒 有 保 留 。 而 繼 《 你 們 》 之 後 ， 馬 家 輝 說 ， 日 後 還 會 再 出 《 他 們 》 、 《 她 們 》 、 《 它 們 》 甚 至 《 牠 們 》 。 以 「 們 」 為 志 ， 眾 志 成 城 ， 不 亦 快 哉 ？ 你 怎 可 以 不 加 入 「 們 」 之 系 列 ， 成 為 「 拜 們 教 」 的 忠 實 信 徒 ？

《中国文化的展望》是作者晚年最重要的著作，是现代思想史上一部重要文献，出版后在台湾、香港学术界反响强烈，许多知名学者撰文评介，称其展示了“一个中国知识分子追求中国现代化的学术良心与道德勇气”，是“讨论中国文化问题的一个新的里程碑”；在大陆学术界也有相当的影响，被人誉为“不能忽视的中国经典”。作者具有世界性的学术视野，因此对中国历史文化变迁的探讨不仅仅局限于传统中国文化，对“中西文化论争”这个问题的探索具有比大陆同等所不具备的视野。书中采用了西方社会科学的许多概念及逻辑分析的方法，可谓中西合璧。按照作者自己在本书序言中的说法，本书欲在“论列中国近百余年来的社会文化对西方文化冲击的反应”的基础上，“试行导出中国社会文化今后可走的途径”。

著名国际关系学者王逸舟认为《日本人眼里的中国》迄今为止他所见到的同类作品里最好的一本，不仅深入浅出、通俗易懂，而且由小见大、细微处见精神。希望读者秉持“兼听则明”的精神，不管是日本还是中国的读者，都能以开放纳谏的态度阅读此书。天儿惠教授认为：“日中间的最大问题是相互误解”。他的书通篇主题就是如何减少这种误解。但愿我们中国的读者能给自己提出同样的要求。

这是一次文化历险之旅、发现之旅，本书将引领你穿越几千年历史的迷雾，在历史的河流中，打捞一个民族失落的勇气、信仰和自由。 凌沧洲从权力的角度切入，以大历史时评的叙事方式探讨中国文明的盛衰和得失，以新闻人的眼光观察历史的转折与冲突，以诗人的激情讲述历史的故事和细节，视野宏阔，文采斐然。不仅从中华传统文化中发掘出许多勇气和自由的基因，而且对残暴的中世纪专制与愚昧进行了剖析和批判。 书中对中西文明的比较，独家挖掘的东西方历史隐秘，大胆甚至匪夷所思的提法，网络语言和词汇的创新，凌厉的笔锋，嬉笑恕骂的抒情，均是该书不可不看的亮点。

《美国草根政治日记》是一位中国留学生工作之后参与美国政治活动的实录，主要分为作者作为自由党人参与社区政治和参加民主党助选阵营的经历。该书采用日记体形式，历时一年半之久，并配有大量彩色图片，生动有趣，资料详实。 该书由《近距离看美国三部曲》、《带本书去巴黎》、《一路走一路读》作者林达先生作序推荐。林达先生这样说：“很少有大陆来美的第一代移民，深入美国社会“草根”，去亲自“做”美国政治。谈的人多，做的人少。这本书，是我们看到的第一本，它是第一手的资料，有着非常详尽的记录和生动描述。” 类似的看法在美国问题专家薛涌先生那里也可以看到：“美国的政治过程，大概从这本书开始，才有了中文纪录的第一手原始材料。作者以从中国带来的关于民主政治的理念，和美国基层选民有不少交锋，碰撞出不少火花。其文化涵意甚为独特，不是其他读物能够替代的。” 所以，《美国草根政治日记》属于一本介绍美国的开创性著作，具有多重意义，它不仅是见闻录，是原始史料，还是一本关于民主实践的操作手册。

捷克总统最振聋发聩的呼声 环保成为发达国家限制第三世界经济发展的新手段 揭开环保绿色正义下的国际政治博弈 全球已有英、德、日等十八种语言版本 捷克总统亲自为中文版撰写序言 ............................................. 今天，西方世界最强大的宗教之一就是环保主义……那里有一个最初的伊甸园，一个天堂般的地方，有与自然和谐统一的完美状态，有吃了智慧树上的果子之后的堕落，也有最后的审判。 ——迈克尔•克莱顿，美国作家 科学家的研究若导致对于现有数据的不同预测或不同解释，这些科学家就会经常受到胁迫。他们会被指控与“邪恶”的石油公司合作，而无权享受相关基金，难以获得提拔与重用。 ——卢波什•摩陶，哈佛大学物理学家 我们为什么要把有限的资源投入去处理实际上不是问题的问题，反而忽略了世界面临的实际问题，例如饥饿、疾病、漠视人权，恐怖主义和核战争的威胁？ ——弗雷德•辛格，美国弗吉尼亚大学大气物理学家 作者真实地指出了当前在阻止“全球气温变暖”旗号下，要求各国必须减少“碳排放”，同时制订了不少相关的“游戏”规则，在貌似科学与正义堡垒的背后，其实只是一些发达国家政治家们强加给世界的“真理”，是“政治强加于科学之上的效应”。 ——著名学者、作家朱幼棣 ............................................. 如今，全球变暖问题引发了世界性的灾难恐慌。这种恐慌催生出了对发展与工业文明的畏惧甚至憎恶，使环保原本善良的初衷逐渐蜕变为一种野心勃勃的思潮和运动，显露出专制主义意识形态的本质。这场运动以保护环境为幌子，干涉自由和经济运作，成为政客和科学家夺取话语权、打击异己的武器，甚至演化为发达国家设置贸易壁垒，阻碍发展中国家经济发展的工具。 本书作者瓦茨拉夫•克劳斯具有政治家与经济学家的双重视角。全书一反当今世界主流的变暖灾难论调，从经济学角度出发，冷静客观地重新分析了全球变暖现实和抵御变暖的措施问题。同时以政治家特有的洞察力，犀利而敏锐地指出环保主义是一种变异的专制主义意识形态，其本质依然在于干涉人类的自由和发展。全书还穿插展示了一系列因与主流话语和政治环境相违背而鲜为人所知的科学数据、科学报告甚至科学界内幕。书的结论颇有见地：唯有保护人类自由发展的权力，唯有人类财富的增长和未来的技术进步，才是解决环境问题乃至一切人类问题的根本途径。

《日本人凭什么》作者既严厉斥责了日本民族的霸道逻辑和野蛮根性，也充分肯定了其锐意进取和奋力争强的意识，对于中国人来说，日本这个咄咄逼人的邻居最大的价值就是：它是一面镜子，其成败得失都可资中国人镜鉴。四百年来，日本人一直把中国作为假想敌反复研究、琢磨，早期日本对华侵略的思想、方略的设计者并不是在朝的政府官员，而是在野的民间学者、文化人。中国人为什么不可以把日本作为假想敌研究?早在1928年戴季陶在《日本人》一书中就大声疾呼中国人加强对日本的对策研究。中国的学者应该用开放的心胸去剖析日本，尤其要对日本的国民性下苦功夫研究，“思想上的闭关自守”和“智(知)识上的义和团”使得中国从近代以来不断受气挨打，付出了血的代价。《日本人凭什么》就是一本从文化学的角度研究日本国民性的作品。作者博采众家之说，分析了形成日本民族凝聚力的原因、日本民族性格和心理特点、日本人的亚洲政策形成和重点所在、日本的国家战略和国民状态、以及中日关系的前景等。《日本人凭什么》作者既严厉斥责了日本民族的霸道逻辑和野蛮根性，也充分肯定了其锐意进取和奋力争强的意识，对于中国人来说，日本这个咄咄逼人的邻居最大的价值就是：它是一面镜子，其成败得失都可资中国人镜鉴。

本书是当今世界著名的国际问题学者、哈佛大学教授塞缪尔·廷顿继《文明的冲突与世界秩序的重建》之后最重要的著作。 全书将“文明的冲突”视角由国际转向美国国内，论述了美国国民特性所受到的种种挑战，认为美国已面临何去何从的严重关头，若不大力捍卫和发扬盎格鲁－新教文化这一根本特性，国家就会有分化、衰落的危险。 作者从美国的国家利益出发，着力阐述了美国在21世纪初所处的国际形势以及美国在世界上应起的作用，认为“伊斯兰好斗分子”是美国现实的敌人，还会面对中国这个“可能的潜在敌人”。此书甫出，即在美国国内和国际社会引起广泛的争议与评论。

In this, his first major book, Mark Steyn--probably the most widely read, and wittiest, columnist in the English-speaking world--takes on the great poison of the twenty-first century: the anti-Americanism that fuels both Old Europe and radical Islam. America, Steyn argues, will have to stand alone. The world will be divided between America and the rest; and for our sake America had better win.

繼2004年頗受好評的《聲音與憤怒：搖滾樂可能改變世界嗎？》，張鐵志實踐當時對自己觀察全球文化基進變貌的寫作承諾，交出一張亮眼成績單：本書不但是台灣近年來少見的，反思當代西方政治和文化反抗行動的中文著作，更是親歷親睹後一本兼具抒情與知識分析的易讀散文集。或許也可以說，本書內容是在完整歷史視野架構下顯現的，關於一個個不甘隨波逐流的反叛者∕開創者們動人的故事。 本書以當代美國的政治與文化鬥爭作為關注標的，包括歷史的與當下的：從六○年代的反叛分子們現在如何持續他們的理想，到美國當前的社運與政治；涉及議題涵括政治、工會與工運、媒體、同志議題、文化藝術（電影、劇場、搖滾…），以及對全球化的挑戰。貫穿的主軸是這個時代理想主義與反叛精神的實踐，文字則希望結合熱情的溫度與犀利的分析──也呈現本書期望結合多元可能性的企圖。在精神上，本書更不是只是平面地呈現相關議題，而更期望能透過這些文字在台灣激發起更廣闊的理想主義，讓人看到：這不是個無法反叛的時代。 本書的特色為其中許多議題都是在中文世界相當早提出關注的文章，發表時引亦起許多討論。另一特色則是，作為傳統主流媒體與部落格界互動的產物，本書文章基本上出自作者近年在聯副與中時的專欄，但發表後都在作者部落格上刊出，然後經大幅擴增與改寫，新書中亦重新分輯排序，在提升全書的整體一致性同時，也深化了部落格作為嚴肅公共領域的可能性。

本书是一部文化史和社会史的著作。 旨在分析威廉二世时代德国统治精英阶层的结构和心态。 威廉二世犹如一位英国学者所戏称的，是一个令人费解的“出色的怪物”。本书的开篇是对这位非凡统治者的心态和个性的素描，终篇则揭示这位皇帝的反犹太主义之程度和性质。让世人看到，他的世界观在痛苦的流亡中变得与阿道夫·希特勒何其相近。 威廉二世，1888年，年仅29岁，他继承了“世界上最沉重的皇冠”。“他是个小孩，一个长不大的小孩。”在他统治的30年里，一直是个孩子气的皇帝，狂躁、自负、虐待狂，被法国的外交部长认为有精神病，思维不正常。“我们也要为自己要求阳光下的地盘。”他梦想着开拓东方的殖民地，1900年，“庚子国变”，他是侵华八国联军之首，强租中国胶州湾。“一个战败者。”他发动第一次世界大战，即败走麦城，继而被国内革命打落了皇冠，流落国外，客死异乡。 他的一生正好经历了德意志帝国从俾斯麦时期的国家统一到希特勒时期的自我灭亡的历史。

《非一般的外交家:关于国际事务的逆耳忠言》主要内容：彭定康早年曾在牛津大学攻读现代史，1966年加入英国保守党研究部，开始了他的政治生涯。1979年当选英国巴斯选区的下议院议员。1990年任保守党主席。1992年出任香港总督，1997年见证了香港回归中国的历史时刻。1999年9月被任命为欧盟外交关系专员，2004年卸任后被封为终身贵族。现任英国纽卡斯尔大学和牛津大学的校长。

《中国高层文胆》记述的是他们的成长录和思想史，也是对中南海重大决策内幕、中国政经走向和世界格局演变的另类解读。郑必坚的严谨与磅礴；俞可平的朴素与见地；潘岳的坚持与深思；刘亚洲的才华与独立；夏勇的睿智与内敛；滕文生的老辣与谋略；王梦奎的平和与理性；何新的胆识与博学；房宁的激情与宽广……他们都是中国高层文胆，目光如电洞明世事幽微，文思缜密谋划家国天下。

吉拉斯是20世纪历史上一个备受争议的“特殊”人物。本书选取吉拉斯作为个案研究的对象，旨在对吉拉斯的政治思想演变的轨迹及动因作出详尽分析。作者把苏联模式在苏东国家的实践划分为确立期、弊端暴露和改革期、改革中止或失败期、僵化期、危机和崩溃期五个时期，对应着吉拉斯政治思想演变的斯大林主义者（憧憬苏联式的社会主义）、铁托主义者（批判与改革苏联模式）、吉拉斯主义（超越南斯拉夫改革的限度）、提出“新阶级”论（批判“共产主义体系”）和苏联模式的“异端”（追求“民主的社会主义”）五个阶段，展示了苏东国家一类吉拉斯式知识分子的心理历程和观察苏东国家社会主义实践的另一个独特维度，可以有助于我们更好地总结苏联模式的利弊，更好地认识苏东国家的干部官僚化现象。 项佐涛先生虽然对米洛万•吉拉斯怀有同情，但他主要是一个学者、一个寻找事实并试图分析它们的科学家。在贝尔格莱德逗留（超过两个月）的整段时间，他都埋身在图书馆和档案馆。他发现了许多有关我父亲的不为人知却又非常重要的文件，那些来自铁托档案馆的、通常带有铁托亲手批示的文件尤为重要。 ——米洛万•吉拉斯之子 阿勒科萨•吉拉斯 优秀的研究成果不是材料的堆积，而是基于材料的再创造。为了更好地解释吉拉斯政治思想演变的动力，项佐涛试图深入吉拉斯的内心世界。为此，他采访了吉拉斯家人、朋友，采访了黑山人、塞尔维亚人、克罗地亚人，了解他们对吉拉斯、吉拉斯家族、黑山民族的看法。这些采访帮助他更直观地感受到了吉拉斯性格对其思想发展的影响，而这是档案材料所无法提供的。 ——北京大学国际关系学院教授 孔寒冰

《凤凰周刊》秉承凤凰文化的独立与创造精神，坚守对公民知情权的满足和对中华文化的智慧传承，在对精英文化孜孜不倦的追求之中，不断超越自己，发出了时代需要的积极的、善意的、具有建设性的声音。《中国贪官录(2000-2010 250位贪官档案))》是“凤凰周刊文丛”之一，全书共分八个章节，内容包括寻租京津沪、“贪才”济济、“贪官军团”、“清水衙门”不清、毁于“不差钱、司法界的伤、祸起“红颜”、贪腐不除和谐无期，供读者阅读参考。

英文版一上市即登上《海峽時報》（Straits Times）暢銷書排行榜 2011年3月1216期台灣《商業周刊》搶先書摘 在沒有錄音的情況下，李光耀向我輕聲說：「湯姆，我知道，這本書必須有批判性和負面內容，你不必為我擔心。就照著你所看到的我寫吧，其他的就順其自然，就從你所看到的一切來講述我真實的故事。我只要求這些。」 美國知名新聞工作者湯姆•普雷特，與現代新加坡的建國之父李光耀，經過兩天深入的獨家訪談，精采地描述這位世界頂尖的政治領袖，竭力通過對話來還原這位舉世矚目亞洲領袖的真實面貌。那種感受是充滿喜悅和挑戰性的。談話的內容有時令人吃驚，有時令人讚嘆、佩服，偶爾幽默，從來不曾乏味。透過普雷特超凡的洞察力，引領讀者深入了解李光耀。 美國知名新聞工作者深入獨家訪談：竭力通過對話還原李光耀的真實面貌 ◎ 李光耀是狐狸型？還是刺蝟型領導人？ 狐狸懂很多，有各種不同的生存技巧； 刺蝟懂一項，是關係到牠和其他動物生存的關鍵。 李光耀是強者，審時度勢，帶領新加坡走上成功之路，像隻睿智的狐狸。 他領導精英團隊，以核心理念與宏觀角度治理新加坡，這是刺蝟型實踐。 「帶領新加坡走出成功之路，李光耀是一位強者。我和以薩‧柏林認為他是「狐狸」型領袖。」 「從某種層面來說，李光耀是早期的街頭政治戰士，狐狸型生存主義者，就像拳王阿里一樣。他像蝴蝶般飛舞，用一流的文字和辯才當翅膀；像蜜蜂般叮蟄，不要提到他的黑名單，不然他會逼你去牆角，告到你脫褲，你就完了。」 「這就是李光耀，一隻睿智的老狐狸。」 「在李光耀的思維裡，隱藏著他不想公開的巨大的刺蝟型主張。那就是：只有在有天分和獲得授權的精英團隊全盤控制政局的情況下，社會才能永續和持續地進步。」 「他的動機是向世界展示：一位華人領袖和他的儒家國民，是可以通過上下團結一氣，把國家治理得井井有條，比大部分的都來得好，甚至比任何人都好！」新加坡在過去六○年所做的一切屬於刺蝟型實踐。 李光耀的偉大理念是：新加坡是個小地方，卻可以成就大事業。 ◎ 李光耀看到：在中國崛起的過程中，新加坡可以扮演什麼角色？ 李光耀是第一個承認被中國吸引的人。 一九七八年，鄧小平渴望迅速推動國家前進。他的新加坡之行視為一堂由國家推動的資本主義經濟發展的速成課，而李光耀就扮演了「友善導師」的角色。 儘管新加坡很小，三分之二人口為華人，這個小巨人卻為重建中國的總設計師鄧小平提供再教育的樣版，這點不得不讓人欽佩。 李光耀扮演了一個偉大的角色：為時代巨輪轉向中國的世紀奠定基礎。（這個角色的分量有待歷史的判定）。 國際名人這樣看李光耀 李光耀毫無疑問可被稱為當代新加坡之父。他的政策被亞洲各國仿效，並成功地提升了新加坡的形象和地位。永世傳承。 ──梅傑（John Major），英國前首相，1990-97年任期 李光耀絕非池中物。他不滿足於現狀，他曾有抱負成為整個馬來西亞的首相。他嘗試訓導人們，但不受歡迎。人們把他視為知識分子，多過於一位普通的政治人物。他經常受邀發表演說，在某個程度上，他比新加坡來得有影響力。但事實上他仍只是一位新加坡的首長。這是他所不喜歡的事實。他想要統領一切，他認為我們（馬來西亞）剝奪了他領導一個真正的國家的機會。不過，我認為歷史會記載這位非常出色的知識分子和政治家，這並非常有的事。 ──馬哈迪（Mahathir bin Mohamad），馬來西亞前首相，1981- 2003年任期 是時勢造英雄，還是英雄造時勢？李光耀見證了這兩個主張：新加坡這個新興民族國家的誕生適逢良機，李光耀回應歷史的召喚，全心全意把這個島國從第三世界國家打造成為先進國家之際，也塑造了時機，創造新加坡式的發展模式，有人欽佩，也有人嗤之以鼻。然而，如果有兩個名字是不可分離的，那就是新加坡和李光耀，以及李光耀和新加坡。 ──孫努氏甯，越南前駐歐盟大使兼越南Tri Viet大學創辦人 一個社會所擁有的天然資源，並不比它擁有的人力資源所具備的知識和策略來得重要，因為人力資源具備知識和策略。新加坡就是最好的例子。李光耀證明了這說法。將新加坡從一個小且窮、「電話亭」般的沉睡社會，變成世界上最激動人心的成功國家之一，這並非奇蹟。是李光耀成就了新加坡。不管人們認不認同，他的成功是顯而易見的。他是一名知識分子和政治家，有著宏願、策略以及點石成金的能力。讀者可以從他的故事中獲益良多。 ──甘達堤，泰國前外交部長，現為洛杉磯加州大學法律及外交訪問教授，兼巴克國際關係學院高級研究員 沒有人能將國家主導的資本主義做好。如果中國大陸可以仿效新加坡模式，世界就會更美好。新加坡在教育、保健、社會投資、個人獎勵、關注環境等方面都做得很有績效。李光耀為東南亞區域帶來安定，及驚人的平衡效應，主要以商業暨經濟為主。 另外，他擁有堅實精明的軍事能力，但藏而不露，並得以影響他人。外界批評他過度管制，我倒認為就像銀行與金融業一樣，適當地管制是有必要的。 ──休姆（Wyatt R. Hume），阿拉伯聯合大公國大學教務長，暨加州系統大學前教務長 新加坡是一個生存機會渺茫的島國（缺乏天然資源、面積小、人口少，而且被貧困和有時不友善的鄰國所包圍），但卻能取得成功。李光耀以他的智慧和毅力，創造一個經濟不斷增長的模範國家、一個很少甚至沒有貪污的政府，在數位科技方面擁有卓越遠見，並且為人民帶來一流的教育和生活水準。 ──寇里（Professor Jeffrey Cole），南加州大學數位未來學院院長 李光耀將新加坡打造成東南亞區域一個非常特別的國家，全世界最不貪污的政治體制之一……這確實是重大的成就。問題是，這個廉潔的政治體制能夠維持多久呢？（2000年公開言論） ──杭亭頓（Samuel Huntington，1927-2008年），《文明衝突與世界秩序的重建》作者 延伸閱讀 馬丁‧賈克 (Martin Jacques) 《當中國統治世界》(When China Rules the World)

很热衷于探究历史，可是慢慢的，我差点从一个历史怀疑论者变成一个历史悲观主义者，因为我发现过去那些人物面目模糊，过去的那些故事粗糙简单，历史正在褪化为一堆堆八卦，而我们，正在成为历史的囚徒

本書特別完整收錄長達六萬字〈施明德的政治遺囑〉！ 〈施明德的政治遺囑〉一文命運十分坎坷，因為立論的尖銳，先是被在野人士「扣押」了數年，好不容易1990年出版了，不到三個月又被當權者查禁！幾番輾轉才得重新面市！ 本書的完整出版，為歷史保存一份真實的紀錄，也為這紛亂的年代提供一條出路！ 1985年，施明德宣布絕食，不達目的絕不中止，在絕食了四年兩個月之後，他獲得了自由；2006年，施明德宣布靜坐，不達目的絕不中止，這場革命將如何收場？將成為九月九日之後全世界新聞媒體的焦點！ 中華民國史上，唯一一位連續被五任總統： 蔣介石、嚴家淦、蔣經國、李登輝、陳水扁，先後視為「造反者」的傳奇人物！ 本書收錄了施明德一生中最重要的兩篇文章〈囚室之春〉與〈施明德的政治遺囑〉。 施明德一生坐牢超過25年，有13年的時間囚禁獨居房，整個青春歲月就在暗室中度過。 1985年，為了抗議當權者，施明德在獄中宣佈無限期絕食抗議，這決心不是普通人的決心，這一絕食就是 4 年又兩個月，期間一次又一次，在他瀕臨死亡之際，他被強迫著、痛苦萬分的從鼻孔插胃管灌食達3040次，直到恢復自由！這篇被文學大師鍾肇政稱為「結結實實的偉構」的〈囚室之春〉，施明德用感性的文字寫出了勇者的無畏與不懼！ 〈施明德的政治遺囑〉是1980年「美麗島大審」時，施明德在「軍事法庭」的答辯書。以文學思維始，以政治主張終，施明德呈現了他之所以成為一個人權工作者的心路歷程。 無論身在哪一個時代，施明德自始至終都是一個「奉獻者」。奉獻者不屬於今天、而是活在明天。 2006年，這個老革命家重新站上街頭，你可以支持他、信任他、追隨他，也可以排斥、欺凌、羞辱他，但是無論如何，你不能不先理解他──從他最深層的文字與理念開始。