《白蛇传少林寺》中白蛇，她是一个雷峰塔下的传奇；少林寺，一座天下学武之人梦想之殿堂，十八般武艺皆出自少林。作者蔡志忠先生一直以来以改编经典古籍和经典小说为主要创作方面，成绩斐然。借着白蛇的优美回旋，我们看见漫画家清晰的思路，闪现幽默智慧的光彩。寻得小青身世资料以后，对蔡志忠来说，却只是个开始。他在海内外搜集许多有关白蛇故事的论集与专著，包括我国北方及东北地区流行民间的“马头调”、“八角鼓”、“子弟书”各种鼓词与河南省的地方文艺“鼓子曲”的说唱文学作品。有流行在华东地区的民间小曲“山歌”、短篇、中篇的“南词”也有原先含传教意味，盛行民间的宗教文学形式“宝卷”，另有华东地方剧：苏剧、沪剧、甬剧、常锡剧等剧种的前身“滩簧”。更包括罕见的清代戏曲《雷峰塔传奇》等等。

在中国民间，白娘子的故事流传得极为广泛，可谓家喻户晓，尽人皆知。因此历代文人以此素材创作的各种体裁的文学作品也很多。这些作品有个特点，即随着作品产生年代的演进，内容由简单逐渐趋于复杂，情节由平实逐渐趋于纷繁。这也恰恰印证了民间文学演进的普遍规律。 《寓言讽世说都前后白蛇传》（民国上海广益书局印本），其中《前传》四十八回，《后传》十六回，就是民国年间一位托名“梦花馆主”的文人，根据大量的口头传说和书面作品重新编撰的章回小说。作者在传说基础上添枝加蔓、横生枝叶，从而增添了内容的厚度和情节的趣味，使作品的可读性大为加强。乃至后出的戏曲和影视作品，多以此本作为蓝本。至于作品的意义，作者在第一回中，即开宗明义向读者交代：“这书看似神怪，颇含着讽世的深意”，通观全书，与这个意思看来是吻合的。 更早一些的《雷峰塔奇传》为玉山主人所作，大约初刊于清嘉庆十一年（公元1806年）；《白娘子永镇雷峰塔》则据明冯梦龙编《警世通言》（上海古籍出版社影印金陵兼善堂本）。三篇小说分别展现了白蛇故事演化的不同阶段的面貌，这样，有关白蛇传的古代白话小说作品，大致就完备了。我们将此三篇小说收在一起，施以标点、分段，并改正了原本的一些明显错讹，统名曰《白蛇全传》