从《清诗史》中还可看出迪昌兄为自己设置的一些新的研究风标。主要是从地域文化和家族文化的角度拓展研究领域。明清以来，包括苏浙皖在内的所谓江南地区，原有的文化强势日益集中提升，江南文化的地域特色已被普遍认同，而世代绵延的文化世家自然是江规文化根基深厚的重要支柱。这是研究清代文史不能不予特别关注的。别外，迪昌兄除了进行纵向的史的研究，他还打算倾注心力作横向的个案研究。近年来他和我多次无拘束地长谈，对上面说到的这两层用意再三进行讨论。收在这本论文集中的，就有多篇实践他的主张。经他指导的几位及门博士，也正在继续为此做出扎实成绩。

本书以词风流变为主脉，以词派消长和各时期重大词创作活动及群体实践为骨干，从而经纬以大家、名家创作成就的论评。评估则以认识价值和审美价值两个方面探觅其“因”和“变”的沿革流向为重点。凡“史”都不应该也不可能跳脱历史时代的顺序，时势人心则总是直接间接地影响或支配着文学风气的演变，清词风气与时势人心这二者之间的感应同样契合如符。但词的历史毕竟不是社会政治史，所以词史不可能全同于历史书的分期。特别是如嘉庆、道光时期的词风的流变，套用“近代史”的习惯分期法会显得不切实际。 考虑到文学史或文体史不宜于考证辨析，所以本书中有相当一批词人的生卒行年，虽系笔者爬梳史料所得，然一般一不作考辨性展开，拟另著专稿辑述。

《清诗史(上下)》，本书运用“诗文化学”批评方法，关注并契入科举文化、隐逸文化、地域文化、家族文化诸基因，以认辨清代诗歌繁富杂的诸多特定现象。