《你可以,爱:一行禅师的最佳幸福配方》想要在生活中获得快乐和自在，不能够没有爱，爱是一切幸福的门槛，也是幸福大道上的铺路石。但是要学会爱，不是件容易的事，还好，我们有了一行禅师。一行禅师以他惯有的温柔力量，用经验和故事告诉我们，佛法中所提出的“慈、悲、喜、舍”四无量心的教法，是通往爱的最佳捷径。禅师以正念、顶礼、说爱语、观想等方式来修行四无量心，详细且实用的步骤，可以当下运用，进而开发出生命的价值和意义。真正的爱能理解他人，帮助他人；能接纳完美与不完美，并有强大的内心力量，可以不执著；真爱甚至可以疗愈一切身心的疾苦。 海报：

立品图书2010年11月出版。 立品小站http://site.douban.com/108758/ 佛陀的一生有四个关键时期——发愿出离、证得正觉、传授教法、证入涅槃，相应的四处地点则成为著名的佛教圣地——蓝毗尼、菩提伽耶、瓦拉纳西和拘尸那迦。 本书作者对上述四个佛教圣地的历史 意涵和文化环境做了介绍，更重要的，作者对圣地所代表的生命意义以及我们朝圣所要达到的目的，给出 了清晰的说明，字里行间处处是有如明珠一般通透的正见正觉，不仅能够有力校正把朝圣当旅游的心态，而且能够为读者树立起像佛陀一样觉醒和证悟的信心。因此本书与普通的旅游指南或观光札记绝然不同，而是要带领你完成一场庄严的心灵朝圣之旅，作者以其深刻的智慧和广大的慈悲，最终是要告诉我们：一条能够超脱轮回、去除所有污染的道路，确实存在。

《你可以更慈悲》是法王頂果欽哲仁波切針對藏傳佛教最受尊崇的法典《菩薩三十七種修行之道》所做的論釋。《菩薩三十七種修行之道》是由十四世紀的嘉瑟‧戊初‧東美所著。這個精簡甚深、由三十七個偈頌所構成的詩篇在藏語世界中家喻戶曉，並且從數個世紀以來，已經為無數的修行者帶來巨大的利益。 《菩薩三十七種修行之道》容易背誦，是整個菩薩道的摘要，被認為是大乘佛教另一部重要著作《入菩薩行論》的精華，並且一直是藏傳佛教所有傳承偉大上師教授和論釋的主題。頂果欽哲仁波切的論釋汲取了他無比深刻的智慧和經驗。最重要的是，這些論釋是為了那些想要把這些教授在日常生活中付諸實修的人所設計。 頂果欽哲法王新書《你可以更慈悲》精采選讀 第三，建議居住在僻靜處──所有良善品質的來源 3 離棄惡逆的處所時， 煩惱逐漸消失； 心無散漫時， 善行自然增長； 明覺變得更清晰時， 對佛法的信心隨之增長， 依止僻靜處， 乃是菩薩的修行。 當你住在僻靜處時，負面情緒會逐漸消失，自制和節度會隨之增長。嘉瑟‧東美說道： 在一個僻靜處， 沒有要擊敗的敵人， 沒有要保護的親人， 沒有要景仰的上司， 沒有要照料的僕人。 因此，嘛呢巴， 在那個地方， 除了調伏你的心之外， 你還必須做些什麼？ 沒有受到親友的打擾，沒有因為要從商或耕田來謀生而分心，你將能夠專心一意地修行，使身、語、意有所增長。你的心將變得自制、寧靜、明晰，對教法的真諦充滿篤定無疑的信心。這是為什麼所有過去的聖哲都住在荒野、僻靜處、山間來修行。如寂天大師所說： 因此，貪欲和需求使我們感到厭離， 現在讓我們隨喜在僻靜處， 在那些地方， 所有的爭鬥和衝突都止息了， 只有綠林的平和與寂靜。[1] 話說： 如風如鳥一般不執著於獲得， 如一頭害羞的動物居住在荒野。 如實行止，你將住於安寧無擾之中。 如果你希望全心全意地修持佛法，不要不斷地被執著與瞋恨的波浪推來拋去，那麼放棄執著與瞋恨，前往一個僻靜處。把你的心轉向內在，發現你的缺點，加以根除，並發展你所有本俱的良善品質。滿足於僅僅足夠維持生命的食物、僅僅足夠蔽體的衣著，如此你的修行將日復一日、月復一月、年復一年地有所進展。 一旦你遠離所有令人分心的情境，你的修行將使你在修道上前進。這是為什麼過去所有的瑜伽士都如同乞丐，從一個僻靜處流浪至另一個僻靜處。即使只在一個寧靜偏僻的處所停留一個月，將足以使你的瞋恨被利益他人的願望所取代，使你對朋友的執著被無常與死亡逼近的強烈感受所取代。 如阿底峽尊者所說的：「在你獲得定力之前，散漫會損害你的修行。居住在森林和山間的僻靜處。遠離令人沮喪的活動，你將能夠全心全意地修持佛法。在死亡時，你將沒有悔恨。」 種敦巴[2] 說：「這個末法時代不是凡夫俗子從外表幫助其他眾生的時代，而是居住在僻靜處，修持菩提心的愛與慈悲的時代。」[3] 迷妄和串習的力量是如此強大，因此剛開始，修持佛法似乎非常困難，但這些困難將逐漸消失。一旦你了解教法的精髓，修行將沒有困難。你的努力精進將為你帶來喜樂。它如同發展任何一項技藝──隨著你嫻熟其中的重點，它就變得愈來愈容易，你的信心、能力和努力與日俱增。 不論你從事了什麼樣的禪修或思考，它都不會白白被浪費。在死亡時，它所帶來的利益將出現在你的心續之中，幫助你投生在一個佛法興盛、靠近一個真正上師的處所。一個生世接著一個生世，你將逐漸從一個下等的修行者變成中等的修行者，從中等的修行者變成上等的修行者。聞的核心是思，思的核心是修。隨著你愈來愈深入教法的意義，佛法不可思議的功德將變得更加清晰，如同你飛得愈高，太陽就顯得更加明亮燦爛。 你變得寧靜平和，乃是你已經完全融會貫通所聞之佛法的徵兆。你離於煩惱，乃是你已經完全融入禪修的徵兆。隨著聞通向思，思轉化成為修，你對今生充滿迷妄活動的渴望將會減少，你反而會心嚮佛法。 你依止佛法所從事的任何事情，不論它是微小或不重要，都將帶來利益。如同《賢愚經》〈Sutra of the Wise and the Foolish〉所說的： 切勿輕忽微小之善行， 認為它們無所助益； 因為假以時日， 滴水將溢滿巨壺。 同樣的，即使你每天只修行一個小時，但只要懷著信心和熱忱來修行，良善的品質將逐漸增長。規律修行能夠輕易轉化你的心。從了解世俗諦，你終將全然地確信勝義諦的意義。 「散漫」是生起這種品質的主要障礙。散漫能夠在每個剎那生起。如果你讓時間毫無意義地逝去，那麼在死亡時，你將後悔沒有修持佛法。但到了那個時候，一切都已經太遲，悔恨將沒有任何幫助。此時此刻即是前往一個僻靜處，把你從上師那裡領受的教法付諸實修的時機。如此一來，生命的每一剎那都將變得珍貴殊勝而充滿意義，並使你更加遠離輪迴，更加趨近解脫。 第四，為了放棄對今生的掛慮，思量無常 4 多年的密友將分離， 努力掙取的財物將被留在身後， 心識這個過客將離開身體這個旅店， 放棄對今生的關注， 乃是菩薩的修行。 凡庸的、世俗的關注只會在今生和來世帶來痛苦和失望。輪迴的表象是非常不穩定、不斷變動和無常的，如同閃電劃過夜空。思量一切現象無常〈諸法無常〉，有助於使你的心轉向佛法。如俗話所說： 有生就有死， 有聚就有散， 有累積就有耗盡， 有高升就有低落。 在我們的迷妄之中，我們視事物是永久且真實存在的。但在實相之中，現象是無常的，缺乏任何真實的存在。我們想要去相信朋友、伴侶、財富和影響力都將永久，但在本質上，他們注定會改變。因此，如此專注於這些人事物是沒有意義的。 在整個宇宙之中，和合現象之無常是顯而易見的。舉例來說，讓我們看看在這個地球之上，四季如何變化。在夏季，四處可見鮮綠豐茂的樹葉，景色有如天堂。到了秋天，青草枯黃，花朵結成果實，樹木開始落葉。在冬季，大地覆蓋白雪。等到溫暖的春天來臨，積雪開始融化。在早晨，天空可能佈滿雲朵，到了下午則一片清朗。河川可能乾涸或氾濫。表面堅固的大地可能會搖晃震動，土地可能會滑動下陷。我們無法在外在世界的任何一個地方，找到一個穩定的現象。 人也是如此。我們每個剎那都在改變。我們每分每秒都在改變，從年輕到老邁，從老邁到死亡。我們的意見、想法和計畫不斷地改變和逐步形成。我們從不確定一旦開展某個計畫，是否就必定能完成，也不確定它是否會如我們所願地展現。龍欽‧冉江說： 我們想要和所愛的人長相廝守， 但我們肯定會與他們分離。 我們想要永遠停留在一個宜人的處所， 但我們肯定要離開。 我們想要永遠享受舒適和歡樂， 但我們肯定要失去它們。 看一看，從你非常年幼開始，你已經認識了多少人，在這些人之中，有多少人仍然健在？此時此刻，你或許仍然和父母、朋友、伴侶等人在一起。但你無法逃避這個事實：在死亡時，你將離開他們，如同從奶油中抽出的一根毛髮，毛髮上不會沾附一丁點的奶油。 你死亡的時間是不確定的，而促使死亡降臨的因素是無法預測的。如同一隻在蛇口中的青蛙，你已經在死神的口中了。死亡會無預警地在任何時刻降臨，而且各種原因都會導致死亡。有些人早逝，有些人老死，有些人死於疾病，有些人死於戰亂，或死於橫禍，例如落下懸崖。有些人死於睡夢之中，有些人在行走、飲食中死亡。有些人死得平靜，有些人則執著親人和財物而死得痛苦。無論如何，我們都必須死亡。吉美‧林巴〈Jigme Lingpa〉說： 在暑熱之中熱得難受的人， 欣喜於秋天清澈涼爽的月光， 卻不會為了這樣的想法而感到驚懼： 在他們的生命之中， 有一百個日子已經逝去了。 生命如葉片尖端的露珠般纖弱。沒有任何事物能夠阻止死亡，如同沒有人能夠阻止落日所投射出來、逐漸加長的陰影。你可能非常美麗動人，但你無法誘惑死亡。你或許非常有權勢，但你無法左右死亡。即使是最驚人的財富，也無法讓你購買多幾分鐘的生命。對你而言，死亡是確定的，如同對一個心臟被刀子刺穿的人而言，死亡是必定無疑的。

《东洋冥想的心理学：从易经到禅》搜集了荣格研究儒、释、道、印度诸教思想的文章，是研究当代思潮者不能不注意的一部经典。在荣格看来，东洋思想也罢，类似巫术或迷信的现象也罢，这些都是无意识范围内重要的成分。但对深受东洋思想影响的人而言，无意识是洁净空阔的世界，是有某种先验的精神规范的作用体，它不能与人类身心具有的一些奇特功能混淆，更不能和一些非道德的文化现象相提并论。对荣格来说：东洋思想固然有冥契主义的面相，但它的意义与诡异论（occultism）是相容的，而且连成一体，无法分开。荣格之相信东洋思想，就像葛洪等道教徒之相信老子一样，相通处固然有，但非常奇异可怪之论也不少。

《修真图:道教与人体》对初涉传统修真的人来说，阅读起来很困难。它是古人在若干岁月中经过实践总结出来的完整的修真理论，它以独特的理论体系，剖析了修真的概要。《修真图:道教与人体》进行了比较直观和全面的介绍，其中所描述的关于身体的种种符号和丰富的想象让人迷惑不解，因此许多人把它们与巫术、迷信联系在一切，但也有人试图除去其神秘的一面，当成古代神话来接受——殊不知正是这些原始神话构成了中国身体观念的基石和本质，但到底如何解读这些符号，的确存在方法上的差异。因此，笔者试图在导论中用现代符号学和结构主义的方法对道教内丹中的身体观做一个简单的研究。

这是一部禅者处世心语，与市面上流行的生活禅书不同，该书并非一些禅书观点的集成。而是由与他相识多年，并合作过《十年去来——一个台湾文化人眼中的大陆》的大陆媒体记者孙小宁历时一年采访完成。全书以对话体的形式完成，是“一个生命与另一个生命的对话”，一问一答，问者无所不问，现实生活工作中的烦恼、困扰以及当下流行的诸多话题（“人际”、“爱情”、“财富”、“友谊”、“孩子”、“艺术”、“修行”、“宗教”等），答者无所不答，不过，答的却非一个既定答案，而是一种思维的打开——是一面镜子，照见你思维僵住的那个点。显示出禅者的应机与如实，也显现出观照一切的禅者智慧。更重要的是，读者能从书中体味到一种生命的安然，正如封面上的那句话所言：把心放下，随处安然。

《一个人不要怕》是素黑的经典畅销书，也是最重要的代表作之一，熔铸她多年专业治疗经验与修心体验的讲座结集。在《一个人不要怕》这些闪烁着心性之光的文字中，素黑将生命中的根本困境一一打开，为你解读另一半的真正含义，并告诉你如何面对孤独、如何自处、如何与负面记忆及情绪相处，并引领你勇敢地面对存在的核心。 《一个人不要怕：完美升级版》载誉面世，除了在原版基础上进行修订、增补全新章节外，另新增一辑素黑个人唯美心语写真，让你从她鲜为公开的多面体中反照自己；《一个人不要怕：完美升级版》还教你在生命中如何时刻保持清醒与觉知，如何与自己爱在一起，以及如何与内在本体重新建立深刻的连接。 当心能定下来，你便不会再害怕一个人。

你无法停止2012巨变的波澜，但你可以高视野且聪明地学会冲浪！ 继2011年1、3月分别去了墨西哥旅游并学习玛雅智慧后，同年的9月，我在台湾上了来自塞尔维亚Ana Zikic医师的玛雅历课程，总共四个全天，但却是影响我此生最重要的四天！ 自9月下旬到11月中旬，我以近两个月的时间，将每天的生活与”玛雅历符号数字所代表的能量”做对照，几乎天天都能发现那种:让我瞠目结舌的”巧合”，与我每天发生的事件、所遇到的人，居然都有了很大的相应性－－原来我以为自己所做的每一样决定、行动，都是出于我的百分百自主意识，但当看了这套玛雅历后，才发现自己原来就像孙悟空，无论怎么变戏法也永远逃不出佛的手掌心……原来古玛雅人早已将每天、每年的整套宇宙星系能量状态揭示给我们了，而我们却还在昏沉地过日子。 当我开始学着看这套玛雅历，才发觉这真是一门太伟大的历法，可说是我此生所学最让我惊叹的一门学问，举个实例:2011年10月1日是”红龙日”(玛雅历20个图腾中排序第一个)，适合创始一些新计划，当天刚好两位做设计的朋友来我家讨论一些案子，当场才跟他们要出生年月日，非常惊讶他们的出生星系符号也刚好都是”红龙”(这机率是1/20×1/20×1/20＝1/8000)。这样的例子每天都在发生！ 当我开始享受这套玛雅历的有趣之处，很想分享给还没听说过的人，所以想把玛雅历每天揭示的能量，做成一本2012年大家每天都可以实际运用的行事历(就像是宇宙每天给你一个独特且巨大的能量泉源)。所以就在2011年11月上旬，将想出版此书的意愿放在微博上，没想到引起非常多的出版商写信表达意愿，等到11月中谈定合约后，如果要赶在２０１１年１２月下旬大家可以拿到这本书，我也仅仅只剩下不到一周的写稿期。 于是每天以三万字的高速产能全力写作，就在2011年11月19日晚上11:00正式全部完稿（玛雅历的泛音的白狗日），字数已高达19万7000字之谱，创下了我写作12年来:在最短时间写出最多字的纪录，而我也终于顺利度过＂每天只睡一小时身体极痛苦、但精神极度愉悦＂无时间感的创作之流－－每当我看着一整页图与符号时，脑中会瞬间浮出一整幅完整讯息，有点像是电影<美丽境界>（A Beautiful Mind）中＂美国数学家约翰·福布斯·纳许（John Forbes Nash Jr.）直接看到整个算术题的答案，而非逐步演算而来＂的奇特灵感经验。所以我在看每一天符号数字所浮现出来的意义时，都会先忍不住＂哇＂一声后，才开始逐字写下来，经过了一周完成了３６６天的书写后，感觉自己像是以七天不眠不休、马拉松式地跑上了圣母峰，体力虽已彻底虚脱，但登顶之后的精神，却是无比的亢奋！ 这套玛雅历总共有１３个数字×２０个图腾＝260个组合，每一个人的解读一定不同，但这套历法的相关数据，长期在华人世界付之阙如，所以我只好赶在玛雅历２６０００年大周期结束的２０１２年之前，赶紧抛砖引玉，斗胆以自己的直觉联想力与诠释，来完成这本＜２０１２玛雅每日能量预言书＞，就是企图吸引大家去了解这套有趣的历法，并在此书特别设计留下空白处，希望大家透过每日的纪录与应证，活出自己对这２６０个组合的独特诠释！ 等你把一整套２６０个ＫＩＮ都轮过了一遍，等到下次进入新的２６０天时，你就有完整一套：由你生命经验所独家诠释的玛雅历版本，这对未来你的每一天都将独具意义！而我也希望将来看到越来越多＂玛雅历使用者＂提供他独门的衍义与诠释，就像星座一样，大家都有基本概念与各自的看法解读，但我个人认为这套玛雅历更具高阶与多次元的丰富感！之后我也会协助引介一些马雅历外版翻译书，让大家有机会自行深度研究，各自成为玛雅历的专家！ 我喜欢香港心灵作家钟灼辉的一段话:”生命现象与宇宙能量息息相关，宇宙能量连接了生命的奥妙与智慧！”－－玛雅历绝对不是肤浅的算命或是运势预测书，它的层次更高！它不会决断今天是哪个星座的好时机或是倒霉日，而是揭示每天你可以使用的宇宙能量为何。 如果我换一个比较简单的比喻就是:每天玛雅历上的数字与符号，就像是气象预报，提前告诉你这一天会是下雨、刮风(几级风)、还是出大太阳?气温湿度、风级浪高为何?......有了这份预报，你就能提前准备雨衣或是阳伞，你也可以拿来风力、水力、或是太阳能发电(而且免电费、无限量供应不断电)，但也可能因为完全没这份预报，而突然遭到洪水灭顶、龙卷风吹垮而毫无准备，全看你知不知道、以及怎么运用这波的宇宙能量－－这就是此套玛雅历最重要的意义: 你无法停止2012巨变的波澜，但你可以高视野且聪明地学会冲浪！ 在心灵圈的说法是，2012是一个大蜕变，是地球从三次元经过四次元，最后扬升到五次元的境界(这在<2012重生预言>有详细解说)，也就是说，预言2012年是地球两万六千年大循环结束的玛雅历，其实也给了我们怎么蜕变的方法，而这方法早已在公元前3113年就留给我们了，但我们却没多少人懂得使用它！ 希望大家在关注＂２０１２到底是不是玛雅人所说的世界末日＂话题时，顺便对这套神秘的玛雅历产生探索的兴趣－－当你真正听到玛雅智者所诠释２０１２的意义时，你会知道在玛雅人心中，２０１２是旧周期的结束，也是新周期的开始！现在已经有非常多玛雅人、或是世界各地的先知先觉者，正在开心积极地接受玛雅历每天带给他们的惊喜，2012对于他们而言是迫不及待的冲浪享受，到冬至更是次元波段大跃升的狂欢庆祝时！ 现在旧的大周期即将结束的最后一年，我们每个人必须马上学会运用这最珍贵且古老的能量历，让我们能顺利、顺水、顺风地度过这极具挑战的2012，大幅跃进下一个两万六千年的新的大周期！ 感谢苏菲部落的Rafeeka，提供我深度接触玛雅历的机缘，也谢谢好友王慧芳不吝提供她所收集的玛雅历原始资料，并帮我与Jose Arguelles (www.lawoftime.org)基金会洽谈图文版权，还提供我在2012.7-9月中部份的解读看法以及核校数据。最重要想特别谢谢我的玛雅历老师Ana Zikic， 她既年轻美丽又有极高智慧与学识，后来我与她成为非常好的闺密，这是我此生最重要的宝藏之一！ 谢谢这本书的编辑华海玲，她超高速效率与加班的认真精神，让这本书有机会准时在2012年前上市！我还要特别谢谢每一位愿意跟我一起在玛雅历世界中探险与尖叫的你们，希望你们真切地走过这366天极美妙的”古玛雅历能量”之旅后，这一年将是你们生命史中最关键、也是最非凡的一年！ 请记得好好保存这本:属于你的第一本私人历法书，这就是你可以带到2013黄金纪元最珍贵的传家之宝－－从你开始纪录的那一天起，你就是自己的:宇宙观星师+命运史学家！你与宇宙自今天起，开始一起写历史！

跟随佛学要发大愿，起大勇猛精进心，如大海豁然磅礴，洋洋大观，“普能严净诸刹海”，以无比的魅力将自己的身心，里里外外，洗涤得一干二净，身口意三业纯净无染，晴空万里，甚至由一己身心之净，扩展遍及三千大千世界、无量微尘世界，亦皆清澄通澈，万德庄严。 南怀瑾先生是享誉海内外的国学大师、禅学大师，南怀瑾先生的学问博大精深，融贯古今，他的教化涵盖了儒、释、道各家学说，对于医卜天文、诗词歌赋也有极深的造诣。南怀瑾先生一生致力于弘扬中国传统文化，著述有《论语别裁》、《孟子旁通》、《原本大学微言》、《老子他说》等三十多种，曾被译成英、法、荷、西班牙、葡萄牙、意大利、韩国、罗马尼亚等八种文字。此次南怀瑾先生与陕西师范大学出版社携手合作，在大陆首次隆重推出南怀瑾先生多年以来修习佛法心得体会的经典力作——《现代学佛者修证对话》。这部著作是由南怀瑾先生与包卓立先生关于一系列宗教问题的讲解和对话构成。本书在台湾出版时分为上下两册，此次我们将其合成一册出版，分为上下两篇。南怀瑾先生力图通过本书廓清人们对佛学、佛法等诸多问题中的一些世俗之见，从而达到正解佛学真谛的目的。

自古高人,隐士之形迹多止于传闻而难目睹,故常人虽心向往之然却苦无门径可寻.本书即是当代著名之密宗圣哲喇嘛尊者(Swami Rama)在喜马拉雅山区参访一百余位高人隐士的实录.书中充满了智慧的火花,灵性的体验和难为一般人所信服的神奇法力,藉此以帮助吾人进入那妙不可言的心灵世界.如果您是一位探求生命真义的勇士,本书将让您在直探本源的路上更上一层楼;如果您对不可知的神秘世界充满了好奇,则让它亦将是一本现代桃花源记,琳琅满目,美不胜收.

我们修身也好，修佛也好，修道也好，总之一个字要“修”。修就是修正，可见我们平时的思想和行为是不正的，需要修正。通过什么方法来修？我们的古人早已为我们总结并实践了一整套方法：通过正身静坐，通过内观返视，通过调整呼吸，就这么简单。 本书为丹道高人李谨伯老先生数十年修道方法的真传，指导人们如何具体修道，以达到健康长寿，开发潜在功能，生发智慧，最终提高生活品质的目的。李谨伯老先生年届九旬依然鹤发童颜，耳聪目明，思维清晰，健步如飞，可见其修道体悟真实不虚。若能按照李老的指导如实去修，也一定会有很大的收获。

《向不完美的生活致敬》选取了一些这个时代最热门的女性话题，展开议论。分为三个范畴，第一部分为女人如何与自己相处，侧重于励志；第二部分为女人之间如何相处，侧重于趣味性；第三部分则为男女之间，侧重于情感。而总体上，此书可以说将女人生活的三个最基本的角度进行了一番评述，进而也教会了女人该如何变得从容、开心、智慧，总体上乃是一种励志。

USA Book News 2005年度心理健康类最佳图书奖 ◎史丹利‧布拉克受过量子物理学、精神医学、心理分析的专业训练，同时兼具多年东方禅修的修习，因此能将东方与西方的概念协调地融入治疗理论。在实际执行方面，则有如同治疗手册般的明确步骤，让读者得以立即自行练习、直接掌握要诀，并确实看见成效。由于这些技巧都可在日常生活的当下活动中进行，因此完全无须耗费你忙碌生活的额外时间。 史丹利‧布拉克博士协助人们认识自己的身份认同系统，帮助我们看到过去未曾发现的心智。然后透过简单的身心导图引导我们，学会“搭桥”的方法，如此便能开启潜能，更好地处理我们的职业、健康以及任何方面的问题。 ——雪莉·麦克雷恩（美国演员及作家，1983年奥斯卡影后） 作者创造了一种很方便的方法，协助每个人更清楚地了解自己，是本有利个人成长的好书，很乐于推荐。 —— 吴英璋（台湾大学心理系教授） 《进入你的感官世界》教导一种新的身心语言，让人们得以重新将能力与有效运作结合。因为我曾亲眼目睹史丹利这项成果的力量和功效，因此我非常乐意这么说：“身心导图”和“搭桥”能辅助灵修，亦可自成一格。 —— 净香·贝克（美国平常禅创始人，《爱情与工作的每日禅》作者）

《黄庭禅:心即是气》作者张庆祥讲师认为：黄庭就是很多人说的心轮，它的位置就在我们胸口正中央、两乳中间、大约一寸见方的那一小块区域，深入皮下几寸。古人所谓的“方寸大乱”，那个方寸，指的就是黄庭。我们觉得感动、生气、忧伤……等情绪时，实际上都是由黄庭一窍的气机起伏所引发出来的。它是一股能量，是所有情绪的根本源头，是动荡我们人心的根本所在。 《黄庭禅:心即是气》告诉我们烦恼的起源是我们对“胸口一股能量的起伏”有了贪嗔分别的心。它引导我们如何在愤怒、焦虑、恐惧、忧郁等心情中，仍然拥有内在的平静，如何看清情绪的组合，自在的观照这股能量的来去。 《黄庭禅:心即是气》的内容是张讲师多年来研究的精华，他将孟子的心气说和孔子的《大学》等古代经典融会贯通，用现代人容易理解的方式，让我们看清胸中“黄庭”这一寸见方之处的气血起伏，即刻从烦恼中解脱。 《黄庭禅:心即是气》适合上过很多心灵课程但是无法突破的人，从来没有上过心灵课程的人，有情绪困扰的人，喜欢“一针见血”的方法的人，对中国圣贤经典有研究的人阅读。

《上帝从不眨眼:应对人生挫折50讲》主要内容简介：雷吉娜·布瑞特是一位深受读者喜爱的报刊专栏作家，两度入围”普利策新闻奖”。她50岁时，在报纸上开设的关于生活教训的专栏产生了令人难以想象的巨大影响。在专栏中，她和读者分享了她从自己不平凡的人生经历中总结出的50条人生箴言，在大胆、深刻的自省中蕴含着精辟的人生见解和通达的生活智慧。千千万万的读者把这些人生箴言作为礼物传递给亲朋好友，分享她的见解和感悟；这些箴言也迅速在世界各地的网络上传播开来，无数人对世界和人生的看法因她而改变。50条人生箴言被印在了杯子、手提袋、时钟、冰箱贴等各种物件上，还被运用到婚礼、毕业典礼、主日学校、受诫礼以及纪念日等各种重要场合。 在《上帝从不眨眼:应对人生挫折50讲》中，布瑞特对这50条人生箴言用更加深刻、更为私密的切身体会进行了阐释，文字大胆而诚实，时而夹杂着幽默和风趣，深深打动人心。《上帝从不眨眼:应对人生挫折50讲》甫一出版即登上（纽约时报>十大畅销书排行榜。 50堂人生之课，将激发你内心潜在的力量，帮助你勇敢地面对人生，发现蕴藏在生活中的各种机遇，你完全可能过上一种全新的生活。生活虽不尽公平，但依然美好不要将自己的生活与别人比较，你不知道他们全部的人生生命太短促，不能把时间浪费在憎恨任何人上平静地对待你的过去，它才不会弄砸你的现在尽管没有精美包装，生活仍然是份厚礼。

《禅心三无》内容简介：倡导人间佛教的太虚大师有言：“中国佛教的特质在禅。”自它诞生起，禅对中国文化的影响便深入其各个层面，禅宗本身亦成为最有中国文化特色的佛教派别。然而由于文化的断层，很多现代读者对禅并不了解，对其不离当下、不离自心的可实践性亦缺乏体认和受用。

16岁，我们向往远方 18岁，我们离开家 22岁，我们想找份好工作 25岁，我们涨了工资，渴望升职 29岁，我们计划买房买车，生活日趋圆满，心中却多了个缺口 30岁，再不远行，我们只会没区别地老去 奔三青年李沐泽，离开路透社，历时304天，穿越15国。印度的风太热，伊朗 的水太涩，在以色列阅读最深的文明，在尼泊尔触摸最高的天空，从恒河到尼罗河，从1世纪到21世纪，从喜马拉雅到死海，经过之后，总会带走点什么。 没有师父，没有白马，但每个人都要有一场西行。 丢失了行囊，却带回真的我，然后明白，柴米油盐是不同的诗意与远方。

英文名 May All Beings Be Happy 在消费与欲望的无止境追求下，人们与幸福的距离越来越远，幸福似乎变成了大家追求的幻象。拿起本书，您将在大师如诗的箴言里唤醒灵魂，感受对生命的忠诚告诫与祈祷，幸福感由此纷涌而至。 这本箴言集并不像某些书籍，适合一口气读完，反而更像那种即使一次读不完，也会长期放置身边的书。书中文字宛如诗般的箴言，无一不是在为所有的生命祈祷。禅师畅谈无所有、自由、单纯与简朴，阐述独处、沉默、通往幸福之路以及对存在的反省，字里行间满是对我们的谆谆教诲。

《你在荒废时间的时候,别人都在拼命》：这个世界上，有些人凭借着爹妈给的好脸蛋儿畅通天下；有些人操持着祖上给的好家世一生无忧；些人天赐一身好才华走南闯北，还有些人智商超群得尽乖巧便宜。这些人是上天的宠儿，是幸运至极的，但凤毛麟角。更多的人，仿似你我仍需通过努力、奋斗、拼命、吃苦、忍耐从而获得理想生活，只为吃半辈子的苦能换来半辈子的幸福。 他们用自己生命中最拼命的奋斗经历，给正奋斗在路上的我们以勉励，以刺激，以决心，以勇气。 每一天，在这个世界的每个角落，都有无数的人为了自己的理想，为了想要的生活而不懈努力着。 当你荒废时间时，别人都在拼命！