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标签：佛教
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隋唐佛教史稿
本书是中国著名学者汤用彤先生研究整理的关于隋唐时代佛教在中国发展演变之概况的专业著作。 全书依次阐述了隋唐时代佛教势力的消长、隋唐佛教传译情况、隋唐佛教撰述、隋唐佛教宗派、隋唐佛教传布等方面的内容，叙述细致翔实，体例系统全面，是一部优秀的学术专著。 -
中观论颂讲记
《中观论颂讲记》系统、全面的介绍了印顺法师的佛学研究成果和思想，受到学术界、佛教界和广泛欢迎。 -
藏传佛教认识论
明察秋毫的“世间慧眼” 打开教理宝库的“金钥匙” 宗喀巴大师将量学因明视为打开佛教教理宝库的金钥匙，是证明佛与佛法正确可信的有力理论武器，将量学因明作为佛学的基础课，正式列为显学五部之首。宗喀巴大师就用因明学这只明察秋毫的“世间”慧眼和“打开教理宝库的金钥匙”，重新全面审视了印藏学者的一切经论学说，拨开了重重迷雾，打开了一个个症结，对那些被缺乏精细理性思辨素质的历代的解经者们搞得乱无头绪、错误百出、违经背理的学说观点，一一做了纠正，一个更合乎理性的、新的显密佛教理论体系，被创建了起来。也就是说，自从有了因明逻辑这个有力的认识方法、思辨武器，才使对佛法的认识和解说走上了一条真正正确的轨道。 因此，要想打开佛法深理的宝库，首先必须掌握因明这个“世间慧眼”和“金钥匙”。 -
小乘佛教
《小乘佛教》内容简介：小乘，梵语hina—ydna。亦称声闻乘。二乘之一。乃大乘、菩萨乘之对称。意译为狭小之车乘，指运载狭劣之根机以达小果之教法；即所修之教理行果，与能修之根机均为小劣之法门。小乘之名，原系大乘佛教徒对原始佛教与部派佛教之贬称，其后学术界沿用之，并无褒贬之意。小乘佛教之教义，主要以自求解脱为目标，故为自调自度(即灭除烦恼，证果开悟)之声闻、缘觉之道，而异于大乘佛教自利利他二者兼顾之菩萨道。 -
佛学研究十八篇（全二册）
梁启超1902年著《论佛教与群治的关系》一文，力辟世人认佛教为消极、厌世、迷信之说法，指出佛教乃智信、兼善、入世、无量、平等、自力之宗教，故“佛教有益于群治”。1903年，在《近世第一大哲康德之学说》中，认为“康氏哲学大近佛学”，以佛学传播康德思想，以康德哲学抬高佛学。民国成立，曾任财政总长、司法总长。晚年潜心学术，先后出任北京高等师范、天津南开大学、南京东南大学、北京清华大学研究所教授。平生著述宏富，皆收入《饮冰室合集》中。本书为梁启超佛学研究专集。梁氏自1920年游历欧洲回国后，决心编著一部中国佛教史。为此开始系统研读佛典，1922年带病到支那内学院聆听欧阳渐讲唯识学。在此前后，陆续写出一批研究中国佛教史沿革、佛经翻译和传播以及佛学理论等论文。全书正文18篇，并收10篇附录。 -
佛教常识答问（插图本）
本书介绍了佛陀和佛教的创立，佛法的基本内容和佛教经籍，僧伽和佛的弟子，佛教在印度的发展、衰灭、复兴，佛教在中国的传播、发展、演变等内容。 -
中阿含经
《中阿含经》五十九卷汉译本最初由昙摩难提于前秦建元二十年（384）译出。后来罽宾沙门僧伽提婆发现这个译本“违本失旨，名实不当“，于东晋隆安二年（398）与僧伽罗叉重译。这就是我们今天看到的六十卷本，初译本现已散佚无存。 此经主要讲述原始佛教基本教理，如四谛、八正道、十二因缘、四禅、六界、六处、涅槃等，以及它们之间的相互关系；还联系当时社会现实阐述善恶因果报应，鼓励人们止恶行善。阐发教理时多用日常生活事例和富言故事，深入浅出，引人入胜。 -
注维摩诘所说经
《注维摩诘所说经》主要以主角维摩诘随机说法为主线，阐述佛教般若性空的理趣和“不住生死，不住涅槃”的菩萨行。僧肇注的十卷本《注维摩诘所说经》，糅合古三家注本，又以老庄思想解读佛经，辞虽不文，然世咸玩味。 -
佛教眼中的神秘
本书主要收录了2011年3月索达吉堪布应邀前往上海，出席“上海慈惠公益基金会”的成立仪式。后又应邀前往复旦、南大、人大，与知识分子关于佛教的重要概念，比如怎样认识物质世界、前后世是否真的存在、佛教如何应用于生活中，进行了互相交流与沟通，有理有据地向大家揭示了佛教的神秘。 -
景德传灯录
自达磨东渡，禅宗一脉得以在中华流行，滥觞于六祖慧能。禅宗渐次与中华文化相融合，演变成为中华特有的一种文化现象。而作为记录宗门师承、传道的灯录作品，不单单是宗门修行者所必读，也可使语言学、民俗学研究者，从中了解到方言、风俗之流变。 灯录萌芽于南北朝，至宋代达到顶峰。此次点校的《景德传灯录》便是宋代灯录作品的代表。 《景德传灯录》为宋真宗年间释道原所撰之禅宗灯史。其书集录自过去七佛，及历代禅宗诸祖五家五十二世，共一千七百零一人之传灯法系。此书编成之后，道原诣阙奉进，宋真宗命杨亿等人加以刊订，并敕准编入大藏流通。 《景德传灯录》在宋、元、明各代流行颇广，特别是对宋代教界文坛产生过很大的影响。该书首先论述宋人对此书的总体接受情况，次则以王随为个案，讨论其抄集《传灯录》之作《传灯玉英集》。《传灯录》收禅师一千七百余人，禅家典实几网罗殆尽，此书实有禅家类书之性质，宋人诗注多喜引《传灯录》解释有关佛法禅宗之语言与典实，故该书最后讨论宋诗宋注对此书的应用。 本书是《景德传灯录》点校本，由朱俊红点校。 -
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佛学教科书*佛*法*僧
《佛•法·僧》主要内容：佛、法、僧三宝是佛教的信仰中心，从教主佛陀、教理经典、教团僧伽三方面了解佛、法、僧三宝乃整个佛教的总纲，是了解佛教真义的第一步。学佛者应由根本信仰——认识佛、法、僧三宝开始，继而参照修学佛法的次第，循序渐进，成就圆满无上菩提。 菩萨的意义内涵、实践次第以及修证方法，给予菩萨行者一个正确的依循方向。从观音、文殊、龙树、世亲、胜鬟、维摩等的事迹中，可以看到菩萨欢喜包容的慈悲性格和卫法护教的无畏精神；而现代高僧大德如太虚、慈航等，更一一树立了人间菩萨的楷模和典范。 -
佛教常识
《佛教常识》对佛教的基本常识作了简要介绍，如丛林寺院初始、建筑格局剖析、道场人事组织、共住清规制定、佛门称谓礼仪、典故用语源流、佛教节日意义等。同时对有关信仰正邪、教理释义、宗派形成、制度缘起，以及佛教历史文化、自然宇宙、生活仪礼、佛教与世学的应用等问题，皆进行了提纲挈领的解答，堪称佛教入门手册。 -
西藏佛教史考
目录： 序言 一、西藏佛教史的特点 1．佛教史的研究方法 2．西藏佛教史的特殊性——作为其土壤的西藏佛教 二、西藏佛教史的形成 1．初传佛教的情形 2．向印度佛教倾斜 3．密教思想 三、西藏佛教中的政治权力 1．历史中的政治 2．教派学说与政治权力 3．满、蒙两族的西藏政策 四、法王制 1．法王制的形成过程 2．西藏佛教史与法王制 五、西藏历史的分期与西藏佛教 结束语 诸说对照西藏佛教史年表 译后记 -
圣严说禅
《圣严说禅》没有教授禅修的方法，而是用一百则禅语的解说，让读者体验禅修者的心境，遇到困顿逆境时，可以当做精神食粮；遇到烦恼痛苦时，可以当做清凉散；遇到无奈时，可以当做避风港；遇到消沉落魄时，可以当做良师益友鼓励；遇到得恴忘形时，可以当做缓和冲撞的手刹车。 -
东方智慧的崛起
本书作者松长有庆教授，是日本当代密教研究的巨擘，从密教信仰者、修行者的立场，以超然、客观的角度，打破宗派藩篱，引领读者直探东方智慧——密教的真义，其著作中，时见精辟的立论，令人敬佩。 本书不仅对密教的历史、思想、观法等进行了系统性的解说，同时也将印度密教、中国密教、日本密教加以比较，分别介绍其特色，并提出综合性的论述。本书兼顾学术专业与大众口味，融通俗性、学术性、宗教性、知识性于一炉，广受现代读者的喜爱，在日本畅销20多万册。 主编推荐： 1.作者为日本当代密教研究权威、日本高野山真言宗管长（住持） 2.既有高超的密教理论基础，又有深刻的修行体验经历 3.兼顾学术专业与大众读者口味的通俗经典，是了解密教历史、思想与智慧的必读佳作 4.佛光大学蓝吉富副教授、辅仁大学夏林清教授负责作序推荐 5.弥补了宗教名著《人的宗教》里点到为止但没有讲透的秘密 -
白话讲解
《黄老师解经•白话讲解地藏本愿经及地藏法门》的主要内容是：这部经解，长达二十四万字，是黄老师继所著《地藏本愿经经法研探及标注》之后，再次深入地探讨《地藏本愿经》。由于这部经，对我们这些未法时期的众生特别重要，而本经主要的内容正是“他力接引法门”，为了怕那些看不起烧香拜佛、祈福消灾、念佛持咒、持戒修福的人排斥此经，也希望避免以愚夫愚妇的迷信心来和这部宝贵的经典相应，黄老师从“自力法门”和“他力法门”、“俗谛”和“真谛”、“显教”和“密意”等角度，对经文作了深入精辟的阐述和发挥。祈望一切众生皆得蒙受地藏经法的惠利。 -
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