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标签：佛教
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成唯识论校释
《成唯识论校释》内容简介：佛都是世界三大宗教之一，约自东汉明帝时开始传入中国，但在当时並没有产生多大影响，到魏晋南北朝时间，佛教和玄学结合起来，有了广泛而深入的传播。隋唐时期，中国佛教走上了独立发展的道路，形成了多的众多的宗派，在社会、政治、文化等许多方面特别是哲学思想领域产生了深刻的影响。 法相宗，又称唯识宗，是唐代玄奘及其弟子继承印度瑜珈派学说创立的中国佛教宗派，《成唯识论》是其依据的重要论著之一。“校释”对此书的名词、概念作了详尽的注释，并加有本段大意。 -
中国佛教哲学要义（上下）
中国佛教哲学反映了中国佛教学者对宇宙人生和修持实践的看法与主张。本书从中国哲学史发展的脉络来解读、诠释中国佛教哲学的思想，并采用问题解析体来展现中国佛教哲学的内容。全书通过总论、人生论、心性论、宇宙论和实践论五编的专题论述，阐明中国佛教哲学问题的滥觞、论辩、演变与发展的历史轨迹，显示其间不同观点之间的互动进程，进而总结其哲学思维的基本特点和发展规律。 -
印度宗教哲学概论
本书全面介绍了印度宗教哲学的形成和发展过程及主要内容。共分为三编，二十五章。 第一编论述了印度宗教哲学的发展线索与思想渊源，除了勾画出它的主要发展阶段之外，还侧重分析了吠陀、奥义书和六师的基本思想。这部分的主要内容构成了印度宗教哲学的发展起点及其后世思想的形成基础。 第二编论述了印度宗教与哲学的主要流派，即婆罗门教系统的六派哲学(包括数论派、瑜伽派、胜论派、正理派、弥曼差派、吠檀多派)、佛教(包括早期佛教、小乘部派佛教、早期大乘佛教、中后期大乘佛教、后期佛教) 、耆那教、顺世论，以及近现代宗教哲学。 第三编对印度宗教哲学发展史上的一些重要观念或基本问题进行了专门探讨，如实有与空无、事物形态类别、轮回、解脱、神、思维方式、伦理等观念或理论。 -
佛学概论
自佛教在印度创始之后，两千多年来佛教传遍了亚洲，现在对西方文化又产生了越来越重大的影响。本书向读者揭示了佛教的发源和发展，语言直白并辅之以图表，清楚明白地说明了佛教的中心教义和修习方法。各个章节分别就法与轮回、禅定、伦理和佛教在西方的影响等等细细展开。藏传佛教和禅宗也各有阐述。如果你渴望了解佛教的基本知识，阅读本书大有裨益。 -
佛教的见地与修道
本书为深入浅出、精简而全面的佛教通论，对佛教的义理、历史和各种传承有一个精确的综观。 本书澄清了许多佛教误区，比如很多人以为佛教的目标是要消除自我，然而佛教真正教导的是，我们没有什么需要除掉的——根本无所谓存在或不存在，有的只是我们认为自我存在的幻觉，我们相信并紧抓着这种幻觉，以为它是真的。 比如“空性”不是某种坚实存在的物体，也不是空无所有或虚空。空性的意思是，虽然事物并不是天生具有某些特质，但也不是天生就不具有那些特质，这使得事物具有成为任何东西的可能性。而“轮回”是执著在幻觉上，“涅槃”则是执著在幻觉的消失上。涅槃就像是幻觉之后的幻觉，如同电影结束之后，你还瞪着空白的银幕——你仍然没看到实相。 本书有助读者提升对生命的信心，也是一部用来印证修行的可靠之书。 -
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星云大师谈智慧
人到世界上来，从生到死，数十年岁月寒署，也只是经过而已。对于过客的人生，有的人活得认真，有的人活得很随缘。在匆匆的生命中，我们能为人间留下一些超越匆匆的纪念吗？ 不论遭遇如何境地，山不转，路转；路不转，人转；人不转，境转；境不转，心转。 心一转，宇宙人生，穷通祸福，一派潇潇洒洒，任运自然。 画，远看则美；山，远望则幽；名利，远观则能洒脱；思想，远虑则能洞察事物本末；心，远放则可少忧少恼。 悲伤的时候有欢笑的表情，欢笑的时候有悲伤的挂念。 忙碌的时候有轻松的感受，轻松的时候有忙碌的进取。 贫穷的时候有富贵的自尊，富贵的时候有贫穷的谦虚。 急躁的时候有缓慢的修养，缓慢的时候有急躁的精神。 -
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认识佛教
净空法师讲于迈阿密 -
瑜伽师地论
《瑜伽师地论》100卷。弥勒讲，无著记，略称《瑜伽论》，收于《大正藏》第30册。系印度大乘佛教两大学派中瑜伽派的基础性论书，也是中国法相宗最重要的典籍，为佛学发展史上的划时代作品，被称为佛教思想的一大宝库，其丰富深刻又别具一格的智慧凝聚，为整个人类思想发展史写了非常灿烂的一页，至今依然在世界范围内绽放着耀眼的光芒！ -
成唯识论直解
《成唯识论直解》还在附录中收录了《大乘百法明门论》和《唯识三十颂》的直解。前者有助于初学者了解唯识学的基本概念和术语，后者有助于掌握《成唯识论》的纲要。 -
佛教生死学
以"智慧生物"自命的人类，生来便陷入了智慧与愚昧矛盾冲突的困扰中。诚如庄子所慨叹："吾'生也有涯，而知也无涯！"无限的未知领域，如同宇宙空间那浩渺深邃、隐藏着无穷奥秘的黑暗，紧紧包围着人，人每走一步，都必须燃起自心智慧的火炬，去开辟道路。解谜，似乎是人的天赋使命。解不完的宇宙之璲，悬,在人类文明征途上的一道道关隘，就像埃及金字塔前狮身人面怪物斯芬克司的考问，就像禅门宗师陷虎迷狮的种种"机锋"，逼迫欲闯关夺路者交出答案。 所有宇宙之谜中，最难解、最恼人，而对个人和社会又至为切近急迫的，是关于揭谜者自身的谜：人从哪里来？生命渊源于何处？人只是一架思维机器，还是具有所谓"灵魂"的半神灵？人在宇宙中的地位如何？人一死永灭，还是有来生后世，如果有，景况如何？人生的意义何在？ 这些问题中，以生死之谜，尤其是死后有无续存的问题，关系到每个人最切身、最根本的利益，对它的解答，是人们决定人生态度、人生目标，建立人生观、价值观、伦理观的基石。 -
图解正念
图解正念：成功者必有正念，ISBN：9787561328132，作者：蓝梅 著 -
如何安住身心
《如何安住身心》将我们的身心回归自然，生活如意。天下的熙熙攘攘，职场的忙忙碌碌，也许你已经身心俱疲，请停下匆匆的脚步，在心里安一张书桌，打开迪一片星云。人生忙忙碌碌，总为了求得一个身心安住的地方。 -
心经诀隐
本书内容包括:佛的契机契理之教、诸法皆空,不住相故,无所得故,《心经》的五重玄义及经文。 -
Sthiramati's Pañcaskandhakavibhāṣā (Part 1: Critical Edition. Part 2: Diplomatic Edition) 五蕴论广释（二册）
Sthiramati's Pañcaskandhakavibhāṣā is an extensive 6th century Yogācārā commentary on Vasunbahdu´s Pañcaskandhaka, a short analysis of the five constituents of the person (skandha). The text was available until now only through its Tibetan translation and is presented in these two volumes in its Sanskrit original for the first time. As one of the few Abhiddharmic works of the Yogācārā school known to be extant in Sanskrit, the text is a significant source for the technical terminology of this tradition, providing valuable information on the Buddhist analysis of human nature and on the process of reshaping the canonical concept of the five constituents, twelve bases (āyatana) and eighteen elements (dhātu). The present study therefore aims at establishing the basis of future work on these topics by offering critical and diplomatic editions of the text. The first volume includes a critical edition based on a photocopy kept in the library of the China Tibetology Research Center (Beijing) of a codex unicus preseverd in Lhasa. In addition the Tibetan translation of the text and various related works have been consulted. The critical edition is preceded by an introduction to the concept of the five constituents and by a descriptive analysis of Sthiramati`s commentary. The second volume offers some information about the manuscript and a diplomatic edition of the text. -
森林里的一棵树
《森林里的一棵树》是近代最有影响力的南传佛教大师，泰国公认的阿罗汉成就者阿姜查•须跋多（1918—1992年）的譬喻集。阿姜查大师年轻时研究过基础佛法、戒律，以及经典，后随当地禅定大师修习。他依苦行僧的传统方式生活达数年，曾和本世纪伟大的禅师阿姜曼度过一段开悟性的时光。他的教导方式简明，含义却深远。他善于用日常周遭事物引出佛法实意，令弟子们开解，也因此吸引了不少西方人从他受教。《森林里的一棵树》分为两部分，第一部分包括75则譬喻，第二部分包括112则譬喻，这些譬喻是阿姜查大师用日常周遭事物引出佛法实意的生动的例子。 -
西藏度亡经
本书是一部藏传佛教密宗名著，讲述了“死亡的艺术”不仅跟“生活的艺术”或者“出生的艺术”同样重要，且为“活的艺术”或“生的艺术”的补充和圆成。 -
西藏的神灵和鬼怪
《西藏的神灵和鬼怪》内容有:保护神（护法神）的形貌；护法神的分类、形貌和标志；出世间护法神；班丹拉姆女神； 太黑护法；多闻子、丑身、宝藏神；阎王及其相关的神灵；姊妹护法神；白哈尔及其伴神；金刚具力神；大梵天神；善金刚；居士白毡神；载乌玛保与“赞”系神魔；长寿五姊妹及其相关的女神；山神；地方保护神；厉神；战神；供品与圣器；垛”及其施“垛”仪式；护法神崇拜等等。 -
真愛的功課
一行禅师说她是真菩萨。是的，小小年纪，她已从父母身上学会体察贫者，经常把余钱买晚餐分赠街童。关爱的种子早在她敏感的心灵孕育。才上大学，她一个人前卫地跑到贫民区扶助困乏家庭，那时候的越南，还未有社会工作的概念。五十年代末期，她渴望削发为尼，有人认为她太革命，不适合当比丘尼，她带着发过比丘尼生活，矢志不渝继续服务贫苦大众。越战来了，她抱着血流不止的婴儿穿过交战地带；她焦灼沉痛地埋葬无辜死去的平民百姓；她在大海中向逃离家国的同胞伸出援手…… http://mingkok.buddhistdoor.com/chs/news/d/16380
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