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标签：佛教
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诸佛菩萨圣像赞
《诸佛菩萨圣像赞》共收录尊神360简本尊，每页都有刊印黑边框，边框内，佛像的大背光、身光、莲座和莲座上的莲瓣、云纹、连珠纹都是墨线刊印轮廓，再以墨线勾勒轮廓，局部以淡墨晕染，以增加其立体感，尊神像及背景装饰部分为手绘。附汉文像赞360节，一像一赞，每赞为六言四句，往往提及尊神的名号、所持法器、身体姿势、法力功能等内容，应是对照尊神图像而撰写。每像上方题汉文，下方题藏文，左边题满文，右边题蒙古文。汉、满、蒙古文及千字文编号均是朱字，藏文为浓硃堆书，有凸起感。由于是用毛笔书写，所以藏文与满蒙文相比，字体不太规整。且满蒙藏文均有拼写错误，本次出版为了保持全书原貌基本未作校改。尊名汉文书写较为稚拙，与赞文的汉文书体严谨端正相比，水平相去甚远(图二)。另外，部分尊神背面头、喉、心间(分别代表人的身、语、意)书有朱红色藏文字OM、AH、HOM，作为开光的标志。篇首有汉文序。 -
佛教研究法 佛学概论
《佛教研究法佛学概论》对佛教研究，应时代思想之需求，至今日而骤盛。好学之士厌薄物质科学不足资安心立命，辄改趋于佛教。然而佛教范围广漠，内容繁赜．得门犹难，况言入室。吾尝见徘徊迷失废然而返者众矣。是皆未知研究方法之所致，亟须有以救正之也。是篇所述，即欲指陈实际研究方法，以为初学之一助。大体以文献资料为主，区分藏经、佛传、教史、教理四部。各疏解其概略，列举参考典籍名目并释题。俾读者知研究某项则应读何书。前三部多据日域深浦正文氏之说．最后教理部则编者自抒其意，以知见之所系，不容疑似之说也。至于佛教研究资料，文献而外，犹有艺术一方面，编者当另篇论之，今不及焉。 -
大准提陀罗尼法门
准提佛母与观音菩萨互为化身，感应道交不思议。世尊曾在准提海会上宣说：“此准提大陀罗尼大明咒法，过去一切诸佛已说，未来一切诸佛当说，现在一切诸佛今说，为利益一切众生故，令得无上菩提故!”所以说，准提法是一个非常殊胜的法门。 盛唐时期，印度来的三位梵僧，史称开元三大士，金刚智、善无畏、不空陆续将准提法传入中国。准提法逐渐成为唐密里至为重要的法门延续后世。在距今九百多年前的辽道宗时期，河北蔚县金河寺沙门道殿大师著述《显密圆通成佛心要集》，首次将准提密法和显教义理圆通融合，形成汉传佛教里独特的显密圆通准提法。 经此以后，历代修持准提法的善信、大德与日俱增。明清时期，准提法门之弘传蔚为大观，先后有云谷禅师、憨山法师、蒲益法师、袁了凡居士等禅净大德修持弘扬准提法。 序 七俱胝佛母所说准提陀罗尼法门之简介 第一章 准提佛母的介绍 一、自从一闻准提后誓愿火焰化红莲 二、准提佛母的名号 三、佛母——智慧之母 四、准提佛母法的判摄类别 五、源远流长的准提法脉 六、准提菩萨的形象及身密的奥义 七、准提佛母化身说 八、佛像的不可思议作用及准提佛母的身形释义 第二章 准提菩萨的信仰及传承体系 一、人间弘传准提法的第一代祖师 二、显密共尊的圣龙树菩萨赞准提 三、百万神咒做道基 四、开创唐密的开元三大士共尊准提圣法 五、汉传显密圆通准提法的开宗祖师——道殿大师 六、准提法鼎盛的明清时代 第三章 准提佛母周围的菩萨、天人、护法圣众 一、一佛出世千佛护持 二、捣乱使坏的提婆达多竟然是大善知识 三、环绕准提佛母身边的八大菩萨 四、九界菩萨 五、龙天护法 六、二大净居天人 第四章 甚深微妙的准提真言 一、直趋无上菩提的大准提咒 二、陀罗尼者真言也 三、准提咒的由来 四、准提咒的意义 五、准提咒的殊胜 六、准提咒的持诵功德 七、末法救世明灯 第五章 准提法与禅净诸宗的汇通 第八章 准提法中的手印、持通及修持仪轨 第九章 准提修法的生起次第和圆满次第 第十章 准提菩萨的四大法门：息灾、增益、敬爱、降伏 附录：佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经 后记 -
一条丰富的人生路
海涛法师法相俊美庄严，为传播善知识不遗余力；他的佛法讲座通俗易懂，充满吸引力。《一条丰富的人生路:海涛法师演讲录》是海涛法师在国内出版的第一本演讲集，它图文兼达，用浅白的方式讲述了法师的出家因由、修行生活以及一些佛法理念。“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”，此书读来令人豁然开朗。 -
天台哲学的基础
真、俗二谛观念，为佛教哲学一对基本概念，也是整个佛教思想史的一组关键词。二谛论随着印度佛教般若中观学在中国的传入，为两晋以来中国佛教学者所重视，在历代高僧的研究、闻发中，逐渐形成一套成熟的观念体系，其中天台宗创始人智顗的二谛论，不仅丰富并发展了二谛论，且对以后的中国佛教思想及整个中国哲学影响深远。本书作者美国著名佛学专家，尤以研究天台、中观哲学见长，作者通过对智顗的代表著《法华玄义》的文本解读与哲学分析，揭示了二谛论在中国佛教哲学史上的接受--诠释--发展的过程。作者的研究完全依佛教思想的内在理路予以分析考察，作者十分中肯、贴切、令人信服的结论。此特点完全不同于大多数西方学者研究东方学的路数，从而使本书具有超乎于一般的学术价值。 -
视觉中国文化丛书.禅宗之旅
《禅宗之旅》内容简介：禅宗传入中国，便深深地烙上了中国文化的印迹，并渗入到中华民族文化的各个方面，对中国建筑、文学、哲学、音乐、思想等产牛了重大影响。禅是智慧，禅是顿悟，禅是阳光，希望每一位读过这本书的朋友都能够有所启迪，有所收益。 -
佛教美术丛考续编
吾友金申先生，奕叶家声，蝉联华胄。风神雅静，识量冲和。学识圆通，文心富胆。发言为论，挥翰成章。属意塑雕，研精文物。旨在匡扶像教，矩度丛林。盖以虽法身难测，至理希诠；而造像所极，量度斯在。堪可究兹胜业，述此因缘；用表佛祖心宗，人天眼目。用是参谒中外，寝馈常年。掇彼玄微，穷其指奥。造为雄文，语必生新，篇皆获隽。近更冥搜箧笥，裒聚篇章，有《佛教美术丛考续编》之作。所论位置确当，剖析精明；法理湛深，文辞简驯。化文每亲麈拂，获聆绪言，今承以弁首见属。望风意注，展卷神驰。聊记岁时，以应雅意。时值休明，岁居己丑，释迦牟尼佛圣诞之日，颐和退士白化文谨叙。 -
吐峪沟石窟壁画与禅观
本书是新疆维吾尔自治区吐鲁番学研究院组织编纂的“吐鲁番学研究丛书”中的一种。著者宫治昭是原日本名古屋大学文学部教授，现为静冈县立美术馆馆长，龙谷大学特任教授，著名的佛教美术考古专家。自1969年调查阿富汗巴米扬大佛与石窟寺院以来，长期从事印度、巴基斯坦和阿富汗和中国新疆、甘肃、陕西和四川等地的佛教遗迹与佛教美术的调查研究。本书以其对吐鲁番吐峪沟石窟的调查研究成果为主，附录了关于印度、犍陀罗及中亚佛教美术相关的论文4篇。从洞窟壁画内容、表现的禅观思想、禅定僧的系谱等多方面，结合经籍、贯通中亚，考证和论述了须摩提女因缘故事画与禅观，是论证缜密、图文并茂的高水平艺术史专著。 -
涅槃和弥勒的图像学
《涅磐和弥勒的图像学》接受了先行者各种研究的刺激和启迪，以涅槃和弥勒图像为基轴，试图运用图像解释学的方法，探索佛教美术从印度到中亚的传播及变化。涅槃和弥勒，乍一看两种意义不同的主题相组合也许给人一种奇怪的感觉，但以这两者为基轴是有原因的。因为生死——涅槃的问题是佛教的中心思想，涅檗和弥勒的图像与此关系深厚。以佛教的根本概念涅槃为基础，以与其相关的“死”与“生(再生)”相联系的图像为主题，从结构上窥探佛教美术横跨印度、中亚的传播和发展变化的真实面貌。 -
佛教图像说
《佛教入门:佛教图像说》内容简介：佛教以风景之美、佛像之美映照出佛理佛法之美、佛教人格之美。佛教其实是一种美丽的宗教。佛教图像作为一种专门的学科成立于日本，是研究佛教密教曼荼罗图像的专门学问。佛教诸尊之形态，并非依据制作者之自由意志，而系以一定之规则为基准而造成。此一规则之基本，即是经典与仪轨。中国参佛之人较多，但善男信女或者普通民众走进寺庙，往往对佛像知之甚少。《佛教入门:佛教图像说》概述佛教诸尊之常见佛像，取名为《佛教图像说》，无论是信众还是民众，均可从中获益良多。 -
学佛三要
印顺法师（1906—2005年），俗名张鹿芹，浙江海宁人，当代著名高僧、百科全书式的佛学泰斗，以智慧深广、学识渊博、著述宏富而享誉当今佛教界和学术界。 印顺法师1930年出家，追随太虚法师投身中国近现代佛教复兴运动，在当时便以学问精深享誉佛教界。二十世纪四十年代末赴台湾，创建了多所著名佛学院。 印顺法师博通三藏，造诣精深，一生讲学不辍，著述宏富，撰写、编纂作品四十余种，计八百万言，陆续结集为《妙云集》（24册）、《华雨集》（5册）及《印度佛教思想史》、《原始佛教圣典之集成》、《说一切有部为主的论书与论师之研究》、《初期大乘佛教之起源与开展》等专著行世，其学术水准备受海内外佛教界、学术界推崇。1973年，日本大正大学因印顺法师《中国禅宗史》一书的创见而特别授予他文学博士学位。由于他在介绍和弘扬印度佛学方面的杰出成就，被誉为“玄奘以来第一人”，并深刻影响了汉语佛教学术研究的走向。印顺法师和吕澂先生，被学界普遍誉为“二十世纪汉语佛学研究的双璧”。 -
中国佛教美术本土化研究
《中国佛教美术本土化研究》内容简介：本土宗教美术是我国传统文化的重要内容，但是相关的研究却表现出明显的滞后，突出的问题是完整性的研究不多，缺少全局性的理论思考。所以，“中国本土宗教美术研究丛书”是一个非常有意义的尝试。“中国本土宗教美术研究丛书”从五个选题展开研究，结构庞大，也显得比较完整，在传统文化得到普遍重视并有了良好研究条件的今天，我们需要这样颇具规模的研究。 “中国本土宗教美术研究丛书”从五个选题来认识本土宗教美术的发展，基本上可以涵盖我国本土宗教美术在各个时期的发展形态；同时，这五个选题之间又有着内在的逻辑联系，可以看出选题在理论建构层面上的努力。目前，我国佛教美术的理论研究有着庞大的理论研究结构，道教美术研究等则缺少这样的研究结构，“中国本土宗教美术研究丛书”的努力是有意义的。 -
印顺法师佛学著作全集
《印順法師佛學著作全集》囊括了當代佛學泰斗印順法師的全部佛學著作，共分為23卷，計800萬字，內容涵蓋印度佛教、中國佛教之教史、教理、教制等各個方面： 1、時間跨度——《全集》中的印度佛教部分，涵蓋從佛教產生前印度的思想、社會與文化到原始佛教、部派佛教再到大乘佛教的整個印度佛教史；中國佛教部分，涵蓋從中國佛教傳入伊始到南北朝的發展時期、隋唐佛教興盛時期、宋元佛教轉型時期、明淸佛教衰落時期直到近代以來佛教復興時期各個階段。 2、涉獵內容——《全集》包含了佛教文獻學、佛教史學、佛教地理學、佛教哲學、 佛教教理學、佛教藝術、佛教社會學等多學科的內容。 3、著述形式——《全集》中既有探幽索微的關於佛教哲學和佛教史地考證的精深專著、恢宏廣博的通史類著作，也有深入淺出的佛教思想導論和雅俗共賞的佛教文化介紹性著作。 4、佛教形態——《全集》涉及漢傳佛教、藏傳佛教、南傳佛教等主要佛教形態。 印順法師從歷史發展的角度進行佛學研究，對佛教的歷史和思想做了全面而客觀的釐清、闡釋與批評，建立起自己博大精深的思想體系，其學術水準受到海內外學術界、佛教界的高度推崇。 目前，關於印順思想的研究方興未艾，並逐漸產生國際性影響，成為世界佛學研究的一個前沿熱點問題。本書的出版，將為我國學術界在這一重要研究領域取得和保持優勢地位奠定紮實的文獻基礎，並有利於從整體上推進佛教學術研究。 全書詳目： 第一卷 1.般若經講記 2.寶積經講記 3.勝鬘經講記 第二卷 4.藥師經講記 5.中觀論頌講記 第三卷 6.攝大乘論講記 7.大乘起信論講記 第四卷 8.佛法概論 9.中觀今論 10.唯識學探源 第五卷 11.性空學探源 12.成佛之道 第六卷 13.太虛大師年譜 14.佛在人間 第七卷 15.學佛三要 16.以佛法研究佛法 17.淨土與禪 第八卷 18.青年的佛教 19.我之宗教觀 20.無諍之辯 第九卷 21.教制教典與教學 22.佛教史地考論 第十卷 23.華雨香雲 24.佛法是救世之光 第十一卷 25.華雨集（一） 26.華雨集（二） 第十二卷 27.華雨集（三） 28.華雨集（四） 29.華雨集（五） 第十三卷 30.印度之佛教 31.印度佛教思想史 第十四卷 32.原始佛教聖典之集成 第十五卷 33.說一切有部為主的論書與論師之研究 第十六卷 34.初期大乘佛教之起源與開展 （上） 第十七卷 34.初期大乘佛教之起源與開展 （下） 第十八卷 35.空之探究 36.如來藏之研究 第十九卷 37.中國禪宗史 38.永光集 第二十卷 39.雜阿含經論會編（上） 第二十一卷 40.雜阿含經論會編（中） 第二十二卷 41.雜阿含經論會編（下） 第二十三卷 42.平凡的一生 附錄： 1、印順法師著作年表 2、印順法師略傳 3、印順法師年譜 4、佛教術語漢梵/梵漢對照表 -
故宫唐卡图典
故宫唐卡图典，ISBN：9787513400817，作者：王家鹏，故宫博物院 编 -
佛学概论
自佛教在印度创始之后，两千多年来佛教传遍了亚洲，现在对西方文化又产生了越来越重大的影响。本书向读者揭示了佛教的发源和发展，语言直白并辅之以图表，清楚明白地说明了佛教的中心教义和修习方法。各个章节分别就法与轮回、禅定、伦理和佛教在西方的影响等等细细展开。藏传佛教和禅宗也各有阐述。如果你渴望了解佛教的基本知识，阅读本书大有裨益。 这本小书向读者介绍了一种人类最优美、最深刻、最吸引人的大智慧。笔法简明清楚，可读性强，易于理解。 ——新闻工作者、作家 Bryan Appleyard -
信心铭玄旨
本书是由洪文亮编写的《信心铭玄旨》。《信心铭玄旨》的内容提要如下： 信心铭是佛法的精髓。不明白它的玄旨就会误以为它在说明定慧之学。佛法的玄旨不是异义，也不是现象。它不上我们的见闻觉知。如果不知佛法与世间法的根本的不同处，始终在一个假立的妄我之上修，法修道，就会失去释尊的本意。 -
品中国高僧
《品中国高僧》内容简介：佛教传人中国后，历经波折，与本土文化融为一体，对近两千年国人的精神与生活产生了深刻影响。在此过程中，出现了众多高僧觉者，他们心性坚定，于战火、乱世等诸般艰难中，以大慈悲心为世人寻求着超拔俗世、破解庸常的智慧。 《品中国高僧》选取了中国历史上卓有成就，对佛教在中国的发展起到至关重要作用的十四位高僧，以他们的生平事迹为线索，对每个人的思想进行精到解析、点评。全书尤其注意将每个人放在具体的历史语境中，观察他们面临的俗世险恶，考察他们在思想上对前人的继承与突破。读者一册在手，对中国佛教的发展、传承与嬗变一目了然。 作者采用白描手法，语言活泼洒脱、风趣自然，意蕴空远而又饱满丰富，既是上乘的佛家通俗入门读本，更是出色的读史论人大散文。 -
佛教与社会
《佛教与社会》是人间佛教书系之一。人间佛教书系列是台湾佛光星云法师多年行脚，四处讲经弘法之集结，《佛教与社会》深得“人间佛教”之“佛法为体，世学为用”宗旨。全书微言大义，虽涉及佛教之于道德、政治、时空等奥妙，但无不深入简出；而论及财富、福寿之世俗琐事亦一一细述，娓娓道来。全书不囿于弘扬佛祖普度从生之志，而是旨在更积极地促进世人乐观处世，慈悲行事。该书可谓是读者识得佛教，悟得“日日是好日，处处是好处”的方便法门。 -
图解法华经
《图解法华经》对《法华经》进行了图形解说。《法华经》通常是指鸠摩罗什法师翻译的《妙法莲华经》，它语言流畅，譬喻生动，文字优美，是一部重要的大乘经典。《法华经》的根本目的就是让众生共入佛道，揭示众生无论善恶都可以成佛的道理。《法华经》调和了大乘佛教和小乘佛教的矛盾，将大乘和小乘纳入一佛乘。释迦牟尼佛的无边寿量在《法华经》中也得到了展示，使人们认识到释迦佛是无量劫前就已经成佛的一位古佛。《图解法华经》吸取了《法华经》的精华，兼顾与《法华经》密切相关的文化现象，将其提炼成一百多个小专题，用浅显易懂的文字讲解其中的深刻含义。还有一点是我们独创的，就是将抽象难懂的佛理用图画和表格来表现，使抽象的概念形象化，复杂的问题条理化，深奥的理论通俗化。人人都能读懂《法华经》，是我们编著此书的心愿。 -
佛国记注释
法显是中国东晋时代的僧人，也是中国历史上有记载的第一位到达了印度本土的中国人。中国历史上的佛教求法僧，最杰出、最有成就的，公推法显、玄奘和义净，其中法显的年代最早。《佛国记》又名《法显传》，是法显唯一的著作，写成于他归国后不久。法显的事迹今天能为人所知，绝大部分亦依赖于此书。但此书的价值，不仅仅限于记述了法显个人的经历，更重要的是，它是中国人最早以实地的经历，根据个人的所见所闻，记载一千五六百年以前中亚，南亚，部分也包括东南亚的历史、地理、宗教的一部杰作。与它同时，世界上没有任何其他人有类似法显的经历，或者写有类似的书，《法显传》因此有它的特殊的地位和价值，这种地位和价值独有而不可取代。
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