黑格尔极权主义——至少是保守主义——的形象由来已久。多梅尼克•洛苏尔多在本书中却有力地表明，黑格尔展示了现代自由诸多复杂而独特的维度，只有理解了它们，才能全面而深入地理解现代人的自由。 “个体自由”是现代自由的一个基本规定。但是，单纯的个体自由原则实际上是对“丛林法则”的承认，在此原则之下，社会演化的结果只会是两极分化和大规模的贫困。这种情况危及到个体自由概念本身，如果这里的个体是指所有个体，指每一个个体的话。我们不要忘记，“个体平等”也是现代自由的一个基本规定，普遍的人的概念正是黑格尔一再赞颂的现代的伟大历史性成就。 现代社会是一个大规模异质人群聚居的社会，是一个复杂社会。黑格尔所反思的正是这个复杂的社会：如何让所有的社会阶层，如何让每一个人的自由都能够得到现实的实现？自由概念与平等概念之间有着怎样微妙的张力？ 本书将证明，黑格尔的理论恰恰是现代人的自由的真正坚定的捍卫者。 赞语 多梅尼克•洛苏尔多是当代最了不起的黑格尔研究权威之一，他的这部著作必须被知晓于世界。 ——弗雷德里克•詹姆逊（Fredric Jameson） 目录： 中译者序言 英译者注 黑格尔原始资料缩略语 意大利文版序言 第一编 一个自由主义的、隐秘的黑格尔？ 第一章 探寻“本真的”黑格尔 1． 审查与自我审查 2． 语言上的自我审查和理论上的妥协 3． 私人的维度和哲学的维度 4． 黑格尔……一个共济会员？ 5． 秘传的历史和公开的历史 6． 哲学上的证据和政治上的“事实” 7． 一个诠释性的“误解”还是一个真实的矛盾？ 第二章 法哲学：转折点还是延续 1． 理性和现实 2． 君主的权力 3． 一个转折、两个转折、还是根本没有任何转折？ 第二编 黑格尔、马克思和自由主义传统 第三章 契约论与现代国家 1． 反契约论=反自由主义？ 2． 契约论与自然法学说 3． 自由主义的反契约论 4． 对自然的歌颂和反动意识形态 5． 黑格尔与封建的、原始资本主义的契约论 6． 契约论与现代社会 第四章 保守派还是自由主义者？一个虚假的两难选择 1． 鲍比奥的两难选择 2． 权威和自由 3． 国家和个体 4． 反抗权 5． 极端需要的权利和个体的权利 6． 形式自由和实质自由 7． 解释的范畴和意识形态的预设 第五章 黑格尔和自由主义传统：对历史的两种对立的解释 1． 黑格尔和革命 2． 革命自下而上还是自上而下 3． 自由主义传统中的革命 4． 贵族和平民 5． 君主制和共和制 6． 对权贵的压制和向自由的进发 7． 反英和亲英 8． 黑格尔、英国和自由主义传统 9． 平等和自由 第六章 知识分子、财产和社会问题 1． 理论的范畴和直接的政治选择 2． 个体和制度 3． 制度和社会问题 4． 劳动和闲适 5． 知识分子和有产者 6． 财产和政治代表 7． 知识分子和技工 8． 一个实用主义的、平民化的黑格尔？ 9． 社会问题和工业社会 第三编 现代性的合法性和矛盾 第七章 法权、暴力和不法 1． 战争与所有权：黑格尔和洛克 2． 从必需的权利到极端需要的权利 3． 现代经济发展的矛盾 4． 不法与自卫：洛克、费希特和黑格尔 5． “否定判断”、“否定无限判断”和“造反” 6． 不法、旧制度和现代性 7． 快要饿死的人和奴隶 8． 必需的权利、反抗权、不法 9． 法与道德和极端需要的冲突 10． 一个没有解决的问题 第八章 “市场”和“闲暇”：卢梭、黑格尔与自由主义传统 1． 古代在法国和德国的形象 2． 愤世嫉俗者、僧侣、教友派、再洗礼教徒和无裤党 3． 卢梭、“穷人的怨恨”和雅各宾主义 4． 卢梭和黑格尔那里的政治学与经济学 5． 社会问题和税收 6． 国家、契约和股份公司 7． 基督教、人权和公民共同体 8． 自由主义传统和卢梭与黑格尔的批评 9． 对个体的捍卫和对自由主义的批评 第九章 学校教育、劳动分工和现代人的自由 1． 学校教育、国家和法国大革命 2． 义务教育和良知的自由 3． 学校教育、国家、教会和家庭 4． 儿童的权利 5． 学校教育、稳固和社会的流动性 6． 职业和劳动分工 7． 劳动分工和现代性的平庸：谢林、叔本华和尼采 第十章 道德张力和政治优先性 1． 现代世界和道德英雄的缺失 2． 道德-宗教规则中的不确定性和自恋 3． 现代世界和对道德领域的限制 4． 黑格尔和康德 5． 黑格尔、施莱尔马赫和自由主义传统 6． 黑格尔、伯克和新亚里士多德派保守主义 7． 黑格尔、亚里士多德和对唯我论式逃避的拒斥 8． 法国大革命和对伦理实体的赞美 9． 道德、伦理实体和现代自由 10． 黑格尔的伦理模式和当代的现实 第十一章 现代的合法性和现实的合理性 1． “古今之争”，……以及德国古典时期的古今之争 2． 对现代性的拒斥、对英雄的崇拜和反对黑格尔的争论 3． 康德、克莱斯特、叔本华和尼采 4． 现代性和自由主义传统的不安 5． 平庸、国家主义和现代的标准化 6． 现实的合理性和对现代性的批评 第四编 西方世界、自由主义和对黑格尔思想的解释 第十二章 第二次三十年战争与对德国的“哲学讨伐” 1． 德国人、“哥特人”、“匈奴人”和“汪达尔人” 2． 极度的西方净化 3． 对自由主义的西方世界的改造 4． 一个想象的西方世界、一个想象的德国 5． 黑格尔面对西方裁判所 6． 伊尔廷和对黑格尔自由主义的平反 7． 卢卡奇和国家定式的负担 第十三章 自由主义、保守主义、法国大革命与德国古典哲学 1． 普遍性（Allgemeinheit）和平等（Égalité） 2． 德国保守主义的英国起源 3． 有所选择的亲英 4． 追溯社会达尔文主义和法西斯意识形态的起源 5． 超越国家定式 6． 伯克和欧洲自由主义的历史 7． 伯克思想学派和德国古典哲学 8． 黑格尔和法国大革命的遗产 9． 自由的冲突 参考文献 索引

人类的各种本体性的精神疾病在罗马和现代性中一直困扰人的心灵至深，这不是一般的药物可以治疗的，必须从哲学的根本上进行治疗。作为一个深陷现实政治-经济行动旋涡中的哲学家，塞涅卡十分注意哲学治疗的方式。

《右翼美国:美国保守派的实力》回顾了保守主义在美国发展的历史，对战后保守主义的兴衰及其原因作了剖析，从文化、宗教、历史和人口地理等方面详实地分析了保守主义力量作为一种潮流和运动在美国政治和社会生活中的演变，保守主义和美国例外论相生相运地联系以及他们对美国过去30年政治和外交政策的影响。

编辑推荐：本书是他晚年的压卷之作，被看作是德国思想自我反省的代表作。作者从两个世纪的德国历史文化背景着眼，对于导致法西斯专政的原因作出了自己的回答。他不同意二战后西方思想界流行的看法，即希特勒现象是德国近代历史文化的必然产物，而是挺身为德国历史文化辩护，认为是历史的偶然而非必然导致了法西斯的暴政。这是作为思想史家的梅尼克在历经浩劫后对德国历史文化所作的深刻反思和再评价。

作为汉娜•阿伦特的学生和于尔根•哈贝马斯的好友，理查德•桑内特和他们两个人鼎足而立，分别代表了西方公共生活理论的三种各不相同的学派。《公共人的衰落》正是桑内特研究公共生活的扛鼎之作，也是他的成名之作。 《公共人的衰落》具体展示了现代社会特有的公共生活现状，从城市人口、建筑交通、户外空间、环境失衡等方面揭示出人们的紧张和焦虑，由此证明了现代社会普遍存在的自我迷恋是公共生活衰落的结果，而公共生活的衰落，则是入侵公共领域的人格引起的。全书通篇对此观点作了细致精辟的分析和论述。作者追述了18世纪以来西方城市发展的历史，对宫廷、布尔乔亚阶级、市民阶层的社会存在和交往进行了广泛的涉猎：从文学、宗教、艺术到戏剧、音乐，再到服饰、话语、视觉、人格、角色。其中不乏对著名作家巴尔扎克、狄德罗、卢梭等人的分析。最后还指出了人们应当积极参与公共活动，在社会中主动积极地追求自身的利益。 对于正处在转型期间的中国来说，这本经典的社会著作有助于我们理解当今中国社会——尤其是北京、上海等大城市——中公共领域和私人领域之间界限模糊的问题，具有很高的学术和借鉴的价值。

《道德情操论》共分七部分，修订过六次。在书中，斯密用同情的基本原理来阐释正义、仁慈、克己等一切道德情操产生的根源，说明道德评价的性质、原则以及各种美德的特征，并对各种道德哲学学说进行了介绍和评价，进而揭示出人类社会赖以维系、和谐发展的基础，以及人的行为应遵循的一般道德准则。 相比《国富论》，《道德情操论》给西方世界带来的影响更为深远，对促进人类福利这一更大的社会目的起到了更为基本的作用；而它对处于转型期的我国市场经济的良性运行，对处于这场变革中的每个人更深层次地了解人性和人的情感，最终促进社会的和谐发展，无疑具有十分重要的意义。 根据剑桥大学出版社权威版本翻译的全译本，台湾著名学者、《国富论》译者谢宗林的权威译本。