诺贝尔物理学奖获得者，丹麦人内尔斯·玻尔，在他的国家因其对世界物理学的杰出贡献，授予他爵士徽章时，他选择了《周易》中阴阳太极图案作为整个徽章的标志。另一个欧洲人，微积分的发明者，德国数学家莱布尼兹对太极八卦也表示过极端的惊叹：“易图是流传于宇宙间所有科学的最古老纪念物。”莱布尼兹发明的二进位制，正是得益于易经太极八卦的启迪。毫无疑问，《周易》对现代数学、物理学、生物学、社会学等众多学科的贡献是不言而喻的。瑞士心理学家尤尔·古斯塔夫并且认为，《周易》“是一个取之不尽用之不竭的智慧源泉”。作为中华文化宝库“第一奇书”的《周易》，对人类文明的贡献早已被国内外科学界和文化界首肯，它庞大的易学理论体系囊括了人类文明的全部精华。

自由、自觉的学术气候在人文领域催化出许多新颖的成果，所谓国学也吸引了更强的研究兴趣，传统文化似乎显露出复兴的兆头，尽管如此，睛空的边缘依然飘荡着两朵乌云，分别笼罩着古史学和易学。 本书各标题之下的内容在结构上可以分解为引文、注释和正文三部分。除去《诗经》之外，被本书列为解读对象的引文都用仿宋标出，其中出于《易经》的封爻辞我们不再特别指明它们所在的封名和爻题，为方便读者查找，本书在附录中列出《易经》封名和爻题的次序以及封爻辞的全部内容。

《图解周易大全》被誉为华夏文明之源。它的古老和深邃，使它当之无愧地成为世界经典中的经典，哲学中的哲学，智慧中的智慧。在中国历史上，历代治易专著多达三千余种，形成人类文化史上独一无二的学术奇观。《易经》传到西方后，被人们看成是一部奇妙的未来学著作。他们惊呼，东方文化正在改变西方人的生活方式与观念，印度瑜伽改变了西方人的健身观念和方式，而中国的《易经》则整个改变了西方人的哲学观、世界观和思维方式。 《易经》揭示出的哲理是永远超前的。不管社会如何进步，科学技术如何发展，《易经》总会有一个发展“框架”在等着，没有任何事物能逃脱。 这就好比白天的太阳和晚上的月亮，只要人们不自己躲藏光芒，无论你走到天涯海角，它总能给予你无尽的启示。这正是《易经》历经数千年的考验，至今仍能散发着无穷的魅力，启示人们以安身立命之道的原因。 本着能使广大读者全面深刻地了解《易经》的目的，《图解周易大全》运用图片、专题、概念、卦义和提示等现代要素，进行综合创意，全新演绎了这本古老的经典，使它的智慧的光芒重新绽放，堪称是一本好读易懂的、初学者的最佳入门读物。

《易经新解:天行健》收入何新先生的四部著作，分别是《诸神的起源》、《易经新解》、《论语新解》和《老子新解》，其中有对古代经典的全新诠释和简明而又博赡的考注，有自由思想家的独立思考和可贵创见。摒弃媚俗，拒绝平庸，振聋发聩，石破天惊，是何新先生所有文字的一贯宗旨，本丛书亦莫能外。如果读者可以在本丛书中领略中国古代经典的千古真谛，感悟中华民族的深邃智慧。我们也就为之而感到莫大欣慰了。

《图说周易》(彩图版)：《周易》在我国素有“群经之首”的美誉，是公认的中华文化之源头，号称蕴有“鬼神莫测”之智慧。然而，《周易》又是我国历史上最难读懂的经典，故又有“天书”之称。为了使这部天书能让读者看懂，历代的注《易》、解《易》之作不计其数。近年来，出版界出现了一股不小的出版《周易》的热潮，各种《周易》通俗读物不断面世。然而，令人遗憾的是，人们的种种努力似乎都改变不了这样一个事实：除了．极少数研究《周易》的专家，即使是在有很高文化程度的知识群体中，不知《周易》究竟讲什么的仍大有人在，至于从头至尾看过《周易》的人，则更是寥寥无几。读真正的周易，真正读得懂的周易。首次创造性地为《周易》六十四卦卦象配上恰当、精美的图片，使六十四卦卦象的真实意蕴大白于天下。 文中配图严谨，与文字一一对应，使图文之间互相启发，充满趣味性。集众家之大成，译文精致、流畅，注释准确、客观，提示极具启发性。首次总结出《周易》的密码系统并予以一一破解，使“天书”不再充满神秘。首次以照片的方式来演示运用《周易》进行卜筮的全过程，揭示了《周易》在中国古代预测吉凶的实用功能。

《皇极经世书》内容简介：北宋理学家、象数之学的代表人物邵雍是一个具有浓厚传奇色彩的人物。他之年以成为一个旷世“奇人”，不仅在于他是宋代理学的创始人之一，也不仅于他在文学创作上取得了骄人的成就，主要的则在于他依据《周易》和世传《河图》、《洛书》，撰写了一部旷世奇书《皇极经世书》创造出一套推演和解释自然变化、历史演进、人事兴衰、社会台乱的理念和方法。

《周易》被称为“群经之首”，由“经”、“传”两部分组成。“经”称《易经》，包括六十四卦，每卦都有卦象、卦辞、爻辞，是《周易》的主体；“传”由《彖》《象》《系辞》《文言》《序卦》《说卦》《杂卦》共七种十篇构成，称“十翼”，又自成体系而为“易传”。本书以《十三经注疏》中的《周易正义》为底本，采取逐段逐爻注释、翻译、评析的方式，释读文本，详析义理，是兼及《周易》普及与研读的文本。

前言 余于一九六九年岁次己酉，以明来知德《周易集注》教授诸生，时值“中华文化复兴运动推行委员会”有《十三经今注今译》之举，而《周易》由吾师南怀瑾先生负责，南先生忙于“东西精华协会”之事，复嘱予帮忙，余时正值撰写博士论文《两汉十六家易注阐微》、《虞氏易述解》及《周易异文考》(统名日《汉易阐微》)三书之时，乃一鼓作气，先完成噬嗑卦以后《上下经》及《说卦》、《序卦》、《杂卦》之译注。乃以《系辞上传》嘱咐弟子黄君，《系辞下传》嘱咐弟子洪庆峰译注，今见《系辞上传》之译注多不洽我意，乃复为新注新译于此。复重新校阅全书，改正多处，然后全书复可问世矣。所望读此书者，能由《今注今译》的启发，而对《周易》全书，能由寻言观象，而极深研精，务使默识神会，完全领会《周易》全书的奥旨，方不负王云五先生印行本书的目的。吾国文字是世界上最优秀的文字，中国人认识中国字、读中国书是世界上最简单的事，只要我们稍用脑子，将所认识的上下文联想起来，就能读懂文言文所写的书了。同胞们！我们要学习直接读文言文古书的习惯，千万不要将文言古书当做外国文，须经翻译才能读懂，这样会使中国文化倒退的。今天我们要弘扬中国文化恢复民族智能，须从认识文言、能读文言开始。因为吾国十三经廿五史及诸子百家学术与智慧之渊深，皆用文言书写。英人李约瑟能作《中国科学史》者，因能读懂文言文呀，可以中国人读中国书而不如外国人吗？同胞们！努力吧！希望由本书的引导，能使大家读懂文言古书，而发扬中国文化，恢复民族智能，融会古今中外的学术智慧，创造最优秀的文化大国，是所焚香祈祷者也。 戊午(一九七八年)孟冬徐芹庭仁叔甫敬序

这本《周易现代解读》，目的在于站在现代人的角度，适应现代人的需要肥艰深晦涩的《周易》变为人人都能读懂之书肥易学的智慧变为人人都能掌握的精神财富，基本性质属于普及性的通俗解读。在过去很长一个时期，我对易学的研究，主要着眼于历史的解读，曾经按照易学史的顺序，跟随古人的思想，对先秦、两汉、魏晋直至宋明的一些易学大家的著作进行了一番客观如实的梳理，断断续续写了一些文章，只是越到后来，越来越感到这种研究方式脱离时代，不切合时用，应该改弦更张，重新探索一个新的切人点。实际上，古代的易学都是时代的产物，并没有脱离时代，而是明体以达用，运用易学的智慧来解决当时所面临的时代课题。虽然各个不同的时代有不同的时代课题，易学的面貌也随时而有不同的变化，但是明体以达用的精神却是一脉相承的。因而如何在现代的历史条件下继承这种明体以达用的精神，把易学的智慧运用于现代人每日每时所从事的决策管理，立身行事，也许是促使易学切合时代需要由传统向现代转型的一种最佳选择。基于这种考量，我力求改变过去所奉行的学院派的研究方式，面向社会大众，对通行的经传合一的《周易》文本进行逐字逐句的训释，扫除文言与白话的语言障碍，沟通传统与现代的时空距离，凸显文本内在的哲理智慧，尽最大的可能在通俗易懂方面下工夫。由于易道广大，无所不包，对易道的理解，见仁见智，众说纷纭，自古迄今，解易的著作，已逾数千，究竟《周易》是一本什么性质的书，有没有一个核心思想，对于初学者来说，需要具备哪些基本知识，作为一本人门性的普及读物，有必要对这几个问题做一些简单的提示。

《不生病的智慧3:易经养生说明书》是一部利用食物和经络原穴来对人体进行全方位特效保养的健康绝学之书。它告诉我们，只要明白自己的先天体质，就能为自己的五脏六腑找到正确的食物和经络原穴，并能自己动手调理好身体上出现的那些迁延不愈的疑难杂症和常见病。不仅让您成为最好的家庭医生，而且还是医易相通的大医。 《不生病的智慧3:易经养生说明书》要为您献上： 1．人体8个最重要部位的全面高效养护方案，让您的五脏六腑不滋生任何疑难杂症。 2．8类不同体质之人的特效养生祛真法，让每一个人都能根据自己的先天体质，对自己一生中易患的疾病进行防治，并为自己身体上一些迁延不愈的顽疾开出祛根良方。 3．23个健康新观念，告诉您——养生无定法，长寿需“变卦”，尊重身体的本能选择，每个人都可以无病一生。 4．一份简洁、明晰的《卦象查询表》，让您很快查知自己和亲人、朋友的身体状况，迅速掌握身体的健康密码。 一个人的一生，好比驾车在一条有许多红绿灯的长街上行驶。如果是绿灯，当然照行不误；如果是红灯，就需要停下来，等到绿灯时再开。《易经》对您一生中易患疾病的预测，就好比是红绿灯。当您遇到“红灯”的时候，如果您不“停下来”，就会发生“车祸”；如果您根据红绿灯的指示，就能够安全地一直行驶下去。善于养生的人，应该是活到天年，无疾而去。 《易经》博大精深，但生活中我们所要的只是它与中医养生相结合的一个层面，仅是这些零金碎玉，就够我们无助的身心享用终生了。 一般的食物，如果想要它对您更好地发挥药用补养功效，最好是保持它的原汁原味，别经过太多的加工。尽量让食物保持它的原有性味吧，如是，食物就会拿出它最好的东西奉献给您。 按《易经》推理，茭白、青豆、虾仁都具有坎水之气，茭白性凉、青豆性平、虾仁性热，三者组合在一起，不仅美味，还能大补人体，而且性质平和。有的时候，我真的很惊叹古人的智慧，这样一道寻常人家餐桌上的菜肴，竟然暗合了一则完美的中医处方，深藏着华佗们的不传之秘。 用葵花子治好外公肺水肿的经历，让我对小小的葵花子心生无限感激。世间万物，各具其妙，如果使用得当的话甚至可以扭转乾坤，真是一花一世界，一叶一菩提，物物皆不凡。 养胃用冲阳，吃饭特别香。冲阳穴是胃经上一个“以不变应万变”的穴位。不管疾病如何变换花招，它都是一招制敌。 夏至之后，把煎得的生脉散蜜浆每次取一小勺，冲入大约100毫升的开水，与家人每天喝两次，连喝一个月，作为养护心脏的保健品，既有浓浓亲情，又能颐养天年，好一付人间神品。 大自然泥土的气息对于人类，其实是真正的无价的保健品。人与泥土是同命相通、同气相求的亲人，所以常去乡下走走，与泥土作一次亲密的接触，不失为千金难求的良方。 一旦得了病，只要知道我们的五脏六腑属于什么类别，只要明白自己是什么、体质的人，我们这一生就可以找那些同气相求的食物、药物、运动方式和经络穴位等东西来保和养，这是我们最终能救自己于生命苦海中的唯一方式，更是平安和快乐一生的捷径。 什么是同气相求，就是天地之间具有相同特性的事物可以息息相通，相互帮助，相互感应，并在危险的时候伸出援手。 家中老人，常常气血不足，让我们针对他们的体质制定一套完美的养生方案吧。有时候，一道菜、一碗汤、一个小小的穴位，往往胜过万语千言。

《周易》这部书，充满了神秘色彩。旧时江湖上卖卜的术士，常常高悬“文王神卦”的奇播，招徕一群群求问吉凶祸福的人们；至今仍存留一些老宅，门楣上尚可发现类似蜘蛛网状的八卦图案，以为驱邪纳福之用。《周易》真有这么神奇吗？前代的圣贤名哲，从孔子读《易》，韦编三绝开始，到汉魏六朝的孟喜、焦赣、京房、司马迁、班固、马融、郑玄、刘表、虞翻、王弼、阮籍，唐宋的孔颖达、李鼎祚、司马光、欧阳修、苏轼、邵雍、周敦颐、程颐、朱熹、杨万里，以及元明清以降的胡一桂、来知德、黄道周、李光地、陈梦雷、惠栋、张惠言、焦循等人，都孜孜不倦地探研《易》理，各有重要创获。历代朝廷以科举取士，均将《周易》冠于群经之首，士子学人遂视《周易》为必读之教科书。累积至今，诸家撰成传世的《周易》著述较群经为最多，而《易》学终亦成为一项精微奇妙的专门学问。《周易》果属如此精奥吗？朱熹曾经说过：“《周易》难读，它说一物并非真是一物，它是用卦象来喻示人生道理。”翻开《周易》，读者看到的是令人眼花缭乱的八卦、六十四卦符号，以及晦涩艰深的卦辞、爻辞，初览之下，未免如丈八金刚摸不着头脑。无怪乎像朱子这样的大学问家在注解《周易》时也留下不少“阙疑”、“未详”之处。《周易》确实这样难读吗？ 万事开头难，读书入门难。笔者撰写此册文字，旨在针对基本的《易》学问题，叙谈有关研探《周易》的一些必备常识，帮助初学者寻求治《易》的正确途径。然撰者未敢自信读此书者必能即刻洞彻《易》理，此固非一朝一夕之功也；惟能缘此而渐悟读《易》要领，则笔者之愿足矣。 著名《易》学专家、本师黄寿棋教授曾审阅此书稿。学术沿承，渊源有自，虽一册小书，微不足道，然师恩实未可忘也，谨兹志之。

《周易表解》用表解形式阐释《周易》经传，共分四卷百表，每表辅以解说。卷一：《说卦》、《序卦》、《杂卦》；卷二：上经(彖上、象上)；卷三：下经(彖下、象下)；卷四：《系辞》、《文言》。《周易表解》可以作为理解《周易》经传的入门，是基础读本。潘雨廷先生(1925—1991)，上海市人，当代著名易学家。生前曾任华东师范大学古籍研究所教授、中国周易研究会副会长、上海道教协会副会长、上海易经研究会会长、《上海道教》主编等职。潘雨廷先生早年就读于上海圣约翰大学教育系，毕业后先后师从周善培、唐文治、熊十力、马一浮、杨践形、薛学潜等先生研究中西学术，专心致志于学问数十载，融会贯通，自成一家，在国际国内有相当的影响。潘雨廷先生毕生研究的重点是宇宙与古今事物的变化，并有志于贯通东西方文化之间的联系，对中华学术中的《周易》和道教有很深的体验和心得。潘雨廷先生著述丰富，其研究涉及多方面的内容，具有极大的启发性。他的著作是二十世纪中华易学所取得的重要成果之一，也是二十世纪中国文化所取得的重要成果之一。《周易表解》由张文江根据潘雨廷夫人金德仪女士保存的遗稿整理而成。

《易学入门》被称为“生活易经”。曾有学生在华尔街股市运用张氏易经卦法取得3000倍盈利的战绩。 本书是根据1989年5月30日在北京中国人民解放军总后勤学院所举办的“易经学习班”上的讲课录音内容整理而成。 为了能使当今的人们能全面充分地了解和理解易学系统的规律，本作者尽量根据传统及现代研学易学的经验及需求，再根据和学员们长期大量实践的经验总结，将许多易学中传统的易学概念，在保持原来意义的基本上做了适当地延伸和发展。使其更适合具符合当今现代科学技术系统分析、研究和发展的要求。同时，本书还从现代的数理化、天地生等领域，粗略地探讨了易学基础哲学思想的世界观、方法论与它们内涵的异同。按易学“求同存异”、“同声相应，同气相求”的思想，将其共性及共通性的思想做了简便地介绍与归纳。

乐天知命 “与天地相似，故不违。” 下来这一个小段说，《易经》这个法则与天地相似。天地就是宇宙、太阳、月亮的运行，有一个固定的法则，不能变。春、夏、秋、冬、白昼、夜晚、南极、北极，一切变化的法则都是固定的。而《易经》学问的原则也相似，真理的准确同宇宙的法则一样的固定，所以人类提出来的任何学问，都不能违反《易经》所提出来的法则，超不出《易经》的范围，不管人类任何学问，人类如何伟大。比如人类今日到达了月球，也只到达了月球，并没有超出宇宙，月球、太阳，都在宇宙的范围之内，而《易经》的学问，就有宇宙这样伟大，所以，没有办法违背。 “知周乎万物而道济天下，故不过。” 这里说了，为什么我们要懂得《易经》这个学问？因为懂了以后，才能“知周万物”。知即智――智慧充满了，对万事万物的大原理无有不懂，然后“道济天下”，做人也好，做事也好，做官也好，随便做哪一行职业，都可以达到救世救人的目的，因此不会有错误了。在《论语》上看到孔子的感叹，他在四十九、五十岁的时候，才开始读《易经》，而说“假我数年，五十以学易，可以无大过矣！”假如上天多给我活长久一点去学《易经》，可能达到没有错误。故以他的立场来说，人生的修养必须要学《易经》，才能智慧周乎万物，不致发生错误，也和无违的道理一样。如果欲济世救人，就要很大的学问，大学问的原则，就在《易经》，懂了《易经》才能济世救人，因为任何学问，没有超过《易经》的。 “旁行而不流，乐天知命，故不忧。” 旁行是什么？研究易数时说过，就是旁通，也是错综复杂的“错卦”，如乾卦的三交动了，就会成天泽履卦，等于大家坐在这里，只要其中任何一个人动了，都会影响每一个人互相之间的关系，这就是旁通，也是旁行。宇宙万事万物，不能永恒不变的，有纵的关系，还有横的关系，但旁行不流，流是散的意思。它是有规律的，不会散开，能旁行不流，对人生的生命非常清楚。乐天知命，知道自己，也知道天命，永远是乐观的人生。我曾告诉佛教界的人，一切宗教都是悲观的，尤其佛家的大慈大悲是讲悲的，只有中国儒家讲乐。像《论语》上几乎没有悲字，都是乐。有一本明朝的笔记，曾经统计过《论语》上都是乐字，而不谈悲，这也是中国文化不同的地方。谈生命只谈生的这一头，不谈死的那一头。人多半是悲观的，本来生命是很可怜的，以另一个角度看是很令人悲观，但以《易经》的角度看生命，是乐天知命，很乐观的，没有忧愁。所以人欲达到真正的乐观，只有从观念中懂了《易经》的法则。

《白话易经》全译本，用较通俗易懂的白话文及现代简化字，解释了《易经》六十四卦的内容，《易经》是周易本经的简称，是一部经典著作，未经删改的白话全译本，保持了原来的面目。古代被视为算卦书。通过卦、卦辞和爻辞这种特殊形式，判断人事的吉凶祸福，广泛记载了商贾社会的现象。如农业、畜牧、渔猎等经济情况；婚丧嫁娶、生老病死、祭祀、征伐、诉讼、道德观念等伦理情况；封侯建国、阶级、家族等社会制度情况，反映了古代人们对自然界，人类社会和社会生活的根本观点，还包含着数学、天文、立法等多方面的科学内容，是一部富于哲理的书，也是一部具有一定科学内容的书，从史学角度来看，具有较高价值，已引起国内外学术界的广泛重视。本书容易读，凡具有初中以上文化程度的广大青年、工人、农民及社会各阶层读者均可阅读并能理解，也可供广大学者研究探索。

經是我國最古老的經典，也是古聖先賢的智慧結；通說：伏羲制卦；文王繫辭，孔子作十翼；書中精義，乃是在於對天道與人理的綜合探討，追求宇宙原理的唯一著作。 嬴政把易經作為占卜吉凶，指示迷津的卜筮之書，得逃秦火，然年湮日久，近人讀之，時感語義難明，形聲不辨之苦，孫振聲先生有鑑及此，乃用十數年之功，詳研數百種易著，而成白話易經一書，易學因之大放異彩，時人亦將因之而通讀，可謂易學著述之扛鼎力作。

易经的智慧传部？经部（上下），ISBN：9787509000748，作者：殷旵，珍泉 著

本书内容包含了政治艺术，身心修养

《张其成全解周易》的解读忠实于原典，在汲取前人成果的基础上，与当下的现实人生相联系，古为今用，推陈出新，使古老的智慧在新的时代熠熠生辉。以通俗流畅的现代语言，用历史故事、现实事例阐发《周易》中的微言大义，说明《周易》讲的是宇宙的大规律，也是人生的大智慧，它告诉我们一种知变应变的大法则，一种趋吉避凶的方法。 全面梳理《周易》的占卜之术，揭示《周易》占筮的原理，第一次公布作者独创的起卦新方法——“入静观象法”。 《张其成全解周易》的讲解深入浅出，让读者能真正读懂并学会运用《周易》，以帮助自己在人生旅途中一帆风顺。 书中配有大量的易图与作者专门为《张其成全解周易》题写的书法图片，以增进对《周易》的理解与阅读情趣。