呈献在您面前的这本汇编《饶宗颐——新出土文献论证》（精），是体现饶先生近几年最新的思路和创造性的学术思想，为求完善，全部论文都经过了重新校勘，并增补注释，基本上汇集了饶先生近年来对各地考古新发现的出土文献研究。 　　近二十年来，随着地下简帛佚籍不断发现，尤其是近年郭店、上博三批楚简和豳公盨铭文公布，对史学领域产生极大的影响，特别是对学术的研究，一改我们以往对中国古史的景观。正视历史的真实原貌，重新评估先秦学术史，也可以说是时代赋予我们的责任。走出颖古时代的前提是需要重建古文。二十世纪八十年代初，饶先生远见识地提出：探索一个文化“必须将田野考古、文献记载和甲骨文的研究，三个方面结合起来。

本书主要内容包括：雕版印刷术的发明，各时代的版印概况，套印技术的出现与发展，活字印刷术的发明与发展，铜版、蜡版、磁版及泥版印刷等。

本书分庚辛稿、辛壬稿、癸卯稿、甲辰稿、无编者。著录各种罕见的刊本、校本、钞本、稿本一千多种。

本书是较早系统讲述中国古代印刷史的研究著作，扼要论述了雕版印刷术的发明和发展，内容涉及古籍版本的各种基本知识，便于初学。此次以民国间商务印书馆《国学小丛书》本为底本整理，加配历代古书书影60余幅，以期理论与实物相结合，加深读者的理解。

《古书疑义举例五种(繁体竖排版)》内容简介：夫周、秦、两汉，至於今还矣。執今人尋行数墨之文法，而以读周、秦、两汉之书，譬犹執山野之夫，而舆言甘泉、建章之巨鹿也。夫自大小篆而隸书，而真书。自竹简而缣素，而纸，其为變屡矣。執今日傅刻之书，而以为是古人之真本，譬犹闻人言筍可食，歸而煮其簀也。嗟夫，此古书疑義所以日滋也欤！采不自揆，刺取九经诸子，为古书疑義举例七卷，使童蒙之子，皆知其例，有所據依，或亦读书之一助乎？若夫大雅君子，固无取乎此。俞樾记。

本书是作者研究中国出土古文献有关专论文章的结集。作者致力于用出土古文献及其他古文字资料和传世古文献相互比勘印证，并指出我们既不能轻率疑古，又要很好地继承包括古书辨伪在内的有关学术成果，只有这样才能做好中国古典学和第二次重建工作。

《史部要籍概述》内容简介：中国五千年的文明史，创造了灿烂辉煌的古代文化，留下了浩如烟海的文献典籍。这些文献典籍不但是中华民族几千年积累起来的巨大精神财富和重要文化遣产，也成为人们了解和研究古代中国的历史文化、传承物质文明和精神文明的主要依据之一。此后历代王朝几乎都设有专门机构，负责国家典藏图书的整理和书目的编制，广大知识分子也不断分散进行着对文献典籍的整理与研究工作，形成了优良的传统，积累了丰富的经验，并在实践的基础上总结出了古文献学的理论、体系和内容、方法，形成了以文字学、音韵学、训诂学、目录学、版本学、校勘学、文化史等为中心的知识体系，而这些古文献学基础知识也就成为人们阅读、理解古代典籍与研究探索古代学术文化所必备的知识基础。 《史部要籍概述》主要介绍了纪传史；编年史；纪事本末；杂史；载记；传记；诏令、奏议；政书；地理；碑刻；书目；史评等有关史籍的知识。

《中国文献学》内容简介：我们必须阅读，才能更好地进行校书。但是，一个人的聪明才力究竟是有限的、渺小的。长于此或短于彼，不可能具备各方面的知识。摆在我们面前汗牛充栋的书籍，内容是丰富的、繁杂的。如果说一个人竭尽精力，便可校理天下群书，那是一件不可想像的事。我国历史上几次范围较广的校书工作，都是在大规模组织人力、各用所长、分工合作、集体劳动的条件之下，取得成功的。当汉成帝河平年间，中国历史上出现第一次大规模集体校书的时候，便是采取各委专才的原则进行的。其中只有刘向是一位博涉多通的学者，所以能总校经传、诸子、诗赋三大类书籍。其中还有他的儿子刘歆，和杜参、班游等协助他，可知那三大类书籍，也不是刘向一人独力校订的。至于兵书、术数、方技等类书籍，则分配给精通这些专业知识的人去校订，发挥他们的特长。这在人事安排上，体现了重视集体力量的精神。其次，当北宋全盛的时期，开崇文院校理群书。程俱《麟台故事》说：“国初循前代之制，以昭文馆、史馆、集贤院为三馆，通名之日崇文院。”当时名流学者，都被罗致参加了工作。像沈括、苏颂这般人，学问博洽，举凡天文、地理、音律、算法、医方、本草，都有比较精湛的研究。每校一书，都有《叙录》。仿佛和刘向校书时，有些相同。《麟台故事》卷三有云：嘉祐二年，置校正医书局于编修院，以苏颂、陈检等并为校正医书官。这又说明了当时也是委任专门人才去校订专门书籍的。不过宋代统治者，还是拘于常格，除对四部之书作一番校订外，便没有注意到方外之书的整理。

内容简介 《古史新证》系王国维先生在清华国学院任导师期间开设的一门重要课程， 这本讲义代表了一代大师学术生涯的终点。书中所提出的［一一重证据法“是中国 近代史学史上的一座里程碑，影响至为深远。讲义中有相当一部分没有发表过， 已发表过的部分也与其它版本有所不同。书中辑录的几篇国学院学生的听课笔 记，对进一步研究王国维后期的学术与思想也有参考价值。著名古文字学家裘 锡圭教授应邀为本书写了长序。讲义的收藏者和提供者季镇谁教授写了“跋”。

本书对读者提供了关于古代雕板书籍的各项专门知识，著者根据丰富的资料，用笔记体裁说明书籍和版片的各种名你，历代刻书的规格、材料，以及工料价值的比较，印刷、装订、鉴别、保存等方法，并叙述了古代活板印刷、彩色套印的创始和传播，各时代特出的著名刻本，刻书、钞书、卖书、藏书的许多掌故。 叶德辉(1864-1927)，字奂彬(也作焕彬)，号直山，一号郋园，湖南湘潭县人。是近代著名的版本目录学家，大半生从事版本目录学工作，撰有不少影响深远的版本目录学著作，有《藏书十约》、《书林清话》、《书林余话》、《观古堂藏书目》、《郋园读书志》等等。其弟子杨树达(1885-1956)评其版本目录学说他“淹通目录，识别版藏。凡雕刻源流，传本真膺，莫不骈列在胸，指数如画。”谢国桢(1901-1982)亦赞誉他“精于目录之学，能于正经正史之外，独具别裁，旁取史料，开后人治学之门径。”说明其版本目录学的造诣颇为深邃。

张舜徽先生（1911-1992），湖南沅江人，著名历史学家、历史文献学家。生前曾任中国历史文献研究会会长、名誉会长，华中师范大学历史文献研究所所长、名誉所长。 张舜徽先生一生勤奋治学，博涉四部，在传统学术的诸多领域造诣精深，留下大量论着。 二○○三年，是华中师范大学建校一百周年。鉴于张舜徽先生在学校历史上的重要地位，我社决定出版《张舜徽集》，以作纪念。《张舜徽集》拟分批推出，每年五至七部，四年内出齐。 由于张舜徽先生的著述甚多，各书原出版单位不同、排版不一（多为繁体竖排），现在统一改为繁体横排，技术上有一定难度。但我们本着对作者和读者负责的态度，忠实于作者原作，不随意更改，仅在极个别情况下销作技术处理。这种情况主要有两类：一是原书中的夹注，一律加括号，注文字号同正文。二是原书中某些并列的书名号，从竖排改为横排后，为避免误会，作了一些必要的调整，。

《古籍版本学》主要内容包括:研究方法、参考书、雕版印刷的出现、书册制度、宋刻本（包括辽金刻本）、元刻本、明刻本、清刻本（以及清以后的民国刻本）、活字本套印本插图本、抄本稿本批校本、影印本等等。

本书是普通高等教育“十五”国家级规则教材之一，紧扣“古文献学是关于古文献的阅读、研究、整理和利用的学问”这一学科实质，针对为古籍整理和古代文史学习研究（乃至全部中国古代学科学习研究）服务的宗旨，介绍古文献学的理论和方法；并将理论与历史的经验成果相结合，理论与现今的经验成果相结合，理论与编写者本人的经验成果相结合。三者合一，避免孤陋拘守；据实切要，避免了纸上谈兵。 学习、研究、发展古文献学，不断提高古文献整理的水平，对于保存和利用我国丰富的文献典籍，弘扬优秀的民族传统文化，为人类文明做出贡献，意义重大而深远。

牌记又称墨围、碑牌、墨记、书牌子、木记、木牌等等。本书取宋元书刻牌记65家92种104幅汇为一编。其中，宋刻本38家51种56幅，元刻本27家41种48幅。内又细分为官刻、家刻与坊刻。

本书为《藏书纪事诗》和《辛亥以来藏书纪事诗》两书的合订本，以诗歌形式记载了自五代至近代一千二百多位藏书家、书商和印刷工事迹。 清末叶昌炽所著《藏书纪事诗》是一部记载历史上藏书家事迹的专著。时代起于五代末期，迄于清代末期，计收集有关人物 739人，所引用资料大量采录自正 史、笔记、方志以及官私目录、古今文集等文献，并将记述一人或相关数人的有关资料各用一首叶氏自作的七言绝句统缀起来，间附叶氏案语，实际上是一部资料汇编式的藏书家辞典。 本书同时还收录了历代刻书、校书、抄书、读书等方面的资料，因而对于研究目录、版本、校勘及文化学术的演变发展情况，具有重要的史料价值。被誉为“藏家之诗史，书林之掌故”。取材广泛，史料丰赡。附索引。 叶昌炽《藏书纪事诗》对于清末藏书家，尚多缺遗，辛亥以后，不及收录。《辛亥以来藏书纪事诗》以诗歌形式评介近代藏书家，并概述藏书情况。共收藏书家183家，其中辛亥以后占161家。收罗人物广泛，资料多为后起诸家所引用。

《读书敏求记校证》是清初藏书家钱曾所撰的一部书目解题名著，收书多为宋元善本及旧钞本。然而该书刊多有疏误。民国时管庭芬、章钰作了精心校勘和考证，补阙订讹数千条，是《读书敏求记》最佳读本。

《春秋左传研究(校订本)》是童书业（1908-1968）晚年之作，“为总结本人六十岁以前全部之先秦史考证性研究”,包括《春秋左传考证》和《春秋左传札记》，以《左传》为核心，结合有关典籍及铭文，从考证史料入手，运用唯物史观，探讨春秋史、西周史和上古历史，被顾颉刚誉为“二十世纪的一部名著”。