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标签：周易
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刘蕙孙《周易》讲义
本书为我国文史名家刘蕙孙先生研究《周易》的心得。 刘蕙孙先生宗缘硕学，受业名师，学贯中西，尤在先秦史、金文考古、古文字学、《周易》及太谷学派的研究方面造诣极深。曾任中国周易研究会顾问。作者秉承晚清太谷学派的思想脉络，对周易进行了全新的解释，认为《周易》揭示了宇宙与生命的根源，也是穷命极理、修身养性的工具。以符号学的观点，以宇宙瑜珈的角度讨论《周易》，就言求象，就象求意，寻求意、象、辞之间的内在联系。通过解读《周易》，讲了宇宙规律、人伦道德，还融入了作者修身养性的心得体验。此书中不仅有学问家的证明，更有作者对《周易》的独特体验。因此，这不是经学家或者科学家眼中的《周易》，而是“思想家的《周易》”。 -
周易通释
《周易通释》内容简介：最权威的《周易》研究专家的周易研究专著。《周易》原为周朝人算命用的典籍。从汉代开始被尊为经，称《易经》并为五经之首。传说伏羲画八卦，文王演成六十四卦并作封爻辞。 -
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周易函书 附卜法详考等四种（全四册）
清代易学极有成就，但对清代易学的研究却相对薄弱，胡煦的易学著作及其思想亦长期被忽视，整理出版胡煦《周易函书》，对于加强胡煦易学思想的研究，开拓清代易学研究的视野，有着重要的学术意义。 本书四册，包括《周易函书》五十二卷，内容分为《约存》十八卷，《约注》十八卷，《别集》十六卷；包括《附编》四种，即《卜法详考》四卷、《葆璞堂诗集》四卷、《葆璞堂文集》四卷、《召对录》两篇；包括有关胡煦生平的若干资料。目前所见《周易函书》版本有两种：一为乾隆三十七年（1772）葆璞堂刻本，一为四库全书本，两者有较大区别，且各有错讹，整理者仔细加以对校，并参考历代多种易学著作加以校勘标点，形成了此一较完善的整理本。 -
周易古筮考周易尚氏学
《周易古筮考》十卷与《周易尚氏学》二十卷，分别以黄寿祺先生批校本与中华书局本为底本，参取其它刻本，特别参照张善文先生校进《尚氏易学存稿》互为校勘，务求全面完整。例如，在《周易古筮考》卷七这中，从《徐世芬筮闯不登极》至《孔子筮商瞿五子》凡二十一则，原刊本无，兹依《尚氏易学存稿》补足，使之完整。而将《左传国语易象释》从《周易尚氏学》转入《周易古筮考》中，意使古代筮案，从春秋迄至明清，二千多年一气贯通。而《滋溪老人传》与于省语《尚氏易学存稿·周易尚氏学》体例，改列书后附录中，并附尚骧《与黄之六书》一首以及本末之《附言》，可备读者参考。其它亦择善而从，兹不赘述。原书为繁体字竖排版，此次改为简体字横排版。 原书脱字甚多，此次皆补足。如《左传》年表，原书往往将昭公、襄公、恒公等等，皆略去“公”，此次补正，以便检索。又尚氏将《既济》、《未济》二卦并列时，常省略为“既、未济”，亦皆补齐。其它亦多，兹不赘述。 -
周易经传研究
本书由上下两编共十五章组成，上编七章集中讨论《周易》古经(本书简称为《易经》)，下编八章集中讨论《易传》。在上编七章中，主要涉及了卦爻象、卦爻辞、象辞关系、卦名与卦序、《易经》的成书年代、《易经》的性质、以及《易经》中的人道教训等七个专题。下编的八章，主要讨论了孔子与《易传》、《易传》成书的时代、《易传》成书的思想文化资源、《易传》解经的合理性、《易传》解经的思路、《易传》中的天人问题、《易传》中的“道”、《易传》与中国哲学等八个专题。本书力图透过与《周易》经传相关的这十五个专题，看一看在经传研究的领域中主要存在一些什么样的问题，其中哪些问题是传统易学讲对了，哪些问题是近人(或今人)讲对了，哪些问题还有待于进一步的研究。在此基础上，尽其可能，对中国传统哲学以及中国传统文化中的深层次问题作出反思；并努力于知识的层面，还经传一个相对准确的说法；于学术的层面，探寻现代易学研究的新思路。 -
周易评注
《周易评注(修订本)》主要讲述了：《周易》注疏，数以千计，文字内容，鲜有确诂；文化价值，迄无定评。本不积细流无以致江海之旨，愿将此书公诸同好，期献千虑之一得。于《周易》体例之改变，作了大胆尝试。坚持经、传区分原则，将《彖》、《象》、《文言》独立，破千余年来经、传间杂陈例，俾于经、传文化内涵之剖析以提供方便。然分中有合，合中有分。《彖》与《小、象》同经文联系较紧，独立之后，仍殿经文，以便参照。 经、传内容之评注，既重义理剖判，亦重象数分析。克服“以象解经”的局限，力避牵附。欲视《周易》为最古百科知识小集，竭力从政治、经济、军事、文学、史学、宗教、民俗、科技诸方面，发掘其文化内涵；于其哲学思想闪光，尤加注意。 -
周易经传十五讲（第二版）
《名家通识讲座书系:《周易》经传十五讲(第2版)》讲述《周易》为中国传统文化经典、“五经”之一，历来被认为难读难解，而《名家通识讲座书系:《周易》经传十五讲(第2版)》能深入浅出，引领初学者入门，并介绍了《周易》研究的最新成果。《名家通识讲座书系:《周易》经传十五讲(第2版)》分八卦、六十四卦卦画、卦爻辞、义例、成书、概论、《彖传》、大小《象传》和《文言传》、《系辞传》、《说卦传》、《序卦传》和《杂卦传》等部分。本次出版修订版，作者增加了近年新的研究成果。 -
邵伟华四柱预测学入门
目 录 序 前言 第一章 基本认识 第一节 对命运的认识 第二节 命运为何能预测 第二章 阴阳五行 第一节 五行生克 第二节 五行之性 第三节 干支五行 第四节 五行生旺死绝 第三章 四柱特征 第一节 排年控辨纳音 第二节 排月柱 第三节 排日柱 第四节 排时柱 第五节 排四柱 第四章 四柱三元 第一节 日元与十神 第二节 天元 第三节 地元 第四节 人元 第五节 三元论事 第六节 会局合冲总论要则 第五章 四柱日元 第一节 日干旺衰 第二节 日干五行取用宜忌 第六章 十神之性 第一节 十神生克 第二节 十神旺衰 第三节 十神功能 第四节 十神心性 第五节 十神旺衰主事 第七章 四柱补救 第一节 用神喜忌 第二节 补偏之一——用神生扶 第三节 补偏之二——用神通关 第四节 补偏之三——用神调候 第五节 用神救应之一 第六节 用神救应之二 第八章 四柱岁运 第一节 排大运 第二节 四柱岁运 第三节 四柱大运吉凶总论 第九章 四柱神煞 第十章 四柱六亲 第一节 祖上父母 第二节 兄弟姐妹 第三节 妻财 第四节 子女 第十一章 富贵贫贱 第一节 论贫富 第二节 论贵贱 第三节 论吉凶 第四节 论寿夭 第十二章 男女婚姻 第一节 正确看待婚配 第二节 合理的婚配 第十三章 预测实例 第一节 预测步骤 第二节 邵伟华预测例解 第十四章 预测回答 关于吉凶应期 关于生命之关 关于该不该死 关于贫困与富贵 关于女格之强弱 关于信教 关于贵人取贱号 关于其他预测学问 关于预测者姿态 关于预测者的语言表达 关于收费和替人消灾 -
中国人的老经验
《周易》代表了人类最高的智慧，是经典中的经典，哲学中的哲学。所以，我们的古人非常喜欢《周易》，“居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占”，须臾不忘研究。之所以如此，是因为它能告诉我们事物的根本规律，告诉我们做人做事的基本法则，明白这些，就能趋吉避凶，成就事业。 《周易》告诉我们，宇宙间的事物都是变化着的，但这变化不是胡乱变的，是有规律可循的。《周易》用卦象来把事物的发展变化规律演示给我们看，就看我们能不能触类旁通。我们的这部书，虽然很肤浅，但是主观愿望却是想：用浅显的语言，结合社会人生，来解读深奥的《周易》，让它来教我们做人做事的道理。 -
周易
《周易:中国现存最早的一部卜筮哲学书》：《周易》是我国现存最早的一部卜筮书，古代通过占筮的方法请示神灵，以卜吉凶，以定行踪。认为只要读懂了《周易》，理解了卜筮的真谛，出门办事就能卜吉凶，知祸福。《周易》的内容广博，在社会史料、哲学思想、文学价值等方面有很高的价值、是古人遗传下来年一笔珍贵的文化遗产。 -
三命通会
三命通会收录极为庞杂，涉及到子平命理的方方面面，因此后人常把它看作一部命理学的汇总之作。是明代以来影响最广、理论体系最为完整，论述也最为周详的一部命理著作，曾被纪晓岚收入《四库全书》。书中对格局神煞的论述似无可取之处，对五行十神的论述最为精当，后半部单从日时推断人命，大有命理模式化之嫌，后学万不可取。也正因为过于庞杂，难免有失精当，阅之须得其大意而变通之。但该书为我国古典命学的四大名著之一，仍不失为一部命学理论好书，实为初学者必读。 -
图解周易
《图解周易》想做的就是让人们能真正读懂《易经》，它运用一种全新、生动的现代图解方式，第一次化繁为简，将看起来高深莫测的《易经》变得通俗化，让《易经》的内容更新鲜，和让人更容易理解。《图解周易》表现形式漂亮精美，整《图解周易》看下来都是一种欣赏艺术珍品的享受，是你不可错过的解易。 -
周易全书
周易全书（全四册 绣像本），ISBN：9787531722281，作者：林之满 主编 -
周易程氏传
《周易程氏传》又名《伊川易传》，凡四卷，是北宋哲学家程颐对《易经》的注释。其书注解《周易》上下经及彖、象、文言，用王弼本，侧重于义理方面，切于人事，在易学史上极有影响。本整理本以清同治十年涂宗瀛刻《二程全书》为底本，采用全式标点，有详细校勘。 -
太极图说·通书·观物篇
“自無極而太極。太極動而生陽，動極而靜；靜而生陰，靜極復動。一動一靜，互為其根。分陰分陽，兩儀立焉。陽變陰合，而生水、火、木、金、土。五氣順布，四時行焉。五行，一陰陽也；陰陽，一太極也；太極，本無極也。五行之生也，各一其性。無極之真，二五之精，妙合而凝，乾道成男，坤道成女。二氣交感，化生萬物，萬物生生而變化無窮焉。 惟人也，得其秀而最靈。形既生矣，神發知矣，五性感動而善惡分，萬事出矣。聖人定之以中正仁義而主靜，立人極焉。故聖人與天地合其德，日月合其明，四時合其序，鬼神合其吉凶。君子修之吉，小人悖之凶。故曰︰‘立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義’。又曰︰‘原始反終，故知死生之說’。大哉易也，斯其至矣！” -
易经真的很容易
读过《易经真的很容易》，《易经》真的很容易！ 《易经》，一部古老的传世经典，高度浓缩的人类智慧，因其深奥隐晦的辞句很难理解，令许多人虽有高度的热忱研究学习一番，最终也只能望“经”兴叹，半途而废；今天，我们终于可以不再为此心生遗憾，因为国学大师曾仕强教授即将为我们揭开《易经》神秘的面纱，让人一看便懂，一学即会。更值得推崇的是，本书明确指出《易经》绝对不是迷信！这也完全打破了千百年来中国大众对于《易经》这部经典的迷信，展现出《易经》的本来面目。 书中从易经是一门什么样的学问入手，以图文结合的形式，全面阐释易经的基础知识，由浅入深的告诉读者如何利用易经的道理做到天人合一，怎样精确定位？怎样预测未来的变化？怎样趋吉避凶？易学的功能到底是什么？如此等一系列的问题，作者都给予了贴切的解答和中肯的建议；真正将易经的智慧运用到实际的工作和生活中去。看后让人耳目一新、豁然开朗！ -
周易正宗
《周易正宗》全书分为四章，第一章是《周易》源流。简介《周易》的性质、缘起等。第二章是《周易》天地心——易学基础。常识性的知识虽然一点就破，但不讲就会成为障碍。第三章是全书的主体，分别讲解六十四卦。其基本体例是：各卦第一段说明卦画，并依《序卦》《杂卦》为据解释卦名，正名知本。第二段解释卦辞，彖传、大象。先对原经、原传作简单译述，紧附于原文之后。 第四章讲解《易传》。因为《彖传》、《象传》、《说卦传》、《序卦》、《杂卦》、《文言》已在各卦中分散讲过，所以主要是讲《系辞传》。 -
详解易经·系辞传
《系辞传》是用来解释《易经》的，乃是《易传》之一，亦名《大传》，为《易经》的整体概论，用以阐析《易经》的哲学意义，使之不仅止于占卜，进而成为一套哲学理论。内容可以分为四个部分。一是《易经》产生的情况及来源，二是《易经》与天地宇宙的关系﹔三是谈及《易经》的具体不同卦象如何构成﹔四是谈及《易经》的功能。《系辞传》的思想是十分复杂的，内涵极深，故此历来有不少人去注释和研究它。作者穷其近三十年修易之精力，溯本追源，把这套现代很多人用于占卜术数和商业管理上伟大的中国哲学理论，化为现代人人人能读能用的思想宝典，还原了《易经》的本来意义，使大众对它有正确的认识，不致使这个代表原始的儒家思想的典籍没落在21世纪的世界 -
周易
《周易》作为一部重要的经典，自有它传承的脉络，研究《周易》的著作汗牛充栋。据近人统计，古今有书名可考的易学著作约有六千多种，传世的本子也有三千多种。本书既要理清如此纷杂的线索，又要遵守此书的体例，行文时就不得不舍去一些必要的考证内容，而直接说明结论。此外，有两点要说明： 一、前人在传述《周易》的著作里，大多忽略了卦变。通过对《周易·彖辞》的研究，我们发现《周易》里“观象系辞”大约有百分之三十的内容取象于卦变，所以在本书里我们较多地揭示了卦变的线索。这条线索或许会引导我们从迷雾之中走出，澄清许多猜测不实之辞。 二、《周易》是包含象、数、理、占四大要素的综合体系，放弃或忽略其中任何一项，都不能全面说明它的内容。在对各项内容的研究中，尤以对象数的理解最为混乱。鉴于这种情况，本书把阐释重点放在对经文象数的考证与解释方面。
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