《中国艺术文献丛刊:长物志•考槃余事》由文震亨、屠隆著。《长物志》十二卷，文震亨撰。震亨字启美，明万历十三年（1585）生，南直隶长洲人（今江苏苏州）。《长物志》分室庐、花木、水石、禽鱼、书画、几榻、器具、衣饰、舟车、位置、蔬果、香茗等类目，涉及现代学科中的建筑、动物、植物、矿物、艺术、园艺、历史、造园等方面，可谓包罗万象。全书最为核心的部份，为园艺、建筑、艺术等学科，对举凡衣、食、住、行、用等各个方面的生活日用文化及其精神追求，进行了概括性的描述，对晚明文人的生活方式做了百科全书式的概览，使之成为研究晚明物质文化、建筑营造、文人生活必不可少的参考数据之一，是古代造物艺术理论的代表性著作，具有极为重要的文献价值。《考盘余事》四卷，明屠隆撰。隆原名屠儱，字长卿、纬真，号赤水，又号溟滓子、冥寥子、一衲道人、蓬莱仙客、鸿苞居士等，生有异才，以诗文雄明隆、万间。《中国艺术文献丛刊:长物志•考槃余事》首卷介绍书版、碑帖，次卷品评纸、墨、笔、砚、画、琴等，末两卷则记载和收录香、茶、炉、瓶及起居、盆玩、文房等一切器用服饰之类。全书所列名目较为琐碎，论述也较为详尽，加之屠隆文辞章句，往往于“率不经意”间流露出其天纵之才情，读来令人口含余香，使得《考盘余事》不仅成为屠隆笔记文学作品之代表，从其内容而言，也是今天研究晚明文人生活起居、文房用具之类器物的重要参考数据。

《娑罗馆清言围炉夜话》主要内容：在明清两代的清言类小品文中，屠隆的《娑罗馆清言》可谓是别具一格，独具神韵。它虽然也是用浅显的书面语言夹杂当时流行的俗语来讲说人情、物理、世故，但它不像其他清言类小品文那样以世俗语叙世俗事，说世俗理，讲世俗情，而是较多地借用了佛家的教义、理念和故事，“娑罗”二字已经清楚地表明了这样一种特色。

本次整理編校屠隆作品，收入詩文集《屠長卿集》、《由拳集》、《白榆集》、《栖真館集》，雜著筆記《娑羅館清言》、《娑羅館續清言》、《娑羅館逸稿》、《佛法金湯》、《鴻苞》，戲曲《彩毫記》、《修文記》、《曇花記》等，另附輯佚、傳記、評論資料和屠隆簡譜。託名屠隆和屠氏編選的著作，不予收録。除《佛法金湯》以和刻本爲底本外，其他各書均選一種明刊本作爲底本，校以明刊别本或清刊本。（詳參本書出版前言） 本書是屠隆作品首次全面深入的整理，對於我們瞭解晚明文人、文化等都有積極的意義。