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标签：宗教
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花落的声音
一座承载了太多历史故事，见证了太多世事繁华的京都古刹，在快节奏的生活旋律中渐渐被人遗忘。 作者以优美的文字把它重现以读者的面前。和读者一起回顾它的过往历史，感受它清静幽远的氛围，全味佛学的宽容博大，或许在这里不仅可以找回记忆，更能得到心灵的宁静和休憩。 虽是佛寺游访，但轻松而不凝重，诗意而不呆板。优美的寺院风景图片，令人深深地感受到佛寺的庄重与出尘，幽雅与清远。 花开花落，春去秋来，一座历经千年沧桑的古刹，深藏于繁攘的京都闹市之中；一个深结佛缘的修行者，带着虔诚的心，一次次地探访它，一次次地亲近它：溯源佛寺的过往历史，虔诚地拜谒佛祖，与高僧谈佛、谈法。在佛寺的清净幽远中，在佛法的博大精深中，悄悄地洗掉过往的红尘，体味到心物本有的空灵之美，同时也使读者的心，自然安恬。 -
就是这样爱上禅
《就是这样爱上禅》内容简介：禅是什么? 自从印度佛教传入中国，中国的佛教徒就一直在与禅打交道。作为一种宗教的内容，禅指的是古印度宗教哲学中一种特定的宗教实践，意思为 “静虑”，具体指安住一心、静心思考的宗教修行活动。禅传入中国后，在隋唐时期形成了民族化的宗派——禅宗。禅宗渗透了中国人对禅的理解，具有明显的反传统倾向，认为学禅不一定非要有一定的固定程序，日常生活中的吃饭睡觉、担水劈柴是禅，甚至一句话、一个手势也都可以表示禅，并形成了众多的禅门流派。 禅，与其说是信仰，不如说是一种独特的思维方式。若要理解禅的真谛，悟是不二法门。禅悟是对事物本质的一种直接把握。它一般不借助于分析的思维方法对事物做出判断、推理，而是通过个体性的感受活动直接与外在事物的本质沟通。因此，禅悟是超越知识的，没有固定法则的，它是一种认识的方便之门。至于如何进入此门，就只有靠自己了，如鱼饮水、冷暖自知。 禅，与其说是宗教，不如说是一种生活的智慧。凝聚着东方智慧的禅宗，以其对个体生命和心灵的关注，以其对真实人生的追求，越来越引起了人们的兴趣和喜爱。 禅既面对现实，又超越现实。它既出世又入世。在入世中完成内在的自身超越，引导个人在修炼中成为入世的自由行路人。 禅既肯定理性，又超越理性。它并不否定理性在人的认识中的作用，但它更注重悟性在把握世界、人生中的意义。认为人的理性只能使人获得知识，而悟性才会让人获得大智慧。 禅从智慧上超越人世的繁杂，使人我之间回到本然圆融的状态。 禅还在我们心中注入了大慈大悲之情，要我们在生活中勇于承担责任和义务，发扬人性中善良的一面，抛弃人性中自私的一面。 禅，是说不尽的。 禅宗一向以“不立文字，以心传心”自我标榜，要求人们超越语言文字，透过种种现实存在去把握宇宙人生的真谛。但“非言无以传”，历代杰出的禅师都留下了方便教学的言语教法，大多是一些禅话、故事、语录、公案。 现在，摆在读者面前的就是这样一本通俗的禅门故事集粹。《就是这样爱上禅》编者从大量的有关文献中，遴选出既经典又具有现代启示性的故事，引导人们走进禅师们互斗机锋、棒喝交加、指天笑月的生活。 我们在这里遇到的禅师，不再是晨钟暮鼓中、古佛青灯旁身似枯木、心如古井的苦行僧，而是风流潇洒、超然物外的智者。他们空前绝后的惊人妙语令人拍案叫绝，回味再三。而他们遗世独立的大智慧，又让人望尘莫及，神往不已。 钱海燕女士的插图也是《就是这样爱上禅》的一大亮点，正如余秋雨先生评价所说：她的漫画笔触朴素干净，立意聪慧洒脱。图文相配，留出了琢磨的空间，禅意盎然，让人醒豁于稚拙之间。 物欲横流已使现代人变得面目全非。当你为人生的种种烦恼所困时，请读一点儿禅的故事吧，听从禅的召唤，以禅的名义生活。只要有禅的智慧之光在心灵照耀，你就会变得旷达洒脱，活得自由自在。 禅，确是理解现实人生的一把特殊的钥匙。 -
神之简史
内容提要 无论在哪个人类社会，神祇都是其中的一个部分，通常是发挥控制与创造作用的部分。本书作者约翰·鲍克是著名的宗教学教授，在本书中，你将看到人类对于神的探寻是如何开始与发展的；人的心身如何向神敞开；人类如何通过历史、文学、艺术、音乐、建筑解释神的意义；邪恶的行为为什么会以神的名义进行；神的死亡为什么经常发生然而它却依然存在；祈祷与赞美为什么是人类天性中重要的组成部分；对于神的寻求为什么会导向神的启示等等。 本书的导言介绍了对神祗信仰的背景，以说明信仰深深地浸润在人的大脑和身体中的方式。接下来一章的标题为“混沌初开”，此章考察了早期人类的艺术、性别、故事、音乐、舞蹈、建筑、礼仪、祭祀，以及对自然界的崇敬等，以探究神祗之性质与意义的方式。尽管这些主题出现得很早，但是它们仍然贯穿于全书。 目录 作者前言 导言 神之死 对神的否定 神的多种形象 谈论神 体验世界 体验神 现象学 神与价值观 神之死与生 混沌初开 导言与年表 女神 自然世界 象征与符号 礼仪 神话 祭祀 建筑 艺术 印度 导言与年表 泰米尔纳杜 印度河流域 祭祀 三位体 对神的批判 凶猛的神 阿弥陀佛 早期哲学 罗摩与《罗摩衍那》 哈奴曼 《住世书》 《奥义书》 哲学家（一） 哲学家（二） 毗湿奴大神 毗湿奴 克里希那 克里希那与罗陀 毗湿奴与克里希那 克里希那崇拜 性与密咒经典 湿婆（一） 湿婆（二） 湿婆之子 湿婆崇拜（一） 湿婆崇拜（二） 湿婆崇拜{三） 女神与萨克蒂 女神与男神 …… 亚洲诸宗教 亚伯拉罕系统诸宗教 结语 -
佛教十五题
学术文章必是艰涩难懂吗？看看季羡林先生的学术文章就会发现原来学术论文也可以这样妙趣横生。 本书以佛教在印度产生、发展、传播，如何传入中国、对中国的影响，以及在中国进一步发展后再倒流回印度为线索，将季羡林先生论佛教的文章编排为十五个题目。使读者能够条理清晰地阅读季先生在佛教史和中印关系史上的这些重要论述：原始佛教的历史起源问题、论释迦牟尼、论原始佛教的语言问题、佛教开创时期的一场被歪曲被遗忘了的“路线斗争”——提婆达多问题、浮屠与佛、再谈“浮屠”与“佛”、法显、中国佛教史上的《六祖坛经》、佛经的翻译与翻译组织、佛教教义的发展与宗派的形成、佛教与儒家和道教的关系、关于玄奘、关于《大唐西域记》、佛教对中国儒道两家的影响、佛教的倒流。 阅读本书不仅能获得佛教和中印关系的基本知识，还能了解佛祖释迦牟尼成佛、与堂弟提婆达多的斗争以及玄奘和唐太宗、菩提达摩和梁武帝的故事。 季羡林先生的文字平易近人，论说逻辑分明、丝丝入扣，从语言学的角度研究佛教，又从佛教的传播和发展揭示中印两国的文化交流。其学术思想充分体现了中国乃至东方文化善于综合和联系的特点。希望本书能满足那些对学术大师的研究成果心存向往的普通读者的需要。 -
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宗教文化视阈下的《太平广记》研究
编辑推荐 曾礼军所著的《宗教文化视阈下的太平广记研究》认为宗教文化与宗教小说从某种意义讲是互生共存的关系，宗教小说固然是宗教文化的通俗宣讲，但其主题观念、叙事特征往往与相应宗教文化观念密切相关，所以宗教文化观念对宗教小说文体生成有着重要促进作用。本书对于各类宗教小说的研究都十分注重探讨其最初的宗教文化观念的形成。如通过对神灵观念的形成和神灵小说的原型考察，认为原始宗教小说中神灵小说的形成当源于农耕文明的山川土地等神灵祭祀，进而指出人神遇合故事实即源于焚巫和沉入的人牲祭祀，是人牲祭祀世俗化的文学抒写。从文化渊源来探讨宗教小说的文体生成有助于区分不同宗教小说的文化本质，是一种有益的学术探索。 内容提要 《太平广记》是中国历史上第一部由官方组织编纂的大型类书体小说总集，在小说史和文化史上都占有重要地位。曾礼军所著的《宗教文化视阈下的太平广记研究》以宗教文化为视角，从背景论、编纂论、文本论和意义论等四个方面对《太平广记》作了较为全面系统的研究。《宗教文化视阈下的太平广记研究》围绕时代文化与典籍编纂、类目编排与文本辑录、宗教观念与小说文体之问互为作用的研究思路，既深入探讨了《太平广记》编纂的文化背景、体例特征和文化意义，又重点分析了《太平广记》宗教小说的题材分类、文体生成、文学叙事和文化蕴涵。本书不仅具有《太平广记》个案研究的学术价值，而且具有通观宋前小说史和文化史的学术意义。 -
山丘上的修道院
半世纪前，一位自称为无神论者的西方建筑泰斗，为西欧培育神职人员的古老宗教团体设计修道院，他们之间会擦撞出什么火花？ 几十年后，一位来自东方的教徒兼摄影家，在这座世界知名的建筑物里恣意徜徉，他如何藉由这座经院建筑整合自己，端详出背后更庞大的生命故事？ 全书分为两卷，卷一共三章，逐步探索了勒·柯布西耶和拉图雷特修道院结缘背后的故事，第一章讲述作者初至拉图雷特修道院，开始对勒·柯布西耶与该修院结缘好奇，第二章作者简单介绍了拉图雷特修道院，发现一连串神秘的照片，由此了解到了惊世骇俗的阿兰·高提耶神父，第三章为了深入了解阿兰神父如何给古老宗教注入光明，作者开始走访欧洲其他地方的经院建筑，其中包括了朗香教堂； 卷二共三章，仔细介绍了拉图雷特修道院建筑背景和内容，前两章介绍了拉图雷特修道院道明会士的生活和背景，最后一张介绍拉图雷特修道院的内部结构。 -
圣经故事
本书的版本来自英国有悠久和深厚传统的LION出版社。由Mary Batchelor先生脉络清晰的叙述和John Haysom画师富有想象力的插图构成，两者结合得非常完美。 它讲述了关于世界起源和人类幼年的故事，是世界文明的源头经典之一。 其中有部族历史、民谣、诗歌传奇、箴言布道文、政论、法律神谕、书信等。 本书由我国著名翻译家文洁若翻译，其汉语译笔简约生动、准确优美。 -
蒙古帝国
政治历史领域的《狼图腾》 冷峻解读蒙古帝国全球兴衰的成败得失 个人成长是否需要多一份进取与执着？ 大国崛起是否需要多一份血性与阔大？ ———————————————— ———————————————— 一代天骄，以狼之名，行走天下。 怎样的民族精神，扩张方略和征服逻辑，造就出这样一个空前绝后的世界帝国？ 你相信成吉思汗在九岁时怕狗吗？你相信这个胆小的孩子在几年之后会杀死他的弟弟，就为了一条小银鱼吗？是什么使这个胆小的孩子变成一个凶手？在这个孩子的大脑深处，是不是藏着能够在某种环境下主宰他命运的遗传密码？起始人口只有不到200万的蒙古国，又如何能马踏列国，开拓出一块将众多文明裹挟其中的空前疆域？ 这段历史最值得品味之处，是关于古代游牧民族普遍信奉的生存与复仇的原则，这些原则是成吉思汗及其子孙们对外侵略的动力；是关于发生在中世纪的主要文明之间的冲突，这些冲突为草原苍狼们的对外征服提供了机会；是关于以成吉思汗为首的征服者们的军事天才，以及他们在军事、技术、政治、宗教等方面的学习能力，这些才能使征服的可能性变成了现实...... -
穿越网络的信仰思辨
本书作者是最早在中文网络上参与关于基督教的信仰论争的基督徒之一， 被称为“网络辩道先锋”、“骨灰级网上基督徒”。作者至今仍活跃于中 文网络，其网文广受网友关注，在网上有相当大的影响力。本书是作者 第一本印成铅字的网络文集，选文侧重于作者对基督信仰批判的回应和 对基督信仰的反思。本书是中文网络上的信仰论争的历史见证，也是作 者多年思辨信仰问题、与非基督徒知识分子对话的结果。本书适合追求 真理的知识分子、愿意了解真实的基督信仰的“慕道友”和有心向非基 督徒朋友陈明基督信仰的基督徒阅读。 自序 苏文峰序《晓之以理、动之以情、唤之以灵》 范学德序《网络宣教的先锋》 王一乐序《屏幕后面的基甸》 王 怡序《这是天父世界》 -
山东叛乱
山东叛乱：1774年王伦起义，ISBN：9787214057143，作者：（美）韩书瑞 著，刘平，唐雁超 译 -
佛教常识答问
《佛教常识答问》主要讲述了：作者最初写这本书只是为人们了解佛教知识提供方便，并非想写一本佛学专著，它实实在在是一本大家为大家写的小书。“大家”这个词一般有两种含意：一是大伙，众人；二是著名的专家。赵朴初先生写过不少诗、词、曲、联、韵文，人们往往在肯定他是爱国宗教领袖、社会活动家、佛教大护法的同时，称他为诗人、书法家，而对他在佛学研究方面也是一位大家却很少提及。我想原因或许就在于他没有等身的著作，不四出讲学，在佛学界也并无桃李，所有的只是这么一本小书。 其实，这本小书已足以证明他是一位大家。首先，佛教历史源远流长，教理教义高深含蓄，经典著作浩如烟海，能够如此深入浅出地将其概括成为“常识答问”，没有高深的功底难以做到。 其次，就宗教来说，它包含信仰、文化、实体三个方面。三者既是统一的，也因其立足点、出发点不同，在看法、说法上也有不同。赵朴初先生写这本书的时候，社会还没有今天这样开放、活泼的空气，人们对宗教还有许多误解、曲解之处，“左”的影响也很严重。作者能本着讲事实、不渲染的精神，就佛教的教义、历史、现状作出客观的阐述，努力做到不谀不谤、不偏不倚，非大家不能为。 以作者的身份，用如此通俗易懂的答问手法，平平常常的“常识”书名，来编写这样一本书，并不因其题小而不大做，尽管他对于佛法认识甚深，仍然认真考证，请教高僧，真正体现了大家风范。 赵朴初先生历世九十三年，一生中读书不下万卷，行路何止万里，结交难以计数，经历错综复杂，以他的智慧、胸怀、阅历，应该给我们留下巨著。但除了尚待整理的诗、词、曲、联、韵文、讲话稿外，能读到的只有《滴水集》、《片石集》和这本小书，这不能不说是一种遗憾。但能选入“大家小书”供读者阅读，名实相符，非常合适。这也是一件因缘殊胜、功德无量的事。 -
论道成肉身
本书分为两个部分。第一部分包括阿塔那修的两部名篇：《驳异教徒》和《论道成肉身》。在这部分，阿塔那修驳斥了希腊罗马的哲学观念和偶像崇拜，阐明了基督徒的核心教义道成肉身的意义，为《尼西亚信经》的形成奠定了重要的基础。第二部分记录了阿塔那修与阿里乌主义的抗争，驳斥了早期基督教的重要异端阿里乌主义，是早期教会历史的珍贵文献。 -
爱的纯全
特蕾莎修女灵修笔记（中英文对照）——《爱的纯全》分工作、喜乐、痛苦、穷人、爱、耶稣、家庭、祷告等单元，与你一起领略特蕾莎嬷嬷内心深处那纯美整全的爱的真谛。 仿佛圣爱的化身，穷人的守护天使 ——特蕾莎修女圣爱灵修箴言录 童年时的特蕾莎修女曾问父亲：“世上有没有可以医治贫困的药？”父亲爱莫能助的表情深印在特蕾莎幼小的心灵中。特蕾莎修女奉献自己成为了一名修女，后来跨越修道院的高墙，以加尔各答贫民为起点，展开了她伟大的救助贫困的工作。 目前《特蕾莎修女传》等图书在国内已有出版，而以笔记和名言警句的形式，以中英文对照的方式，将特蕾莎修女关于侍主、关于爱、关于穷人事工的心思意念整理成圣爱灵修箴言录，分主题结集出版，则是第一次。愿当年特蕾莎嬷嬷身边的修女们聆听嬷嬷谈话时的笔录，愿上帝的慈爱借特蕾莎嬷嬷的生命摸着你的心、拯救更多的灵魂。 愿上帝透过特蕾莎嬷嬷， 赐给我们一个以行动去爱的美好典范。 她的一生向我们显示了， 如何以爱人和服务他人来跟随耶稣。 她喜乐地喂养饥饿的人， 为穷人和被遗弃的人奔走呼助， 照顾穷人和垂死的人， 给与无家可归的人遮风挡雨的住所。 愿我们效法她的爱和慷慨， 向生活贫穷和灵里积弱的人伸出援手。 愿特蕾莎嬷嬷永远安息在上帝的怀中！ -
禅灯梦影
禅灯梦影，ISBN：9787543041387，作者：李叔同 著 -
《出埃及记》释义
出埃及记是希伯来经典中最重要的文本之一，讲述以色列人在摩西的带领下通过旷野到达迦南地的故事。本书是对该文化的解读，帮助读者了解书中主题和价值。 -
圣经的故事
《圣经的故事(英文版)(套装共2册)》由《圣经的故事1》和《圣经的故事2》组成。《圣经》分《旧约》和《新约》，是犹太人和基督徒的圣书，时西方人的精神和文化的影响至为深远。《旧约》讲述创世之初，上帝耶和华创造了皿当、夏娃以及他们的后人如何形成以色列民族，并在“上帝应许之地”建立起自己的王国等故事。《新约》则讲述耶稣基督的诞生、传播上帝福音、被犹大出卖并被处死的经历，以及十二使徒传教等故事 《圣经的故事1》WELL, when God made the world it was perfect in every way.And then Adam came along and ate the fruit God told him not to eat. Bad idea! At that moment God's perfect world wasn't perfect anymore. Adam decided to do things his way and not God's way, and that never works. Sin got in. And sin ruins everything. We all do what we want to do instead of what God wants us to do. So we are in trouble! Sin is like a terrible disease, and we all are going to die from it. God loves us so much, He sent His Son to make things right again. 《圣经的故事Ⅱ》AND we all sin. And that's what Jesus came to save us from! And the price was very high. Sin brought death into God's perfect world. The only price to make it right again is for the guilty ones to die——and that's us. But Jesus died FOR us. Jesus took the punishment we deserved. What amazing, awesome love that is! -
你可以不怕死
在本书中，一行禅师以他的亲身体证，提出了有别于虚无论和灵魂永生的生命哲学：死亡不是句点，透过深观修持的体悟，你会发现超越死亡的秘密——死亡这件事并不存在，就好像云承继了大海、河川以及太阳的高温，而雨又承继了云，事物永远在延续着。事物的消失只不过意味着另一种形式的呈现。生、死、来、去只是我们制造出来的概念，而这些幻象就是我们苦难的源头。一旦洞察万事万物皆是不生不灭，无来无去，无同无异，无存在无不存在，体认到自己无法被摧毁，我们就能“重生般”地享受和欣赏人生了。 -
佛泽：影像中国佛学文化
佛门是一个博大精深的世界，浩瀚的佛教经典，隐秘的丛林殿宇，总让身处红尘俗世的人们保持敬畏或者只是心生好奇。难得有人心... -
黑暗中的舞者
一个无法说话，靠人喂食和照料的孩子，竟然比外面的世界还带来了更多的爱，善良，清纯和笑声！本书作者就是这样一位孩子的母亲。她用动人的笔触讲述了儿子短短29年的生命。本书不是为了展现残疾，而是要抒写抗争，并让我们看到那永不止息的爱。她告诉我们：如果人人都敞开心扉，人人都笑口常开，甚至面对悲伤与黑暗也能舞不止息，那么我们就能重获一颗清洁的心，得以体味生活的美好。身体的残疾不等于人性的缺陷，相反，它使人们更多地关注“爱”这一人类生存的本质。 在这本讲述心灵历程的书中，罗伯塔提出了一个问题：盼望从何而来？我怎样才能使世人看待我的儿子如同我看待他一样，不带任何歧视偏见？而答案就在她对自己说出“你的旨意必将成就”的那一刻显明出来。
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