《西藏的神灵和鬼怪》内容有:保护神（护法神）的形貌；护法神的分类、形貌和标志；出世间护法神；班丹拉姆女神； 太黑护法；多闻子、丑身、宝藏神；阎王及其相关的神灵；姊妹护法神；白哈尔及其伴神；金刚具力神；大梵天神；善金刚；居士白毡神；载乌玛保与“赞”系神魔；长寿五姊妹及其相关的女神；山神；地方保护神；厉神；战神；供品与圣器；垛”及其施“垛”仪式；护法神崇拜等等。

最具創意享譽世界的新世代精神導師 詼諧幽默又字字珠璣 “唯明白人生即是劇場的真理，方能看清人間實相，持有正見。” 本書集結宗薩蔣揚欽哲諾布的珍貴法教，以簡單透徹的語言，說明佛教最核心的正知灼見。宗薩蔣揚欽哲諾布希望借由書中的文字，能夠帶領眾人更接近佛法。宗薩蔣揚欽哲諾布的文字看似簡單，卻包含了深入淺出的層層奧義。下筆行雲流水，詼諧幽默又字字珠璣。在輕快的字句後面，涵滿了引導無明眾生脫離輪回的佛菩薩大悲大願。而最為可喜的是他個人風格低調,修為高尚,擁有無數的讀者。 宗薩蔣揚欽哲諾布爽潔而利落地破除常人對佛教徒的誤解：對於要成為一位佛教徒，你必須接受佛教的四法印見地：一切和合現象都是無常，一切情緒都是痛苦，一切事物無自性，以及證悟超越概念。他以實證的經驗加以分析，體現四見地最精要的部分，對於修行者有甚大的幫助。有緣讀他的著作的人，都能更清楚地見識到法教的神髓，了悟無常，解脫萬千煩惱；原來，佛教徒不只是穿僧袍、坐禪、戒葷食與禁欲；而是覺知這四種見地，化解對如幻世事的執著。 本書特色 ＊宗薩蔣揚欽哲諾布把艱深的佛學奧義，結合日常修行實踐作分析，在他信手拈來的詮釋中，即便再深重的煩惱都可令你有破涕為笑，他獨特的清新詼諧風格使三洲五洋的學生們長隨其步。 ＊宗薩欽哲仁波切是位可遇不可求的精神導師，對於遍佈世界的學生們，他教化大家的悲心是如菩薩之於眾生,永不棄不離的慈憫照看。故不論是佛教徒或非佛教徒，本書都會幫助我們漸次笑看人間、認知因緣和合的運作走出困局，進而獲得精神上某種層次的解脫，是本人人都不容錯失的宗教哲學讀本。

《理性、浪漫主义和基督教:C.S.路易斯神学思想研究》内容简介：C.S.路易斯（CliveStapleLewis，1898-1963）是20世纪的文化巨人，集作家、文艺评论家、基督教护教学家于一身，享有“最伟大的牛津人”之称。《理性、浪漫主义和基督教:C.S.路易斯神学思想研究》当属国内首例C.S.路易斯神学思想研究，作者以路易斯的神学和文学著作为第一手研究资料，以启蒙运动以降的现代基督教思想史为背景，采用对比的方式，对路易斯的神学思想进行了全面梳理与评述，突出了其思想的三大柱石——理性、浪漫主义和基督教。读者从中可以了解路易斯的生平和思想渊源，看到他对以奥古斯丁为代表的正统基督教思想的继承，对以尼采为代表的价值相对主义以及新教自由派神学等的强烈批判。路易斯在爱、祷告、苦难、神迹、基督徒的灵性生活等问题上深刻而独到的见解，对永恒的真理和价值观的坚持，对于生活在后现代时代的人们思索终极价值、道德伦理、人之为人等人生重大问题，颇具启发意义。 《理性、浪漫主义和基督教:C.S.路易斯神学思想研究》适用于：基督教领域的专业研究者，对基督教基本主题和人生重大问题感兴趣的普通读者。

《我心狂野:男人就要活出男人的样子》作者认为，一般社会要求男人做“好男人”的观念，正是造成许许多多觉得无聊的男人、寂寞女子以及父亲缺席的子女的原因。他写道：“我们仅仅叫男人当个好好先生，却夺走了他的梦想。”路易斯（C.S.Lewis）也说过：“我们对待男人，就像对待一匹雄壮的战马。”其实，男人就是要活出男人的样子。作者经由《我心狂野:男人就要活出男人的样子》，邀请男人去探索男性的灵魂与力量，活出他内心深处那份上帝在创世之初就放下的热情；同时也希望女性朋友能够接纳男人“狂野”的本质和力量。

《认识佛教》内容简介：佛教究竟是什么？学佛的人不能不知道。“佛教”是佛陀的教育，是佛对九法界众生至善圆满的教育。教育内涵包括无尽无边的事理，比现代大学里的课程内容还要多。时间上，讲过去、现在、未来；空间上，讲我们眼前的生活一直推演到无尽的世界。所以，佛教是教学、是教育，不是宗教；它是智慧、觉悟宇宙人生的教育。中国孔子的教育，是讲一世（一生），从生到死的教育。佛法是三世的教育，讲过去、现在、未来。

人每天都要面临选择。很多人做了某种选择，却不清楚这选择的后果将会如何，甚至根本不清楚自己为什么这样选择。 然而，有了渊博的知识、深厚的阅历、审慎的态度，人就一定能避免错误选择、以及错误选择之后的悲惨经历吗？ 《不再一样》以《箴言》经文为基础，讲述了什么是真理？真理从哪里来？在您做选择时，真理发挥了什么作用？如何将您的价值观建立在上帝主权的根基之上，用合神心意的价值观替换错误的价值观？本书将帮助您学会做正确的选择，获得丰盛、自由的人生。

《净空法师讲 》内容简介：我知道净空法师，是由于偶然邂逅的两位朋友。一位是刚刚落脚南京做小生意的广东人，他得知我写过一部《释迦牟尼佛传》，于是跟我聊及宗教上的问题，说在他们家乡，信佛的人颇多，净空法师的名气很大。他听过净空法师的讲座，感觉很好，也很受教益，问我是否跟净空法师熟悉。他以为我是了解净空的，殊不知，我也是第一次从他这里得知有这样一位法师，心里便暗暗地记下了。 另一位也是偶然的机缘，一次私人聚会，正巧中视金桥的李明珠女士与我同桌。李明珠女士是东北人，薄施粉黛，却有一种素净的端庄，闲聊之下，没有想到她也信佛，而且很虔诚，也是得知我对佛教有些认识，便主动讲起自己学佛的经历。她说，她经常听经，听法师讲解的CD碟片，讲经的人是净空法师——听她说到这里，我的耳朵突然不自觉地竖起来。又是净空法师！ 我很是好奇，也很想听一听这其中的因缘故事，便说：“听了什么经？感觉怎样？”她也许看出了我的惊异神情，颇有感慨地说，“你也许想象不到，像我这样一位在商场也算是历练了多年的人会喜欢听佛经。其实说起来，佛是离我们很近的，只是我们平时被许多欲望遮蔽住了，当佛经过我们的身边时我们眼睛看不到，耳朵也听不见。但自从我听了净空法师讲的《无量寿经》（只要一有空，我就每天晚上听上一段），就像被人在迷闷昏沉的睡梦中轻轻拍了一巴掌，告诉你，‘佛从你身边经过了！’我一激灵醒过来，突然发觉自己置身于一片清新的天地之间。

《从科学到神:一位物理学家的意识探秘之旅》内容简介：科学在解释物质世界的结构和运作方面取得了巨大成功，但是对于我们的内心世界却了解得有限。心理活动是无法用观察物质的方法来验证和量化的，对唯物主义思维模式来说，意识是一个巨大的反常现象。《从科学到神:一位物理学家的意识探秘之旅》意在阐明一种新的世界观，指出意识，而非物质，才是创造的基本元素。科学与灵性的融合将彻底改变我们对宇宙、生存环境和人际互动的认知模式，消解内在世界与外在世界的冲突。罗素邀请读者跨过灵性与科学的鸿沟，发现神所代表的新的含义，并重新界定我们存在的意义。

修订特色： 此次全新内容修订，新增彩色插页、封面莲花插画、微博精语、手印、签名印章，随书附赠光盘一张 内容介绍： 希阿荣博堪布或睹物思人，或畅谈佛法人生。书中一篇篇慈悲柔和的文字，朴实生动的智慧教法，让人如沐春风，感动不已，受益匪浅。本书就像是一个忠实的朋友，在迷茫脆弱的时候，给我们以鼓励和启发；在情绪低落时，让我们生出对三宝和佛法的信心以及求解脱的决心。

《陶造生命系列•浪子回头:一个归家的故事》讲述了半瞎、面露慈怜的父亲，伸出手，坚定温柔地拥着沧桑、衣衫褴褛的小儿子；一旁站着的是双手拘谨地交叉胸前、神色怀疑不悦的大儿子。画家伦勃朗让圣经中“浪子回头”的故事，鲜明生动地跃上画布。经过一百年，作家卢云与画作偶然相遇，开启了漫漫的心灵之旅。到底谁是真正的浪子？是挥霍浪荡的小儿子？是怀怨生气的大儿子？是你？是我？到底人的心灵深处真正渴望的是什么？人如何能归回真正的家园，与父亲同享欢喜快乐？

《佛陀说、法句经》：《觉者的法音：佛陀说》乃继《漫画心经》之后，蔡志忠先生又一学佛心得记录，旨在宣扬佛陀的至理名言；经过蔡先生的理解体悟以及生动活泼的漫画表现，足以让我们更加了解佛教文化。

《黑客帝国与哲学》作者威廉·欧文，《黑客帝国》是最具哲学意味的电影，它快节奏的情节的每一步都围绕着一个哲学难题。如果我们所知的世界不过是一场梦，这个梦是真实的吗?如果我们可以选择吞下红色药丸，走出我们的世界，进入一个更真实但不那么舒适的世界，那么不这样做会是一个道德上的失败吗?为什么人的确有超出智能电子机械的价值?精神与肉体可以彼此分离而存在吗?

在本书中，德日进实现了三重的综合：物理的世界与心智的世界的综合；过去和未来的综合；复杂众多的和统一单独的综合。作为一名神父，他不唯教条是从，而是大胆地把达尔文的生物进化论融入宗教思想，试图在理性与信仰之间进行调和。 德日进的著作之所以引起人们注意，最重要的原因之一是他触及了当今世纪西方社会的一个深层问题——信仰问题。 现代科学技术不断令人兴奋的发现和创新使得人们不再期待传统的“救世主”和“天堂”；而现代工业文明带来的生态环境失衡、资源消耗过快、贫富差距拉大以及失业等一系列问题，又使得人们对科学技术寄予的巨大期望冷落下来。 德日进本人是天主教耶稣会教士，是神父，同时又是一位世界知名的地质和古生物学家。他试图在理性与信仰之间进行调和，大胆地把达尔文的生物进化论融入宗教思想，为此，他受到耶稣会保守人士的斥责，并被驱逐到中国，著作在生前受到禁止。但同时，他也反对唯科学主义，认为物质文明的进步不能代替宗教信仰。德日进的宇宙观在西方那些有文化素养的人士中的影响是很深的。因此有人说，“不研究德日进就不能真正理解现代西方社会”。 《人的现象》是一本很杰出的人的杰作。作者——德日进是一位耶稣会神父，同时也是一位卓越的古生物学家。在这书中他实现了三重的综合——物质、物理的世界与心智、精神的世界的综合；过去和未来的综合；以及复杂众多的和统一单独的相综合。他有这样的成就，是由于研究考察各种事物时，都从演化观点着眼，并且提到每一事物在时间上的发展以及其在演化上的地位。然而，他却能把这整个可知的东西看成一个动的过程，而不视为一个静止的机械。结果他能把人类的意义和永恒而且包罗万象的历程统摄起来；德日进之成就基于这项研究。因此，我很乐意将《人的现象》这本书介绍给英语读者，并写这篇总论叙述我认为比较重要的结论。 目录 译序 英译本序 原序 前言 卷一 生命之前 第一章 宇宙的质料 第二章 物的内涵 第三章 早期的地球 卷二 生命 第一章 生命的来临 第二章 生命的扩展 第三章 得墨忒耳 卷三 思想 第一章 思想的诞生 第二章 精神圈的展开 第三章 现代地球 卷四 超生命 第一章 集体的结局 第二章 集体之外：超人格 第三章 终局的大地 尾声 基督的现象 后语 人类现象的本质 附录 在一个深化的世界里“恶”所扮演的角色和地位 德日进神父一生大事年表 有关德日进思想的中文书目 校后跋

图根德哈特对现象学和分析哲学都有精深的研究，长期致力于以语言分析的方法解释基本的哲学问题，本书是他的最新著作。 全书分两部分，第一部分从人类语言的述谓结构出发，详细而富有启发性地阐释了说“我”、合理性、责任能力、好、看重自己、承认以及自我主动化等重要的人类学特征，充分说明了自我中心性以及各种情绪之间的关系。作者认为，从人类学的角度看，人总是看重自我，认为自己是世界的中心，从而必定是忍受它所带来的重负和痛苦。第二部分从自我中心性出发，重新解释了宗教和神秘主义。图根德哈特认为，神秘主义是通过面对世界放弃自我中心性，从而摆脱它所带来的痛苦。在这一部分里，作者对基督教神秘主义、印度宗教、道教、佛教做了大量细致的分析，并最终认为，大乘佛教慈悲的菩萨理想是神秘主义惟一稳固的形式。 导论 第一部分 面对自我 第一章 命题语言与说“我” 第二章 “好”与“重要” 第三章 在实践中的说“我”：自我主动化和责任能力 第四章 副词的、审慎的和道德的好；理智的诚实 第五章 面对生死 第二部分 放弃自然 第六章 宗教与神秘主义 第七章 惊奇 附录 论历史性与非历史性

《图解心经》采用漂亮精美的图解形式，一目了然的图表与生动有趣的手绘插图，同流畅、娓娓道来的文字相得益彰，让人们在视觉的美的享受中，更获得了一次心灵上的荡涤与淘洗。 《心经》是一本文字简要，内容丰富的佛教经典，全称《般若波罗蜜多心经》，全经只有260字，在佛教界的地位即举足轻重。它摄取600卷《大般若经》心髓，讲般若智慧和缘起性空的道理，被认为是成佛的指南，利生的法宝。 《心经》自被译介到汉地以来，就受到了人们的普遍喜爱，它和《金刚经》一样，在社会上广泛流传。但是，此经文约而义深，除非高僧大德的指引，很少有人能将其中的经义领略透彻。而我们这本书则借鉴了以往高僧大德的真知灼见，将围绕这部《心经》的诸多问题一并呈现出来，让人们更为真实的领悟和体会《心经》真谛，将这部可读性、趣味性极强，空前无与伦比的千古奇书大白于天下。

這是一種超越感官，比性更美好的喜樂。 得到它不需要任何花費，只要按照佛陀所教的十六個呼吸步驟， 就可以親身體驗「禪那」的美麗境界。 本書提供漸進而完整的禪修課程，適用於對禪修有興趣卻視之為畏途的初學者，也能讓致力於禪修者藉由一些善巧方法，達到禪定境界的安穩與平和。 禪修是放下之道，在修習的各個階段，都要學著捨棄、放下與出離。對初學者來說，禪修的入門之鑰就是拋開過去與未來：不要緬懷過去也不要擔心未來。在禪修的這個階段只有一個時間，那就是當下。當你放下阻礙深入禪定的初步負擔，就能體會靜默之心的美妙。 本書也是排解疑難的指南，修行中遇到的特定問題都能在此尋得解決方法。禪修過程中一定會遭遇各種形式的障礙，包括欲貪、瞋恚、惛眠、疑懼等，這些障礙就像一道道關卡，只要能突破一關，就更接近禪定的目的地。本書針對每個障礙特闢專章說明，當你洞悉這些障礙的生起緣由，就自然能從中發現克服之道。 禪修是淨化與增強內心的方法，這種淨心經驗的最美妙報酬就是不可思議的禪悅。禪修的過程會有些辛苦，若能堅持，禪修將會帶領你進入一些非常美好與意味深長的狀態，這種喜樂的經驗就是禪悅。透過本書作者的自身經驗，讀者不僅能體會初入禪悅的狂喜與快樂，更能耐心等待進入佛教禪修「禪那」的因緣成熟，達到最深刻的禪悅狀態，一種輕盈與深定的無我境界。

被美国人称作最好的圣诞礼物，值得用一生等待的书。 浩途家长俱乐部全力推荐。 本书译者为《正面管教》畅销书译者。 葛莱美奖史上最年轻的年度专辑奖得主艾拉妮丝特为本书作序。 《与神对话：献给青少年》的作者尼尔·唐纳德·沃尔什，曾是电台主播、报纸记者和主编，并创办了属于自己的公关和市场营销公司。正当事业蒸蒸日上，突然的车祸和失败的婚姻使他跌到了人生的谷底，快要50岁时，居然不得不过着餐风宿露、以捡易拉罐维生的日子。在人生的最低谷，他在自己的日记中开始了这段与神的对话。然后就诞生了那本曾雄踞《纽约时报》畅销书排行榜两年半之久的《与神对话》，他的人生重新走到了巅峰，甚至他的灵魂也来到了前所未有的境界。从那以后，他再也没有停止过与神对话，并陆续出版了10来本后续《对话》系列。 尼尔·唐纳德·沃尔什的灵魂体悟一直影响着很多人，其中甚至包括超级畅销书《少有人走的路》作者斯考特·派克，他的灵感来源即是这本《与神对话》。 所以，“当书中的应答让你注意到你的想法和你的感受时，那就是奇迹的呈现。你将由此而触及你自己的内在智慧”。解决你成长的各种问题，让你成为一个更有智慧，更积极向上，更好的人！这本写给你的书，将告诉你“如何寻找希望、幸福、生命本质”，是给你准备的一个心灵静修的机会。 “与其说这是一本神学著作，不如说这是一本哲学著作。它让我接触到了我46年人生所遇到的最阳光灿烂、最积极向上、最自珍自爱的人生哲学。这本书使用了和年青人说话的口吻，以简单、清晰的语言，和孩子们谈论有关讨厌学校、讨厌作业、讨厌父母、恋爱、工作、人生、交友、亲人故世、吸毒、烟酒等等所有年青人都会面对的问题。真正的神，不是高高在上的威严皇帝或是上帝，而是我们每个人心底、灵魂里最深厚的爱与自信。” ——译者 玉冰 “50岁男人的灵魂感悟附着于青年、少年之口吻，用最清晰易懂的语言提问，用最深沉的灵魂回答，你面前放的不仅仅是一本书。” ——读者 请你牢记：为了不背叛别人而背叛你自己，等于背叛了一切。那正是最高级别的背叛。 请你牢记：一旦你找到了共同点，你的抱怨点就不见了。 请你牢记，收益的形式可以多种多样。 请你牢记：所有的失误都是进步。 请你牢记：你的每一个行为都是你界定自我的行为。 请你牢记：从来没有任何人做了他不想做的任何事。 请你牢记：要做一个圣者的第一步是做一个完整的自我。 请你牢记：服从不等于创造。 请你牢记：你向人生奉献了什么，人生就会让你从中体验到你之为你的最高远的境界。 请你牢记：爱永远不是由你触及对方多少次来衡量的，而是由你走进对方心里多少次来衡量的。 请你牢记：不论你等待的是什么，当你把它带给别人的同时，你也就得到了它。 请你牢记：当你想要对另一个人说“我爱你”时，必须是你整个儿没了头脑的时候。 请你牢记：爱是无法计量的。 请你牢记：你不可能给予别人你根本就没有的东西。 请你牢记：本真的你十足地可爱。 请你牢记：有时候，你能奉献给别人的最美好的礼物，是保持缄默。 请你牢记：你不需要向你自身之外寻求任何东西来使你快乐。 请你牢记：不要在你还没有开始之前就阻止你自己。 请你牢记：你若想要体验什么，就做出来让别人体验。 请你牢记：任何的决定和选择，其影响力不仅仅只局限于做出决定和选择的当下的那一刻。 请你牢记：只要你想了，你想的就到了。 请你牢记：你不可能失败。 请你牢记，一旦有了理解，责罚就毫无立锥之地。 请你牢记，人生自会在人生本身的历程中成就自己。 请你牢记：天使不需要想。 请你牢记：力量是用来创造的，而不是用来控制的。 请你牢记：己所欲，施于人。

借用书中的一些句子来描述吧 “象征意向的产生，有时是人们内心无意识的自然生成的表达方式，而这些表达方式又不能完全用文字来表述，正如荣格所说：‘这是对人类思想与情感的持久挑战，由此可以解释出，为什么以象征意向为特征的作品能够使人那么心动，那么令人久久难以忘怀……’当人们给一些表征符号一定的结构，图形与含义就形成了世界语，这种世界语跨越了时代与不同文化差异的鸿沟，是人类内在心理需求的自然表达方式。