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标签:宗教

  • 为什么我不是基督教徒

    作者:[英]罗素

    《为什么我不是基督教徒》主要内容简介:托马斯·潘恩的命运、正派人、新的一代、我们的性道德、自由与学院、上帝的存在——伯特兰·罗素与耶稣会F.C.科普尔斯顿神甫的辩论、宗教能医治我们的毛病吗?、宗教与道德等。
  • 中国佛教通史

    作者:赖永海 主编

    根据中国佛教思想的发展变化特点,结合中国社会历史和思想文化的发展进程,这套由赖永海主编的《中国佛教通史》分四个时期对中国佛教的历史发展进行整体的论述。 第一至第四卷,呈现与论述了汉魏两晋南北朝时期佛教的整体风貌与历史发展,主要介绍、论述与评析了此一时期佛典的翻译、义理的传播和僧团的组建,以及佛教与王道政治的相互关系、佛教与传统宗教、儒道思想的碰撞与交融等。第五卷至第八卷的主体内容是对产生于隋唐时期的天台宗、三论宗、三阶教、唯识宗、华严宗、禅宗、净土宗、律宗、密宗等宗派的思想分宗进行了较为深入系统的论述与评述。第九卷至第十一卷主要论述宋辽金元时期的佛教。第十二至第十五卷主要展现与论述明清民国时期的佛教。
  • 我们的宗教:伊斯兰

    作者:赛义德·侯赛因·纳斯尔(Seyyed H

    本书从伊斯兰最重要的清真言“万物非主,唯有真主”,“穆罕默德,主的钦差”开始,说明伊斯兰的最后启示及回归原初的特点。接着分析伊斯兰传统中的统一与分歧,各教派的特性;伊斯兰的传播历史。伊斯兰的基础:古兰经及其经注学,先知穆德默德的言行,圣训及编纂。伊斯兰教义如何观看真主,先知及启示,天使界,人间世,男与女,宇宙,末世论。伊斯兰的宗教实践和制度,伊斯兰的历史,伊斯兰思想学派及其历史。最后回到当代世界中的伊斯兰,以及伊斯兰和其他宗教的历史相遇。 作者指出伊斯兰研究关系着一份来自真主的讯息,其中蕴含了亚伯拉罕的世界与犹太教、基督教所发展出来的世界之间的歧异。伊斯兰启示是亚伯拉罕一神教世界中的第三个,也是最终的启示,因此如不对她进行研究,那么犹太教,基督教的知识体系将有欠缺。而对于中国读者而言,这位大胆的指出“孔子就是真主派遣给中国人的圣人”的穆斯林学者,他的著述与明清之际回儒的主张一样,将为中国文化的复兴提供重要的资源——伊斯兰的启示。
  • 王的阴谋

    作者:菲利普·德波伊(Depoy.P.)

    “麦谷耕耘,轮毂飞转”——伴随着这句暗语,一个惊天的阴谋正蠢蠢欲动。 1605年,詹姆斯一世决定翻译圣经。罗马教皇震怒,不惜一切代价要破坏这场“恶魔”的工程。首当其冲的是设在剑桥的翻译小组。尽管学者们躲在近乎封闭的院落里,可是,铜墙铁壁也阻挡不了梵蒂冈的意志。不久,一个年轻的学者惨死在书案旁。血淋淋的尸体向所有的幸存者示威。凶手就在他们的内部。剑桥组的负责人弗朗西斯•马伯里决定向一个神秘的组织求援。他们给他派来一个有着谜一样的过去、双手沾满鲜血却又博闻强识、通晓多种语言的男人泰门。他的到来并没有阻止死神的脚步,杀手仍在行凶,学者一个个死去。而泰门本人看起来也越来越难以捉摸。他到底肩负着什么样的使命?他是保护者还是杀戮者?不惜一切代价也要翻译圣经的詹姆斯一世,到底在打什么主意? 当真相逐渐浮出水面时,学者们惊恐地发现了一个足以改写基督教历史的秘密,一个罗马教廷绝对不允许公诸于众的秘密。与这个秘密相比,躲藏在阴影中的连环凶手,同事们的尸体都不值一提。弗朗西斯•马伯里等人抱着自己明天就可能被杀的觉悟,决意要彻底弄清千百年前的真相。 因为唯有如此,上帝的话才可能被人类保存。
  • The Messenger

    作者:Tariq Ramadan

    The life of the Prophet Muhammad, to whom the Angel Gabriel revealed the verses of the Quran, has provided inspiration to Muslims for hundreds of years. In "The Messenger", leading Muslim scholar Tariq Ramadan considers the ways in which the Prophet's actions, words and teachings can guide us in the modern world. Interspersed with spiritual and philosophical meditations, this profound and stimulating biography shows how Muhammad's message can be used to address some of today's most controversial issues - from the treatment of the poor and the role of women to the interpretation of jihad and relations with other religions. It offers Muslims a new understanding of Muhammad's life and introduces non-Muslims to the story of the Prophet and to the riches of Islam.
  • 金陵刻经处研究

    作者:羅琤

    金陵刻經處是中國近代佛教史中一個重要機構,為晚清佛教復興奠定了基礎。 本書是第一部全面研究金陵刻經處的文獻學著作。由金陵刻經處的建制、沿革和刻經事業入手,詳細敘述了金陵刻經處的建立和發展,考證相關人士,并整理了金陵刻經處自創立至1966年所有出版經書與經版目錄。在此基礎上,探討了金陵刻經處在近代思想文化史中的地位和作用,尤其是在中外文化交流中的作用。 本書為中國近代佛教研究提供了重要的史料。
  • 中国天主教历史译文集

    作者:鄢华阳 等

    《中国天主教历史译文集》: 清代早期四川中国天主教会的建立 18世纪四川的中国籍天主教神职人员 传教士与文化的全球化:印度的经验 教宗利奥十三世时期中国与罗马教廷的关系 本笃十五世任教宗时期罗马教廷与中国的外交关系
  • Religion and the Decline of Magic

    作者:Keith Thomas

    Witchcraft, astrology, divination and every kind of popular magic flourished in England during the sixteenth and seventeenth centuries, from the belief that a blessed amulet could prevent the assaults of the Devil to the use of the same charms to recover stolen goods. At the same time, the Protestant Reformation attempted to take the magic out of religion, and scientists were developing new explanations of the universe. Keith Thomas' classic analysis of beliefs held on every level of English society begins with the collapse of the medieval Church and ends with the changing intellectual atmosphere around 1700, when science and rationalism began to challenge the older systems of belief.
  • 中国景教

    作者:朱谦之

    《中国景教》以其最新、最丰、最深而为中国基督教史研究的里程碑。 景教又称波斯教或波斯经教,教外人亦称之为弥施诃教或迷诗诃教(宋道家贾善翔撰《犹龙录》六卷所述九十六外道之中,第五十种为弥施诃外道),盖即《旧约》中之救世主Meshiha或Messiah之译音。唐时从波斯传入之西来宗教,除景教外,尚有祆教、摩尼教以及伊斯兰教,因此诸教常被混淆。尤其袄教,中译为拜火教,或简称火教,与景教之命名为景,同有光明之义,不免附会。
  • 东方摩尼教研究

    作者:芮传明

    本书归纳了芮传明先生有关东方摩尼教课题研究的的内容和观点,谈到了东方摩尼教与中国古代社会、文化之融合,特别提到了和古代大众信仰的相互渗透、影响的关系。是目前国内这一课题研究的扛鼎之作。 自序 导言 创教史与研究史 第一章 创建与发展 第二章 研究历史与文献资料 第三章 教养概说 上编 神、魔名号二释 第一章 “摩尼”名号的源流 第二章 “五妙身”及其“相”释 第三章 “五大”诸说辨 第四章 “净风”与“惠明”异同析 第五章 “平等王”名号考 第六章 黑癘、阿缁、贪魔的文化来源 中编 基本教义研究 第一章 摩尼教“性”观念探讨 第二章 “树”符号的象征意义及其演变 第三章 “佛性”与“灵魂” 第四章 “轮回”、“地狱”与生死观 下编 文化交流探讨 第一章 从“船”的喻意看佛教影响 第二章 弥勒信仰与摩尼教之关系探讨 第三章 唐代名人之信仰分析两例 附录 摩尼教汉语典籍校注 主要参考文献略语表
  • 旧约学入门

    作者:库根

    旧约究竟是什么?它和希伯来圣经有什么区别?天主教、东正教和新教各自的圣经又有什么不同?古代近东文献的发现对解读圣经有何意义?旧约是如何将历史和神话结合在一起的?考古发现以及其他非圣经证据对解读旧约有何帮助?著名的圣经学者迈克尔•库根以广阔的视角深入探讨了旧约的方方面面,引领我们走进旧约——这一集史书、文学作品和圣经典籍于一身的经典之作。
  • 一本书学会佛教常识

    作者:张培锋

    《一本书学会佛教常识(双色图文)》包括:灵山会上:佛教的起源和产生、觉行圆满:佛祖释迦牟尼、乔达摩•悉达多太子、八相成道、佛诞日、腊八的传说、化愚济众:佛、法、僧“三宝”、“三宝”与“三皈依”、十大名号、四谛、圆寂与荼毗、法雨普施:经、律、论“三藏”、第一次结集、如是我闻、三藏法师、助佛弘教:佛陀的十大弟子、摩诃迦叶、合利弗、目犍连、阿那律、须菩提、富楼那等内容。
  • 我为景教碑在中国的历险

    作者:[丹] 何乐模(Frits Vilhe

    1907年1月,何乐模从英国出发,辗转丹麦、美国、日本等地,跨越大 半个地球来到中国,并深入西北内陆的西安城,意欲获取基督教在华传播历 史上占据重要地位的《大秦景教流行中国碑》。由于西安本地官民对该碑采 取了保护措施,何乐模最终未能获得景教碑原碑,但在西安仿刻了一通同大 、同质、同重的景教碑,并经由黄河航运、京汉铁路货车运输,以及长江航 运运抵上海,再从上海运往美国纽约大都会艺术博物馆展出。由此,何乐模 在完成其第二次环球航行的同时,也将景教碑的复制碑从中国西北内陆成功 地运抵美国东海岸。在纽约大都会艺术博物馆展出复制碑的1908-1916年间 ,何乐模以之为模版,用石膏制作了十余通模造碑,分送欧洲、北美洲、中 美洲和亚洲的十余个国家的博物馆与大学,并在世界多个国家发表了有关景 教碑及其历险过程的演讲,有力地推进了西方世界对于清代后期中国内地的 认识与了解,也极大提升了《大秦景教流行中国碑》在世界上的地位与影响 。由此,何乐模仿刻景教碑的活动也成为清代后期中西文化交流史上的一次 引人瞩目的重大事件。 《我为景教碑在中国的历险》一书细致入微地记述了何乐模在华北、西 北和长江中下游地区的行程与所见所闻,内容涉及山川河流、城镇村落、寺 庙祠宇、道路交通、官绅商民、风情民俗、商业贸易、农业物产等。书中还 附有大量照片,生动直观地反映了作者眼中的清末中国自然图景与社会众生 相。《我为景教碑在中国的历险》不仅是研究基督教在华传播史、景教碑世 界流布史的重要文献,而且也是从历史地理、城市史、社会史、环境史、中 西交流史等学科角度出发研究百多年前中国自然环境、人文景观和中西文化 交流的珍贵史料,堪称清末西方人在华考察的代表性著作之一。
  • No God But God

    作者:Reza Aslan

    Though it is the fastest growing religion in the world, Islam remains shrouded in ignorance and fear. To many in the west, Islam means jihad, veiled women and suicide bombers. Yet these represent only fringe elements of the world's fastest growing religion. While there have been a number of successful books on the topic of Islamic history - from Karen Armstrong's Islam: A Brief History to Bernard Lewis's The Crisis of Islam , there is surprisingly no book for a popular audience about Islam as a religion, let alone one by an author from an Islamic background. No God But God fills that gap. What is the essence of this ancient faith? Is it a religion of peace or of war? How does Allah differ from the God of Jews and Christians? Can an Islamic state be founded on democratic values such as pluralism and human rights? In No god but God , challenging the ‘clash of civilisations’ mentality that has distorted out view of Islam, Aslan explains the faith in all its complexity, beauty and compassion. (20040315)
  • 圣经的故事

    作者:亨德里克·威廉·房龙

    《双语译林:圣经的故事(英汉双语对照)》是房龙为青少年了解《圣经》知识而撰写的通俗读物。他简明扼要地解答了《圣经》是怎样一部书,包含哪些内容,作者是谁,成书于何时,与犹太族人的关系,犹太教与基督教的关系,希腊罗马文明与基督教的关系,耶稣是怎样一个人等令青少年感兴趣的问题。书中的语言亲切生动,故事娓娓道来,是青少年了解《圣经》不可多得的一本读物。
  • 汉化佛教与佛寺

    作者:白化文

    《汉化佛教与佛寺》主要内容简介:编辑“大家小书”这套丛书,有一个用意就是节省读者的时间,让读者在较短的时间内获得较多的知识。在信息爆炸的时代,人们要学的东西太多了。补习,遂成为经常的需要。如果不善于补习,东抓一把,西抓一把,今天补这,明天补那,效果未必很好。如果把读书当成吃补药,还会失去读书时应有的那份从容和快乐。这套丛书每本的篇幅都小,读者即使细细地阅读慢慢地体味,也花不了多少时间,可以充分享受读书的乐趣。如果把它们当成补药来吃也行,剂量小,吃起来方便,消化起来也容易。“大家小书”的开本不大,读者可以揣进衣兜里,随时随地掏出来读上几页。在路边等人的时候、在排队买戏票的时候,在车上、在公园里,都可以读。这样的读者多了,会为社会增添一些文化的色彩和学习的气氛,岂不是一件好事吗?本册《汉化佛教与佛寺》为该丛书之一。《汉化佛教与佛寺》由白化文编著。
  • 儒学佛学玄学

    作者:汤用彤

    《儒学·佛学·玄学》主要内容:北京大学出版社曾于1991年出版过一本汤用彤先生的《理学·佛学·玄学》,现在将由江苏文艺出版社出版用彤先生的《儒学·佛学·玄学》,那么这两本书有什么不同呢?我们可以说,这本《儒学·佛学·玄学》是由《理学·佛学·玄学》增删的一本新书,它不是《理学·佛学·玄学》的重复出版。
  • Popular Religion in China

    作者:Stephan Feuchtwang

    The institution of local festivals and temples is not as well known as that of ancestor worship, but it is just as much a universal fact of Chinese life. Its content is an imperial metaphor, which stands in relation to the rest of its participants' lives as the poetry of collective vision, theatrically performed, built and painted in temples, carved and clothed in statues. Stephan Feuchtwang has brought together unpublished as well as published results of his own and other anthropologists' fieldwork in the People's Republic of China and Taiwan and put them into an historical, political and theoretical context. Students of anthropology will be intrigued. This is not a religion of a Book. Nor is it one of the named religions of China. Popular religion includes some elements of both Buddhism and the former imperial cults, more of Daoism, but it is identifiable with none of them. It is popular in the sense of being local and true of the China of the Han, or Chinese-speaking people, where every place had or has its local cults and the festivals peculiar to them. Its rites, in particular offerings of incense and fire, suggest a concept of religion. It is quite different from theories of religion based on doctrine and belief. Students of politics will also find here vital and new perspectives. Politics is never far from religion, least of all in the People's Republic of China or colonial and post-colonial Taiwan.
  • 上帝之城:驳异教徒(下)

    作者:[古罗马] 奥古斯丁

    《上帝之城:驳异教徒(下)》的基本特点,一是奥古斯丁在其中全面展示了自己的整体神学思想,一是他在此集中处理了罗马的宗教、历史和政治问题。这些特点使《上帝之城》仍然成为奥古斯丁非常重要的一部书,虽然读这部书不会像读《忏悔录》和《论三位一体》那么充满乐趣,而且只有在掌握了他的总体框架后才能看出此书的价值。 在这部书里,作者处处可以看到奥古斯丁与古典思想之间的连续和断裂。但重要的不仅是他与古典的关系,而且是它与后来的基督教思想,特别是现代思想中一些核心理念之间的关系。